《大方廣佛華嚴經》卷39~10
【入法界品】之十
爾時，善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心—
所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲，於一切佛剎、盡未來際，常能出生普賢行願。
漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮其足，繞無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何修行菩薩地？云何出生菩薩地？云何成就菩薩地？」
夜神答言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復問於菩薩地修行、出生及以成就。
善男子！菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。何者為十？
一者、得清淨三昧，常見一切佛。
二者、得清淨眼，常觀一切佛相好莊嚴。
三者、知一切如來無量無邊功德大海。
四者、知等法界無量諸佛法光明海。
五者、知一切如來一一毛孔，放等眾生數大光明海，利益無量一切眾生。
六者、見一切如來一一毛孔，出一切寶色光明焰海。
七者、於念念中，出現一切佛變化海，充滿法界；究竟一切諸佛境界，調伏眾生。
八者、得佛音聲同一切眾生言音海，轉三世一切佛法輪。
九者、知一切佛無邊名號海。
十者、知一切佛調伏眾生不思議自在力。
善男子！菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。
善男子！我得菩薩解脫，名『寂靜禪定樂普遊步』。普見三世一切諸佛，亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相，種種不同，悉皆明睹而無取著。
何以故？
知諸如來—
非去，世趣永滅故；
非來，體性無生故；
非生，法身平等故；
非滅，無有生相故；
非實，住如幻法故；
非妄，利益眾生故；
非遷，超過生死故；
非壞，性常不變故；
一相，言語悉離故；
無相，性相本空故。
善男子！我如是了知一切如來時，於『菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門』分明了達，成就增長，思惟觀察，堅固莊嚴，不起一切妄想分別，大悲救護一切眾生。
一心不動，修習初禪，息一切意業，攝一切眾生，智力勇猛，喜心悅豫。
修第二禪，思惟一切眾生自性，厭離生死。
修第三禪，悉能息滅一切眾生眾苦熱惱。
修第四禪，增長圓滿一切智願，出生一切諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戲一切神通，成就一切變化，以清淨智普入法界。
善男子！我修此解脫時，以種種方便成就眾生。
所謂：
於在家放逸眾生，令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。
自於五慾不生樂著，亦勸眾生不著欲樂，唯住法樂，出離於家，入於非家。
若有眾生住於空閒，我為止息諸惡音聲，於靜夜時，為說深法與順行緣，開出家門，示正道路，為作光明，除其暗障，滅其怖畏。
贊出家業，嘆佛、法、僧及善知識具諸功德，亦嘆親近善知識行。
復次，善男子！我修解脫時，令諸眾生不生非法貪、不起邪分別、不作諸罪業。
若已作者，皆令止息。
若未生善法、未修波羅蜜行、未求一切智、未起大慈悲、未造人天業，皆令其生。
若已生者，令其增長。
我與如是順道因緣，乃至令成一切智智。
善男子！我唯得此『菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門』。
如諸菩薩摩訶薩—
具足普賢所有行願、
了達一切無邊法界、
常能增長一切善根、
照見一切如來智力、
住於一切如來境界、
恆處生死，心無障礙、
疾能滿足一切智願、
普能往詣一切世界、
悉能觀見一切諸佛、
遍能聽受一切佛法、
能破一切眾生痴暗、
能於生死大夜之中，出生一切智慧光明。
而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！去此不遠，於菩提場右邊，有一『夜神』，名『喜目觀察眾生』。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
爾時，普德淨光夜神，欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌曰：
若有信解心，盡見三世佛，彼人眼清淨，能入諸佛海。
汝觀諸佛身，清淨相莊嚴，一念神通力，法界悉充滿。
盧舍那如來，道場成正覺，一切法界中，轉於淨法輪。
如來知法性，寂滅無有二，清淨相嚴身，遍示諸世間。
佛身不思議，法界悉充滿，普現一切剎，一切無不見。
佛身常光明，一切剎塵等，種種清淨色，念念遍法界。
如來一毛孔，放不思議光，普照諸群生，令其煩惱滅。
如來一毛孔，出生無盡化，充遍於法界，除滅眾生苦。
佛演一妙音，隨類皆令解，普雨廣大法，使發菩提意。
佛昔修諸行，已曾攝受我，故得見如來，普現一切剎。
諸佛出世間，量等眾生數，種種解脫境，非我所能知。
一切諸菩薩，入佛一毛孔，如是妙解脫，非我所能知。
此近有夜神，名喜目觀察，汝應往詣彼，問修菩薩行。
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子敬善知識教、行善知識語，作如是念：
善知識者，難見難遇。
見善知識，令心不散亂。
見善知識，破障礙山。
見善知識，入大悲海救護眾生。
見善知識，得智慧光普照法界。
見善知識，悉能修行一切智道。
見善知識，普能睹見十方佛海。
見善知識，得見諸佛轉。
於法輪憶持不忘。
作是念已，發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。
時，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生諸善根，增長成熟，所謂：
令知親近善知識，能修助道具。
令知親近善知識，能起勇猛心。
令知親近善知識，能作難壞業。
令知親近善知識，能得難伏力。
令知親近善知識，能入無邊方。
令知親近善知識，能久遠修行。
令知親近善知識，能辦無邊業。
令知親近善知識，能行無量道。
令知親近善知識，能得速疾力普詣諸剎。
令知親近善知識，能不離本處遍至十方。
時，善財童子遽發是念：
由親近善知識，能勇猛勤修一切智道。
由親近善知識，能速疾出生諸大願海。
由親近善知識，能為一切眾生，盡未來劫，受無邊苦。
由親近善知識，能被大精進甲，於一微塵中說法，聲遍法界。
由親近善知識，能速往詣一切方海；
由親近善知識，於一毛道，盡未來劫，修菩薩行；
由親近善知識，於念念中，行菩薩行，究竟安住一切智地；
由親近善知識，能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道；
由親近善知識，能常遍入諸法界門；
由親近善知識，常緣法界，未曾動出，而能遍往十方國土。
爾時，善財童子發是念已，即詣喜目觀察眾生夜神所。
見彼夜神在於如來眾會道場，坐『蓮華藏師子之座』，入『大勢力普喜幢解脫』，於其身上，一一毛孔，出無量種變化身雲，隨其所應，以妙言音而為說法，普攝無量一切眾生，皆令歡喜而得利益，
所謂：
出『無量化身雲』，充滿十方一切世界，說諸菩薩行『檀波羅蜜』，於一切事皆無戀著，於一切眾生普皆施與；其心平等，無有輕慢，內外悉施，難捨能捨。
出『等眾生數無量化身雲』，充滿法界，普現一切眾生之前，說持淨戒無有缺犯，修諸苦行，皆悉具足，於諸世間，無有所依，於諸境界無所愛著。說在生死輪迴往返，說諸人天盛衰苦樂，說諸境界皆是不淨，說一切法皆是無常，說一切行悉苦無味，令諸世間捨離顛倒，住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行，戒香普熏，令諸眾生，悉得成熟。
又出『等眾生數種種身雲』，說能忍受一切眾苦—
所謂：
割截、捶楚、訶罵、欺辱，其心泰然，不動不亂。
於一切行，不卑不高，於諸眾生不起我慢，於諸法性安住忍受。
說菩提心無有窮盡，心無盡故，智亦無盡，普斷一切眾生煩惱。
說諸眾生卑賤、醜陋、不具足身，令生厭離；贊諸如來清淨妙色無上之身，令生欣樂。如是方便，成熟眾生。
又出『等眾生界種種身雲』，隨諸眾生心之所樂—
說勇猛精進，修一切智助道之法。
勇猛精進，降伏魔冤。
勇猛精進，發菩提心，不動不退。
勇猛精進，度一切眾生，出生死海。
勇猛精進，除滅一切惡道諸難。
勇猛精進，壞無智山。
勇猛精進，供養一切諸佛如來，不生疲厭。
勇猛精進，受持一切諸佛法輪。
勇猛精進，壞散一切諸障礙山。
勇猛精進，教化成熟一切眾生。
勇猛精進，嚴淨一切諸佛國土。
如是方便，成熟眾生。
又出『種種無量身雲』，以種種方便，令諸眾生，心生歡喜，捨離惡意，厭一切欲—
為說慚愧，令諸眾生藏護諸根。
為說無上清淨梵行。
為說欲界是魔境界，令生恐怖。
為現不樂世間欲樂，住於法樂，隨其次第，入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱。
又為演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲，令諸眾生歡喜適悅，離諸憂怖，其心清淨，諸根猛利，愛重於法，修習增長。
又出『等眾生界種種身雲』，為說往詣十方國土，供養諸佛及以師長、真善知識，受持一切諸佛法輪，精勤不懈；又為演說、稱讚一切諸如來海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相、開闡一切諸三昧門、開智慧境界、竭一切眾生疑海。
示智慧金剛，壞一切眾生見山；
升智慧日輪，破一切眾生痴暗。
皆令歡喜，成一切智。
又出『等眾生界種種身雲』，普詣一切眾生之前，隨其所應，以種種言辭而為說法—
或說世間神通福力；
或說三界皆是可怖，令其不作世間業行，離三界處，出見稠林；
或為稱讚一切智道，令其超越二乘之地；
或為演說不住生死、不住涅槃，令其不著有為、無為；
或為演說住於天宮乃至道場，令其欣樂，發菩提意。
如是方便，教化眾生，皆令究竟得一切智。
又出『一切世界微塵數身雲』，普詣一切眾生之前—
念念中，示普賢菩薩一切行願；
念念中，示清淨大願充滿法界；
念念中，示嚴淨一切世界海；
念念中，示供養一切如來海；
念念中，示入一切法門海；
念念中，示入一切世界海、微塵數世界海；
念念中，示於一切剎、盡未來劫，清淨修行一切智道；
念念中，示入如來力；
念念中，示入一切三世方便海；
念念中，示往一切剎，現種種神通變化；
念念中，示諸菩薩一切行願，令一切眾生住一切智。
如是所作，恆無休息。
又出『等一切眾生心數身雲』，普詣一切眾生之前—
說諸菩薩集一切智、助道之法、無邊際力、
求一切智不破壞力、無窮盡力、
修無上行不退轉力、無間斷力、
於生死法無染著力、
能破一切諸魔眾力、
遠離一切煩惱垢力、
能破一切業障山力、
住一切劫，脩大悲行，無疲倦力、
震動一切諸佛國土，令一切眾生生歡喜力、
能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。
以如是等方便成熟，令諸眾生至一切智。
又出『等一切眾生心數無量變化色身雲』，普詣十方無量世界，隨眾生心，演說一切菩薩智行。
所謂：
說入一切眾生界海智，
說入一切眾生心海智，
說入一切眾生根海智，
說入一切眾生行海智，
說度一切眾生未曾失時智，
說出一切法界音聲智，
說念念遍一切法界海智，
說念念知一切世界海壞智，
說念念知一切世界海，成住莊嚴差別智，
說念念自在、親近供養一切如來、聽受法輪智。
示現如是『智波羅蜜』令諸眾生，皆大歡喜，調暢適悅，其心清淨，生決定解，求一切智，無有退轉。
如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生，如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。
復於一一諸毛孔中，出『無量種眾生身雲』。
所謂：
出『與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲』，
出『少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲』，
出『遍淨、無量淨、少淨天相似身雲』，
出『光音、無量光、少光天相似身雲』，
出『大梵、梵輔、梵眾天相似身雲』，
出『自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其採女、諸天子眾相似身雲』，
出『提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲』，
出『毗樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲』，
出『毗樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲』，
出『毗沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲』，
出『大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿修羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲』，
出諸『人王及其子、其女相似身雲』，
出『聲聞、獨覺及諸佛眾相似身雲』，
出『地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身雲』，周遍十方，充滿法界。
於彼一切眾生之前，現種種聲。
所謂：
風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿修羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。
以如是等種種音聲，說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。
所謂：
承事一切諸善知識，親近諸佛，修行善法；
行『檀波羅蜜』，難捨能捨；
行『屍波羅蜜』，棄捨王位、宮殿、眷屬，出家學道；
行『羼提波羅蜜』，能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行、所持正法，皆悉堅固，其心不動，亦能忍受一切眾生於己身心惡、作惡說，
忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟。
行『精進波羅蜜』，起一切智行，成一切佛法；
行『禪波羅蜜』，其『禪波羅蜜』所有資具、所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門，皆悉顯示；
行『般若波羅蜜』，其『般若波羅蜜』所有資具、所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門，皆悉顯示；
行『方便波羅蜜』，其『方便波羅蜜』所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事，皆悉顯示；
行『願波羅蜜』，其『願波羅蜜』所有體性、所有成就、所有修習、有相應事，皆悉顯示；
行『力波羅蜜』，其『力波羅蜜』所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事，皆悉顯示；
行『智波羅蜜』，其『智波羅蜜』所有資具、所有體性、所有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有簡擇、所有行相、所有相應法，所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩，所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩簡擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣，如是等智波羅蜜相應境界，皆悉顯示，成熟眾生。
又說此神從初發心—
所集功德相續次第；
所習善根相續次第；
所修無量諸波羅蜜相續次第；
死此生彼及其名號相續次第。
親近善友、承事諸佛、受持正法、修菩薩行、入諸三昧、以三昧力普見諸佛、普見諸剎、普知諸劫，深入法界觀察眾生、入法界海—知諸眾生死此生彼、得淨天耳聞一切聲、得淨天眼見一切色、得他心智知眾生心、得宿住智知前際事、得無依無作神足智通自在遊行遍十方剎，如是所有相續次第。
得菩薩解脫、入菩薩解脫海、得菩薩自在、得菩薩勇猛、得菩薩遊步、住菩薩想、入菩薩道，如是一切所有功德相續次第。
皆悉演說，分別顯示，成熟眾生。
如是說時，於念念中，十方各嚴淨不可說、不可說諸佛國土，度脫無量惡趣眾生，令無量眾生生天人中富貴自在，令無量眾生出生死海，令無量眾生安住聲聞、辟支佛地，令無量眾生住如來地。
爾時，善財童子見聞如上所現一切諸希有事，念念觀察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脫力，則得『菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫』。
何以故？與喜目夜神於往昔時同修行故，
如來神力所加持故，
不思議善根所祐助故，
得菩薩諸根故，
生如來種中故，
得善友力所攝受故，
受諸如來所護念故，
毘盧遮那如來曾所化故，
彼分善根已成熟故，
堪修普賢菩薩行故。
爾時，善財童子得此解脫已，心生歡喜，合掌向喜目觀察眾生夜神，以偈贊曰：
無量無數劫，學佛甚深法，隨其所應化，顯現妙色身。
了知諸眾生，沉迷嬰妄想，種種身皆現，隨應悉調伏。
法身恆寂靜，清淨無二相，為化眾生故，示現種種形。
於諸蘊界處，未曾有所著，示行及色身，調伏一切眾。
不著內外法，已度生死海，而現種種身，住於諸有界。
遠離諸分別，戲論所不動，為著妄想者，弘宣十力法。
一心住三昧，無量劫不動，毛孔出化雲，供養十方佛。
得佛方便力，念念無邊際，示現種種身，普攝諸群生。
了知諸有海，種種業莊嚴，為說無礙法，令其悉清淨。
色身妙無比，清淨如普賢，隨諸眾生心，示現世間相。
爾時，善財童子說此頌已，白言：「天神！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，為幾時耶？得此解脫，身已久如？
爾時，喜目觀察眾生主夜神以頌答曰：
我念過去世，過於剎塵劫，剎號摩尼光，劫名寂靜音。
百萬那由他，俱胝四天下，其王數亦爾，各各自臨馭。
中有一王都，號曰香幢寶，莊嚴最殊妙，見者皆欣悅。
中有轉輪王，其身甚微妙，三十二種相，隨好以莊嚴；
蓮華中化生，金色光明身，騰空照遠近，普及閻浮界。
其王有千子，勇猛身端正，臣佐滿一億，智慧善方便；
嬪御有十億，顏容狀天女，利益調柔意，慈心給侍王。
其王以法化，普及四天下，輪圍大地中，一切皆豐盛。
我時為寶女，具足梵音聲，身出金色光，照及千由旬。
日光既已沒，音樂咸寂然，大王及侍御，一切皆安寢。
彼時德海佛，出興於世間，顯現神通力，充滿十方界；
放大光明海，一切剎塵數，種種自在身，遍滿於十方。
地震出妙音，普告佛興世，天人龍神眾，一切皆歡喜。
一一毛孔中，出佛化身海，十方皆遍滿，隨應說妙法。
我時於夢中，見佛諸神變，亦聞深妙法，心生大歡喜。
一萬主夜神，共在空中住，讚歎佛興世，同時覺悟我。
賢慧汝應起，佛已現汝國，劫海難值遇，見者得清淨。
我時便寐寤，即睹清淨光，觀此從何來？見佛樹王下，
諸相莊嚴體，猶如寶山王，一切毛孔中，放大光明海。
見已心歡喜，便生此念言，願我得如佛，廣大神通力。
我時尋覺悟，大王並眷屬，令見佛光明，一切皆欣慶。
我時與大王，騎從千萬億，眾生亦無量，俱行詣佛所。
我於二萬歲，供養彼如來，七寶四天下，一切皆奉施。
時彼如來說，功德普雲經，普應群生心，莊嚴諸願海。
夜神覺悟我，令我得利益，我願作是身，覺諸放逸者。
我從此初發，最上菩提願，往來諸有中，其心無忘失。
從此後供養，十億那由佛，恆受人天樂，饒益諸群生。
初佛功德海，第二功德燈，第三妙寶幢，第四虛空智，
第五蓮華藏，第六無礙慧，第七法月王，第八智燈輪，
第九兩足尊，寶焰山燈王，第十調禦師，三世華光音。
如是等諸佛，我悉曾供養，然未得慧眼，入於解脫海。
從此次第有，一切寶光剎，其劫名天勝，五百佛興世。
最初月光輪，第二名日燈，第三名光幢，第四寶須彌；
第五名華焰，第六號燈海，第七熾然佛，第八天藏佛，
九光明王幢，十普智光王。
如是等諸佛，我悉曾供養，尚於諸法中，無而計為有。
從此復有劫，名曰梵光明；世界蓮華燈，莊嚴極殊妙。
彼有無量佛，一一無量眾，我悉曾供養，尊重聽聞法。
初寶須彌佛，二功德海佛，三法界音佛，四法震雷佛，
五名法幢佛，六名地光佛，七名法力光，八名虛空覺，
第九須彌光，第十功德雲。
如是等如來，我悉曾供養，未能明了法，而入諸佛海。
次後復有劫，名為功德月，爾時有世界，其名功德幢。
彼中有諸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。
初乾闥婆王，二名大樹王，三功德須彌，第四寶眼佛，
第五盧舍那，第六光莊嚴，第七法海佛，第八光勝佛，
九名賢勝佛，第十法王佛。
如是等諸佛，我悉曾供養，然未得深智，入於諸法海。
此後復有劫，名為寂靜慧，剎號金剛寶，莊嚴悉殊妙。
於中有千佛，次第而出興，眾生少煩惱，眾會悉清淨。
初金剛臍佛，二無礙力佛，三名法界影，四號十方燈，
第五名悲光，第六名戒海，第七忍燈輪，第八法輪光，
九名光莊嚴，十名寂靜光。
如是等諸佛，我悉曾供養，猶未能深悟，如空清淨法。
遊行一切剎，於彼修諸行。
次第復有劫，名為善出現，剎號香燈雲，淨穢所共成。
億佛於中現，莊嚴剎及劫，所說種種法，我皆能憶持。
初名廣稱佛，次名法海佛，三名自在王，四名功德雲，
第五法勝佛，第六天冠佛，第七智焰佛，第八虛空音，
第九兩足尊，名普生殊勝，第十無上士，眉間勝光明。
如是一切佛，我悉曾供養，然猶未能淨，離諸障礙道。
次第復有劫，名集堅固王，剎號寶幢王，一切善分佈。
有五百諸佛，於中而出現，我恭敬供養，求無礙解脫。
最初功德輪，其次寂靜音，次名功德海，次名日光王，
第五功德王，第六須彌相，次名法自在，次佛功德王，
第九福須彌，第十光明王。
如是等諸佛，我悉曾供養，所有清淨道，普入盡無餘，
然於所入門，未能成就忍。
次第復有劫，名為妙勝主，剎號寂靜音，眾生煩惱薄。
於中有佛現，八十那由他；我悉曾供養，修行最勝道。
初佛名華聚，次佛名海藏，次名功德生，次號天王髻，
第五摩尼藏，第六真金山，第七寶聚尊，第八法幢佛，
第九名勝財，第十名智慧。此十為上首，供養無不盡。
次第復有劫，名曰千功德，爾時有世界，號善化幢燈；
六十億那由，諸佛興於世。
最初寂靜幢，其次奢摩他，第三百燈王，第四寂靜光，
第五雲密陰，第六日大明，七號法燈光，八名殊勝焰，
九名天勝藏，十名大吼音。
如是等諸佛，我悉常供養，未得清淨忍，深入諸法海。
次第復有劫，名無著莊嚴，爾時有世界，名曰無邊光；
中有三十六，那由他佛現。
初功德須彌；第二虛空心；第三具莊嚴；第四法雷音；
第五法界聲；第六妙音雲；第七照十方；第八法海音；
第九功德海；第十功德幢。如是等諸佛，我悉曾供養。
次有佛出現，名為功德幢；我為月面天，供養人中主。
時佛為我說，無依妙法門，我聞專念持，出生諸願海。
我得清淨眼，寂滅定總持，能於念念中，悉見諸佛海。
我得大悲藏，普明方便眼，增長菩提心，成就如來力。
見眾生顛倒，執常樂我淨，愚癡暗所覆，妄想起煩惱。
行止見稠林，往來貪慾海，集於諸惡趣，無量種種業。
一切諸趣中，隨業而受身，生老死眾患，無量苦逼迫。
為彼眾生故，我發無上心，願得如十方，一切十力尊。
緣佛及眾生，起於大願雲，從是修功德，趣入方便道。
願雲悉彌覆，普入一切道，具足波羅蜜，充滿於法界。
速入於諸地，三世方便海，一念修諸佛，一切無礙行。
佛子我爾時，得入普賢道，了知十法界，一切差別門。
善男子！於汝意云何？彼時轉輪聖王，名十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎？文殊師利童子是也！爾時『夜神』覺悟我者，普賢菩薩之所化耳！我於爾時為王寶女，蒙彼『夜神』覺悟於我，令我見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。
自從是來，經佛剎微塵數劫，不墮惡趣，常生人、天，於一切處常見諸佛，乃至於妙燈功德幢佛所，得此『大勢力普喜幢菩薩解脫』，以此解脫如是利益一切眾生。
善男子！我唯得此『大勢力普喜幢解脫門』。如諸菩薩摩訶薩—
於念念中，普詣一切諸如來所，疾能趣入一切智海；
於念念中，以發趣門，入於一切諸大願海；
於念念中，以願海門，盡未來劫，念念出生一切諸行。
一一行中出生一切剎微塵數身，
一一身普入一切法界門；
一一法界門，一切佛剎中，隨眾生心，說諸妙行。
一切剎一一塵中，悉見無邊諸如來海；
一一如來所，悉見遍法界諸佛神通；
一一如來所，悉見往劫修菩薩行；
一一如來所，受持守護所有法輪；
一一如來所，悉見三世一切如來諸神變海。
而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！此眾會中，有一『夜神』，名普救眾生妙德。汝詣彼問『菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道』？」
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
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