《大方廣佛華嚴經》卷39~9
【入法界品】之九
爾時，善財童子大智光明照啟其心，思惟觀察，見諸法性—
得了知『一切言音陀羅尼門』；
得受持『一切法輪陀羅尼門』；
得與『一切眾生作所歸依大悲力』；
得觀察『一切法義理光明門』
得『充滿法界清淨願』；
得『普照十方一切法智光明』
得『遍莊嚴一切世界自在力』；
得普發起『一切菩薩業圓滿願』。
漸次遊行，至險難國寶莊嚴城，處處尋覓婆須蜜多女。
城中有人不知此女功德、智慧，作如是念：『今此童子諸根寂靜、智慧明了、不迷不亂、諦視一尋、無有疲懈、無所取著、目視不瞬、心無所動，甚深寬廣，猶如大海。
不應於此婆須蜜女有貪愛心、有顛倒心、生於淨想、生於欲想，
不應為此女色所攝。
此童子者，不行魔行、不入魔境、不沒欲泥、不被魔縛、不應作處，已能不作，有何等意而求此女？
其中有人先知此女有智慧者，告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝今乃能推求尋覓婆須蜜女，汝已獲得廣大善利。
善男子！汝應—
決定求佛果位，
決定欲為一切眾生作所依怙，
決定欲拔一切眾生貪愛毒箭，
決定欲破一切眾生於女色中所有淨想。
善男子！婆須蜜女於此城內市廛之北自宅中住。
時，善財童子聞是語已，歡喜踴躍，往詣其門。
見其住宅廣博嚴麗，寶牆、寶樹及以寶塹，一一皆有十重圍繞；
其寶塹中，香水盈滿，金沙布地，諸天寶華、優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆水上。
宮殿、樓閣，處處分佈，門闥、窗牖相望間列，咸施網鐸，悉置幡幢，無量珍奇，以為嚴飾。
琉璃為地，眾寶間錯；燒諸沈水，塗以栴檀；懸眾寶鈴，風動成音；散諸天華，遍布其地。
種種嚴麗，不可稱說，諸珍寶藏，其數百千，十大園林，以為莊嚴。
爾時，善財見此女人，顏貌端嚴，色相圓滿，皮膚金色，目發紺青，不長不短，不粗不細，欲界人、天無能與比。
音聲美妙，超諸梵世；一切眾生差別言音，悉皆具足，無不解了；
深達字義，善巧談說；得如幻智，入方便門；
眾寶瓔珞及諸嚴具莊嚴其身，如意摩尼以為寶冠而冠其首；
復有無量眷屬圍繞，皆共善根，同一行願；福德大藏，具足無盡。
時，婆須蜜多女從其身出廣大光明，普照宅中一切宮殿；遇斯光者，身得清涼。
爾時，善財前詣其所，頂禮其足，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」
彼即告言：「善男子！我得菩薩解脫，名『離貪欲際』，隨其欲樂而為現身。若天見我，我為天女，形貌、光明殊勝無比；如是乃至人、非人等而見我者，我即為現人、非人女，隨其樂欲，皆令得見。
若有眾生欲意所纏，來詣我所，我為說法，彼聞法已，則離貪欲，得『菩薩無著境界三昧』；
若有眾生，暫見於我，則離貪欲，得『菩薩歡喜三昧』；
若有眾生，暫與我語，則離貪欲，得『菩薩無礙音聲三昧』；
若有眾生，暫執我手，則離貪欲，得『菩薩遍往一切佛剎三昧』；
若有眾生，暫升我座，則離貪欲，得『菩薩解脫光明三昧』；
若有眾生，暫觀於我，則離貪欲，得『菩薩寂靜莊嚴三昧』；
若有眾生，見我頻申，則離貪欲，得『菩薩摧伏外道三昧』；
若有眾生，見我目瞬，則離貪欲，得『菩薩佛境界光明三昧』；
若有眾生，抱持於我，則離貪欲，得『菩薩攝一切眾生恆不捨離三昧』；
若有眾生，唼我唇吻，則離貪欲，得『菩薩增長一切眾生福德藏三昧』。
凡有眾生親近於我，一切皆得住離貪際，入『菩薩一切智地現前無礙解脫』。」
善財白言：「聖者種何善根、修何福業，而得成就如是自在？」
答言：「善男子！我念過去有佛出世，名為高行，其王都城，名曰妙門
善男子！彼高行如來哀愍眾生，入於王城，蹈彼門閫，其城一切，悉皆震動，忽然廣博，眾寶莊嚴，無量光明，遞相映徹，種種寶華，散佈其地，諸天音樂，同時俱奏，一切諸天，充滿虛空。
善男子！我於彼時，為長者妻，名曰善慧。見佛神力，心生覺悟，則與其夫往詣佛所，以一寶錢而為供養。
是時，文殊師利童子為佛侍者，為我說法，令發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子！我唯知此『菩薩離貪際解脫』。如諸菩薩摩訶薩，成就無邊巧方便智，其藏廣大，境界無比，而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！於此南方有城，名善度中有居士，名鞞瑟胝羅，彼常供養栴檀座佛塔，汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子漸次遊行，至善度城，詣居士宅，頂禮其足，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
居士告言：『善男子！我得菩薩解脫，名『不般涅槃際』。
善男子！我不生心，言—
如是如來已般涅槃，
如是如來現般涅槃，
如是如來當般涅槃。
我知十方一切世界諸佛如來，畢竟無有般涅槃者，唯除為欲調伏眾生而示現耳。
善男子！我開栴檀座如來塔門時，得三昧名『佛種無盡』。
善男子！我念念中入此三昧，念念得知一切無量殊勝之事。」
善財白言：「此三昧者，境界云何？」
居士答言：「善男子！我入此三昧，隨其次第，見此世界一切諸佛，所謂：
迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、屍棄佛、毘婆屍佛、提舍佛、弗沙佛、無上勝佛、無上蓮華佛，如是等而為上首。
於一念頃，得見百佛、得見千佛、得見百千佛、得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至不可說、不可說世界微塵數佛，如是一切，次第皆見。
亦見彼佛，初始發心、種諸善根、獲勝神通、成就大願、修行妙行，具波羅蜜、入菩薩地、得清淨忍、摧伏魔軍、成正等覺；國土清淨、眾會圍繞、放大光明、轉妙法輪、神通變現。
種種差別，我悉能持，我悉能憶，悉能觀察，分別顯示。
未來彌勒佛等一切諸佛，現在毘盧遮那佛等一切諸佛，悉亦如是。如此世界，十方世界所有三世一切諸佛、聲聞、獨覺、諸菩薩眾，悉亦如是。
善男子！我唯得此『菩薩所得不般涅槃際解脫』。如諸菩薩摩訶薩以—
一念智，普知三世，
一念遍入一切三昧，
如來智日，恆照其心，
於一切法，無有分別，
了一切佛，悉皆平等、
如來及我、一切眾生，等無有二，
知一切法，自性清淨，無有思慮、無有動轉，而能普入一切世間，離諸分別，住佛法印，悉能開悟法界眾生。
而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！於此南方有山，名補怛洛迦。彼有菩薩，名『觀自在』。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
即說頌曰：
海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足。
勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山；汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝已，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子一心思惟彼居士教—
入彼菩薩解脫之藏，
得彼菩薩能隨念力，
憶彼諸佛出現次第，
念彼諸佛相續次第，
持彼諸佛名號次第，
觀彼諸佛所說妙法，
知彼諸佛具足莊嚴，
見彼諸佛成正等覺，
了彼諸佛不思議業。
漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩。
見其西面巖谷之中，泉流縈映、樹林蓊鬱、香草柔軟、右旋布地。
觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。
善財見已，歡喜踴躍，合掌諦觀，目不暫瞬，作如是念—
善知識者，則是如來；
善知識者，一切法雲；
善知識者，諸功德藏；
善知識者，難可值遇；
善知識者，十力寶因；
善知識者，無盡智炬；
善知識者，福德根芽；
善知識者，一切智門；
善知識者，智海導師—
善知識者，至一切智助道之具。
便即往詣大菩薩所。
爾時，觀自在菩薩遙見善財，告言：「善來！
汝發大乘意普攝眾生，
起正直心專求佛法，
大悲深重救護一切，
普賢妙行相續現前，
大願深心，圓滿清淨，
勤求佛法，悉能領受，
積集善根，恆無厭足，
順善知識，不違其教。
從文殊師利功德智慧大海所生，其心成熟、得佛勢力；
已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清淨猶如虛空，既自明了復為他說，安住如來智慧光明。」
爾時，善財童子頂禮觀自在菩薩足，繞無數匝，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」
菩薩告言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子！我已成就『菩薩大悲行解脫門』。
善男子！我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生，相續不斷。
善男子！我住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切眾生之前—
或以布施，攝取眾生；
或以愛語、或以利行、或以同事，攝取眾生；
或現色身，攝取眾生；
或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生；
或以音聲、或以威儀、或為說法、或現神變，令其心悟而得成熟；或為化現同類之形，與其共居而成熟之。
善男子！我修行此大悲行門，願常救護一切眾生；
願一切眾生，離險道怖、離熱惱怖、離迷惑怖、離系縛怖、離殺害怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離於死怖、離大眾怖、離惡趣怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛別怖、離冤會怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲怖。
復作是願：『願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。』
善男子！我以此方便，令諸眾生離怖畏已，複教令發阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉。
善男子！我唯得此『菩薩大悲行門』。
如諸菩薩摩訶薩—
已淨普賢一切願，
已住普賢一切行，
常行一切諸善法，
常入一切諸三昧，
常住一切無邊劫，
常知一切三世法，
常詣一切無邊剎，
常息一切眾生惡，
常長一切眾生善，
常絕眾生生死流；
而我云何能知、能說彼功德行？」
爾時，東方有一菩薩，名曰正趣，從空中來，至娑婆世界輪圍山頂，以足按地，其娑婆世界六種震動，一切皆以眾寶莊嚴。
正趣菩薩放身光明，映蔽一切日、月、星、電，天龍八部、釋、梵、護世所有光明，皆如聚墨。
其光普照一切地獄、畜生、餓鬼、閻羅王處，令諸惡趣，眾苦皆滅，煩惱不起，憂悲悉離。
又於一切諸佛國土，普雨一切華香、瓔珞、衣服、幢蓋，如是所有諸莊嚴具，供養於佛。
複隨眾生心之所樂，普於一切諸宮殿中而現其身，令其見者，皆悉歡喜，然後來詣觀自在所。
時，觀自在菩薩告善財言：「善男子！汝見正趣菩薩來此會不？」
白言：「已見。」
告言：「善男子！汝可往問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』
爾時，善財童子敬承其教，遽即往詣彼菩薩所，頂禮其足，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」
正趣菩薩言：「善男子！我得菩薩解脫，名『普門速疾行』。」
善財言：「聖者！於何佛所得此法門？所從來剎，去此幾何？發來久如？」
告言：「善男子！此事難知，一切世間天、人、阿修羅、沙門、婆羅門等所不能了；唯勇猛精進、無退無怯諸菩薩眾，已為一切善友所攝、諸佛所念，善根具足，志樂清淨，得菩薩根，有智慧眼，能聞能持，能解能說。」
善財言：「聖者！我承佛神力、善知識力，能信能受，願為我說！」
正趣菩薩言：『善男子！我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，於彼佛所得此法門，
從彼發來已經不可說、不可說佛剎微塵數劫，
一一念中舉不可說、不可說佛剎、微塵數步，
一一步過不可說、不可說世界微塵數佛剎。
一一佛剎，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而為供養；
此諸供具，皆是無上心所成，無作法所印，諸如來所忍，諸菩薩所嘆。
善男子！我又普見彼世界中一切眾生，悉知其心、悉知其根，隨其欲解現身說法，或放光明、或施財寶，種種方便教化調伏，無有休息；如從東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。
善男子！我唯得此『菩薩普疾行解脫』，能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩，普於十方無所不至，智慧境界，等無差別，善布其身，悉遍法界，至一切道、入一切剎、知一切法、到一切世，平等演說一切法門，同時照耀一切眾生，於諸佛所，不生分別，於一切處，無有障礙。而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！於此南方有城，名墮羅缽底，其中有神，名曰大天。
汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』」
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子—
入菩薩廣大行；
求菩薩智慧境；
見菩薩神通事；
念菩薩勝功德；
生菩薩大歡喜；
起菩薩堅精進；
入菩薩不思議自在解脫；
行菩薩功德地；
觀菩薩三昧地；
住菩薩總持地；
入菩薩大願地；
得菩薩辯才地；
成菩薩諸力地。
漸次遊行，至於彼城，推問大天今在何所？人咸告言：「在此城內，現廣大身，為眾說法。」
爾時，善財至大天所，頂禮其足，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」
爾時，大天長舒四手，取四大海水，自洗其面，持諸金華，以散善財，而告之言：「善男子！一切菩薩，難可得見、難可得聞、希出世間—
於眾生中最為第一；
是諸人中芬陀利華；
為眾生歸，為眾生救；
為諸世間，作安隱處；
為諸世間，作大光明；
示迷惑者，安隱正道；
為大導師，引諸眾生入佛法門；
為大法將，善能守護一切智城。
菩薩如是難可值遇，唯身、語、意無過失者，然後乃得見其形像、聞其辯才，於一切時，常現在前。
善男子！我已成就菩薩解脫，名為『雲網』。」
善財言：「聖者！『雲網』解脫境界云何？」
爾時，大天於善財前，示現金聚、銀聚、琉璃聚、玻璃聚、硨磲聚、瑪瑙聚、大焰寶聚、離垢藏寶聚、大光明寶聚、普現十方寶聚、寶冠聚、寶印聚、寶瓔珞聚、寶璫聚、寶釧聚、寶鎖聚、珠網聚、種種摩尼寶聚、一切莊嚴具聚、如意摩尼聚，皆如大山。
又復示現一切華、一切鬘、一切香、一切燒香、一切塗香、一切衣服、一切幢幡、一切音樂、一切五欲娛樂之具，皆如山積。
及現無數百千萬億諸童女眾。
而彼大天告善財言：「善男子！可取此物，供養如來，修諸福德，並施一切，攝取眾生，令其修學『檀波羅蜜』，能捨難捨。
善男子！如我為汝示現此物、教汝行施；
為一切眾生悉亦如是，皆令以此善根熏習，於三寶所、善知識所，恭敬供養，增長善法，發於無上菩提之意。
善男子！若有眾生貪著五欲，自放逸者，為其示現不淨境界；
若有眾生瞋恚、憍慢、多諍競者，為其示現極可怖形—如羅剎等飲血啖肉；令其見已，驚恐惶懼，心意調柔，捨離冤結。
若有眾生惛沉、懶惰，為其示現王、賊、水、火及諸重疾；令其見已，心生惶怖，知有憂苦而自勉策。
以如是等種種方便，令捨一切諸不善行，修行善法。
令除一切波羅蜜障、具波羅蜜；
令超一切障礙險道，到無障處。
善男子！我唯知此『雲網』解脫—
如諸菩薩摩訶薩—
猶如帝釋，已能摧伏一切煩惱阿修羅軍；
猶如大水，普能消滅一切眾生諸煩惱火；
猶如猛火，普能幹竭一切眾生諸愛欲水；
猶如大風，普能吹倒一切眾生諸見取幢；
猶如金剛，悉能摧破一切眾生諸我見山。
而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場中有『主地神』，其名安住。汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』」
時，善財童子禮大天足，繞無數匝，辭退而去。
爾時，善財童子漸次遊行，趣摩竭提國菩提場內安住神所，百萬地神同在其中，更相謂言：「此來童子即是佛藏，必當普為一切眾生作所依處，必當普壞一切眾生無明㲉藏。此人已生法王種中，當以離垢無礙法繒而冠其首，當開智慧大珍寶藏，摧伏一切邪論異道。」
時，安住等百萬地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地，同時震吼，種種寶物，處處莊嚴，影潔光流，遞相鑑徹。
一切樹葉俱時生長、一切華樹咸共開敷、一切果樹靡不成熟、一切河流遞相灌注、一切池沼悉皆盈滿。
雨細香雨遍灑其地，風來吹華普散其上，無數音樂一時俱奏，天莊嚴具，咸出美音。
牛王、象王、師子王等，皆生歡喜，踴躍、哮吼，猶如大山相擊出聲，百千伏藏自然湧現。
時，安住地神告善財言：「善來童子！汝於此地曾種善根，我為汝現，汝欲見不？」
爾時，善財禮地神足，繞無數匝，合掌而立，白言：「聖者！唯然！欲見！」
時，安住地神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然湧出，告言：「善男子！今此寶藏隨逐於汝，是汝往昔善根果報，是汝福力之所攝受，汝應隨意自在受用。
善男子！我得菩薩解脫，名『不可壞智慧藏』，常以此法成就眾生。
善男子！我憶自從燃燈佛來，常隨菩薩，恭敬守護，觀察菩薩所有心行、智慧境界、一切誓願、諸清淨行、一切三昧、廣大神通、大自在力、無能壞法，遍往一切諸佛國土，普受一切諸如來記，轉於一切諸佛法輪，廣說一切修多羅門，大法光明普皆照耀，教化調伏一切眾生，示現一切諸佛神變，我皆能領受、皆能憶持。
善男子！乃往古世，過須彌山微塵數劫，有劫名莊嚴，世界名月幢，佛號妙眼，於彼佛所，得此法門。
善男子！我於此法門，若入、若出修習增長，常見諸佛未曾捨離，始從初得，乃至賢劫，於其中間，值遇不可說、不可說佛剎、微塵數如來、應、正等覺，悉皆承事，恭敬供養；亦見彼佛詣菩提座，現大神力；亦見彼佛所有一切功德善根。
善男子！我唯知此『不可壞智慧藏法門』。如諸菩薩摩訶薩常隨諸佛，能持一切諸佛所說，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如來身，生諸佛心，具諸佛法，作諸佛事。
而我云何能知、能說彼功德行？」
善男子！此閻浮提摩竭提國迦毘羅城，有『主夜神』，名婆珊婆演底。汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
時，善財童子禮地神足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子一心思惟安住神教，憶持菩薩『不可沮壞智藏解脫』，修其三昧、學其軌則、觀其遊戲、入其微妙、得其智慧達其平等知其無邊，測其甚深。
漸次遊行，至於彼城，從東門入，佇立未久，便見日沒。心念隨順諸菩薩教，渴仰欲見彼『主夜神』，於善知識，生如來想，復作是念：由善知識得周遍眼，普能明見十方境界；
由善知識得廣大解，普能了達一切所緣；
由善知識得三昧眼，普能觀察一切法門；
由善知識得智慧眼，普能明照十方剎海。』
作是念時，見彼『夜神』於虛空中，處寶樓閣『香蓮華藏師子之座』，身真金色、目發紺青、形貌端嚴、見者歡喜、眾寶瓔珞，以為嚴飾、身服朱衣、首戴梵冠，一切星宿，炳然在體。
於其身上，一一毛孔，皆現化度無量無數惡道眾生，令其免離險難之像。
是諸眾生，或生人中、或生天上、或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。
又彼一一諸毛孔中，示現種種教化方便，或為現身、或為說法、或為示現聲聞乘道、或為示現獨覺乘道、或為示現諸菩薩行、菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩師子頻申、菩薩解脫遊戲，如是種種成熟眾生。
善財童子見聞此已，心大歡喜，以身投地，禮『夜神』足，繞無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我心冀望依善知識獲諸如來功德法藏。唯願示我一切智道，我行於中，至十力地！」
時，彼夜神告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝能深心敬善知識，樂聞其語，修行其教；以修行故，決定當得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子！我得『菩薩破一切眾生痴暗法光明解脫』。
善男子！我於惡慧眾生，起大慈心；
於不善業眾生，起大悲心；
於作善業眾生，起於喜心；
於善惡二行眾生，起不二心；
於雜染眾生，起令生清淨心；
於邪道眾生，起令生正行心；
於劣解眾生，起令興大解心；
於樂生死眾生，起令舍輪轉心；
於住二乘道眾生，起令住一切智心。
善男子！我以得此解脫故，常與如是心共相應。
善男子！我於夜暗人靜，鬼、神、盜賊、諸惡眾生所遊行時，密雲重霧、惡風暴雨、日月、星宿並皆昏蔽、不見色時，見諸眾生，若入於海，若行於陸，山林、曠野、諸險難處，或遭盜賊，或乏資糧，或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶憂怖，不能自出，我時即以種種方便而救濟之。
為海難者，示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王及以海神，為彼眾生，止惡風雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隱。
復作是念：『以此善根回施眾生，願令捨離一切諸苦。』
為在陸地一切眾生，於夜暗中遭恐怖者，現作日月及諸星宿、晨霞、夕電種種光明，或作屋宅、或為人眾，令其得免恐怖之厄。
復作是念：『以此善根，回施眾生，悉令除滅諸煩惱暗。』
一切眾生，有惜壽命、有愛名聞、有貪財寶、有重官位、有著男女、有戀妻妾，未稱所求，多生憂怖，我皆救濟，令其離苦。
為行山險而留難者—
為作善神，現形親近；
為作好鳥，發音慰悅；
為作靈藥，舒光照耀；
示其果樹，示其泉井、示正直道、示平坦地，令其免離一切憂厄。
為行曠野、稠林、險道，藤蘿所罥、雲霧所暗而恐怖者，示其正道，令得出離。
作是念言：『願一切眾生，伐見稠林、截愛羅網；出生死野、滅煩惱暗，入一切智平坦正道，到無畏處畢竟安樂。』
善男子！若有眾生，樂著國土而憂苦者，我以方便令生厭離。作是念言：『願一切眾生不著諸蘊，住一切佛薩婆若境。』
善男子！若有眾生，樂著聚落，貪愛宅舍，常處黑暗，受諸苦者；我為說法，令生厭離、令法滿足、令依法住。
作是念言：『願一切眾生，悉不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城。』
善男子！若有眾生行暗夜中，迷惑十方，於平坦路，生險難想，於險難道，起平坦想，以高為下，以下為高，其心迷惑，生大苦惱。
我以方便，舒光照及—
若欲出者，示其門戶；
若欲行者，示其道路；
欲度溝洫，示其橋樑；
欲涉河海，與其船筏；
樂觀方者，示其險易、安危之處；
欲休息者，示其城邑、水、樹之所。
作是念言：『如我於此，照除夜暗，令諸世事，悉得宣敘；
願我普於一切眾生生死長夜、無明暗處，以智慧光，普皆照了。
是諸眾生無有智眼，想心、見倒之所覆翳—
無常，常想；
無樂，樂想；
無我、我想；
不淨，淨想；
堅固執著我、人、眾生、蘊、界、處法；
迷惑因果，不識善惡；
殺害眾生，乃至邪見；
不孝父母，不敬沙門及婆羅門；
不知惡人，不識善人；
貪著惡事，安住邪法；
毀謗如來，壞正法輪；
於諸菩薩，呰辱傷害；
輕大乘道，斷菩提心；
於有恩人，反加殺害；
於無恩處，常懷冤結；
毀謗賢聖，親近惡伴；
盜塔寺物，作五逆罪—不久當墮三惡道處。
願我速以大智光明，破彼眾生無明黑暗，令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。』
既發心已，示普賢乘，開十力道，亦示如來法王境界，亦示諸佛一切智城、諸佛所行、諸佛自在、諸佛成就、諸佛總持、一切諸佛共同一身、一切諸佛平等之處，令其安住。
善男子！一切眾生，或病所纏、或老所侵、或苦貧窮、或遭禍難、或犯王法，臨當被刑，無所依怙，生大怖畏，我皆救濟，使得安隱。
復作是念：『願我以法，普攝眾生，令其解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患；近善知識、常行法施、勤行善業；速得如來清淨法身，住於究竟無變易處。』
善男子！一切眾生，入見稠林，住於邪道，於諸境界，起邪分別；
常行不善身、語、意業，妄作種種諸邪苦行；
於非正覺，生正覺想；於正覺所，非正覺想；
為惡知識之所攝受，以起惡見，將墮惡道；
我以種種諸方便門而為救護，令住正見，生人天中。
復作是念：『如我救此將墜惡道諸眾生等，願我普救一切眾生，悉令解脫一切諸苦，住波羅蜜出世聖道，於一切智得不退轉，具普賢願，近一切智，而不捨離諸菩薩行，常勤教化一切眾生。』
爾時，婆珊婆演底『主夜神』，欲重宣此解脫義，承佛神力，觀察十方，為善財童子而說頌曰：
我此解脫門，生淨法光明，能破愚癡暗，待時而演說。
我昔無邊劫，勤行廣大慈，普覆諸世間，佛子應修學。
寂靜大悲海，出生三世佛，能滅眾生苦，汝應入此門。
能生世間樂，亦生出世樂，令我心歡喜，汝應入此門。
既舍有為患，亦遠聲聞果，淨修諸佛力，汝應入此門。
我目甚清淨，普見十方剎，亦見其中佛，菩提樹下坐，
相好莊嚴身，無量眾圍繞，一一毛孔內，種種光明出；
見諸群生類，死此而生彼，輪迴五趣中，常受無量苦。
我耳甚清淨，聽之無不及，一切語言海，悉聞能憶持；
諸佛轉法輪，其聲妙無比，所有諸文字，悉皆能憶持。
我鼻甚清淨，於法無所礙，一切皆自在，汝應入此門。
我舌甚廣大，淨好能言說，隨應演妙法，汝應入此門。
我身甚清淨，三世等如如，隨諸眾生心，一切悉皆現。
我心淨無礙，如空含萬像，普念諸如來，而亦不分別。
了知無量剎，一切諸心海，諸根及欲樂，而亦不分別。
我以大神通，震動無量剎，其身悉遍往，調彼難調眾。
我福甚廣大，如空無有盡，供養諸如來，饒益一切眾。
我智廣清淨，了知諸法海，除滅眾生惑，汝應入此門。
我知三世佛，及以一切法，亦了彼方便，此門遍無等。
一一塵中見，三世一切剎，亦見彼諸佛，此是普門力。
十方剎塵內，悉見盧舍那，菩提樹下坐，成道演妙法。
爾時，善財童子白『夜神』言：「汝發阿耨多羅三藐三菩提心為幾時耶？得此解脫其已久如，乃能如是饒益眾生？」
其神答言：「善男子！乃往古世，過如須彌山微塵數劫，有劫名寂靜光，世界名出生妙寶，有五億佛於中出現。
彼世界中，有四天下，名寶月燈光。有城，名蓮華光。王名善法度，以法施化，成就七寶，王四天下。王有夫人，名法慧月，夜久眠寐。時，彼城東有一大林，名為寂住，林中有一大菩提樹，名一切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光明。
爾時，有佛名一切法雷音王，於此樹下，成等正覺，放無量色，廣大光明，遍照出生妙寶世界。
蓮華城內有『主夜神』，名為淨月，詣王夫人法慧月所，動身瓔珞以覺夫人而告之言：「夫人當知，一切法雷音王如來於寂住林成無上覺及廣為說諸佛功德自在神力、普賢菩薩所有行願。」令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提意，供養彼佛及諸菩薩、聲聞、僧眾。
善男子！時王夫人法慧月者，豈異人乎？我身是也！
我於彼佛所，發菩提心種善根故，於須彌山微塵數劫，不生地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中；亦不生於下賤之家，諸根具足，無有眾苦；於天人中福德殊勝，不生惡世；恆不離佛及諸菩薩、大善知識，常於其所種植善根，經八十須彌山微塵數劫常受安樂，而未滿足菩薩諸根。
過此劫已，復過萬劫，於賢劫前，有劫名無憂遍照，世界名離垢妙光。其世界中，淨穢相雜，有五百佛於中出現。
其第一佛，名『須彌幢寂靜妙眼如來、應、正等覺』；我為名稱長者；女名妙慧光明，端正殊妙。
彼淨月夜神，以願力故，於離垢世界一四天下妙幢王城中生，作『主夜神』，名清淨眼。我於一時，在父母邊，夜久眠息。
彼清淨眼來詣我所，震動我宅，放大光明，出現其身，讚佛功德言：『妙眼如來坐菩提座，始成正覺。』勸喻於我及以父母並諸眷屬，令速見佛；自為前導，引至佛所，廣興供養。
我才見佛，即得三昧，名『出生見佛調伏眾生三世智光明輪』。獲此三昧故，能憶念須彌山微塵數劫，亦見其中諸佛出現，於彼佛所聽聞妙法；以聞法故，即得此『破一切眾生暗法光明解脫』。
得此解脫已，即見其身遍往佛剎、微塵數世界，亦見彼世界所有諸佛，又見自身在其佛所。
亦見彼世界一切眾生，解其言音，識其根性，知其往昔曾為善友之所攝受，隨其所樂而為現身，令生歡喜。
我時於彼所得解脫，念念增長，此心無間；
又見自身遍往百佛剎、微塵數世界，此心無間；
又見自身遍往千佛剎、微塵數世界，此心無間；
又見自身遍往百千佛剎、微塵數世界。
如是，念念乃至不可說、不可說佛剎、微塵數世界，亦見彼世界中一切如來；亦自見身在彼佛所，聽聞妙法，受持憶念，觀察決了；亦知彼佛諸本事海、諸大願海，彼諸如來嚴淨佛剎，我亦嚴淨；亦見彼世界一切眾生，隨其所應而為現身教化調伏。
此解脫門，念念增長，如是乃至充滿法界。
善男子！我唯知此『菩薩破一切眾生暗法光明解脫』。
如諸菩薩摩訶薩，成就普賢無邊行願、普入一切諸法界海、得諸菩薩『金剛智幢自在三昧』，出生大願，住持佛種；
於念念中，成滿一切大功德海，嚴淨一切廣大世界；
以自在智，教化成熟一切眾生；
以智慧日，滅除一切世間暗障；
以勇猛智，覺悟一切眾生惛睡；
以智慧月，決了一切眾生疑惑；
以清淨音，斷除一切諸有執著；
於一切法界、一一塵中，示現一切自在神力，智眼明淨、等見三世。而我何能知其妙行、說其功德、入其境界、示其自在？
善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場內，有『主夜神』，名普德淨光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心，常以妙法開悟於我。
汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
爾時，善財童子向婆珊婆演底神而說頌曰：
見汝清淨身，相好超世間，如文殊師利，亦如寶山王。
汝法身清淨，三世悉平等，世界悉入中，成壞無所礙。
我觀一切趣，悉見汝形像，一一毛孔中，星月各分佈。
汝心極廣大，如空遍十方，諸佛悉入中，清淨無分別。
一一毛孔內，悉放無數光，十方諸佛所，普雨莊嚴具。
一一毛孔內，各現無數身，十方諸國土，方便度眾生。
一一毛孔內，示現無量剎，隨諸眾生欲，種種令清淨。
若有諸眾生，聞名及見身，悉獲功德利，成就菩提道。
多劫在惡趣，始得見聞汝，亦應歡喜受，以滅煩惱故。
千剎微塵劫，嘆汝一毛德，劫數猶可窮，功德終無盡。
時，善財童子說此頌已，頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
《大方廣佛華嚴經》卷39~9完
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