《大方廣佛華嚴經》卷39~17
【入法界品】之十七
爾時，善財童子一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得『觀佛境界智』，作如是念：「是善知識，遠離世間、住無所住、超過六處（六入）、離一切著、知無礙道、具淨法身，以『如幻業』而現化身，以『如幻智』而觀世間，以『如幻願』而持佛身，隨意生身、無生滅身、無來去身、非虛實身、不變壞身、無起盡身、所有諸相皆一相身、離二邊身、無依處身、無窮盡身、離諸分別如影現身、知如夢身、瞭如像身、如淨日身、普於十方而化現身、住於三世無變異身、非身心身—猶如虛空，所行無礙，超諸世眼，唯是普賢淨目所見。
如是之人，我今云何而得親近承事供養、與其同住、觀其狀貌、聽其音聲、思其語言、受其教誨？」
作是念已，有主城神，名曰寶眼，眷屬圍繞，於虛空中而現其身，種種妙物以為嚴飾，手持無量眾色寶華以散善財，作如是言：「善男子！—
應守護心城—謂不貪一切生死境界；
應莊嚴心城—謂專意趣求如來十力；
應淨治心城—謂畢究斷除慳嫉諂誑；
應清涼心城—謂思惟一切諸法實性；
應增長心城—謂成辦一切助道之法；
應嚴飾心城—謂造立諸禪解脫宮殿；
應照耀心城—謂普入一切諸佛道場，聽受『般若波羅蜜』法；
應增益心城—謂普攝一切佛方便道；
應堅固心城—謂恆勤修習普賢行願；
應防護心城—謂常專禦捍惡友、魔軍；
應廓徹心城—謂開引一切佛智光明；
應善補心城—謂聽受一切佛所說法；
應扶助心城—謂深信一切佛功德海；
應廣大心城—謂大慈普及一切世間；
應善覆心城—謂集眾善法，以覆其上；
應寬廣心城—謂大悲哀愍一切眾生；
應開心城門—謂舍所有，隨應給施；
應密護心城—謂防諸惡慾，不令得入；
應嚴肅心城—謂逐諸惡法，不令其住；
應決定心城—謂集一切智助道之法，恆無退轉；
應安立心城—謂正念三世一切如來所有境界；
應瑩徹心城—謂明達一切佛正法輪修多羅中，所有法門種種緣起；
應部分心城—謂普曉示一切眾生，皆令得見薩婆若道；
應住持心城—謂發一切三世如來諸大願海；
應富貴心城—謂集一切周遍法界大福德聚；
應令心城明了—謂普知眾生根、欲等法；
應令心城自在—謂普攝一切十方法界；
應令心城清淨—謂正念一切諸佛如來；
應知心城自性—謂知一切法皆無有性；
應知心城如幻—謂以一切智，了諸法性。
佛子！菩薩摩訶薩若能如是淨修心城，則能積集一切善法。何以故？蠲除一切諸障難故—
所謂：
見佛障、聞法障、供養如來障、攝諸眾生障、淨佛國土障。
善男子！菩薩摩訶薩以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力，則便得見，乃至究竟必當成佛。「
爾時，有身眾神，名蓮華法德及妙華光明，無量諸神前後圍繞。從道場出，住虛空中，於善財前，以妙音聲，種種稱嘆摩耶夫人，從其耳璫放無量色相光明網，普照無邊諸佛世界，令善財見十方國土一切諸佛。
其光明網右繞世間，經一匝已，然後還來，入善財頂，乃至遍入身諸毛孔。
善財—
即得『淨光明眼』，永離一切愚癡暗故；
得『離翳眼』，能了一切眾生性故；
得『離垢眼』，能觀一切法性門故；
得『淨慧眼』，能觀一切佛國性故；
得『毘盧遮那眼』，見佛法身故；
得『普光明』，見佛平等不思議身故；
得『無礙光眼』，觀察一切剎海成壞故；
得『普照眼』，見十方佛起大方便轉正法輪故；
得『普境界眼』，見無量佛以自在力調伏眾生故；
得『普見眼』，睹一切剎諸佛出興故。
時，有守護菩薩法堂羅剎鬼王，名曰善眼，與其眷屬萬羅剎俱，於虛空中，以眾妙華，散善財上，作如是言：「善男子！菩薩成就十法，則得親近諸善知識。何等為十？
所謂：
其心清淨，離諸諂誑；
大悲平等，普攝眾生，知諸眾生，無有真實；
趣一切智，心不退轉；
以信解力，普入一切諸佛道場；
得淨慧眼，了諸法性；
大慈平等，普覆眾生；
以智光明，廓諸妄境；
以甘露雨，滌生死熱；
以廣大眼，徹鑑諸法；
心常隨順，諸善知識。
是為十。
復次，佛子！菩薩成就十種三昧門，則常現見諸善知識。何等為十？
所謂：
『法空清淨輪三昧』、
『觀察十方海三昧』、
『於一切境界不捨離、不缺減三昧』、
『普見一切佛出興三昧』、
『集一切功德藏三昧』、
『心恆不捨善知識三昧』、
『常見一切善知識生諸佛功德三昧』、
『常不離一切善知識三昧』、
『常供養一切善知識三昧』、
『常於一切善知識所無過失三昧』。
佛子！菩薩成就此十三昧門，常得親近諸善知識，又得善知識『轉一切佛法輪三昧』；得此三昧已，悉知諸佛體性平等，處處值遇諸善知識。」
說是語時，善財童子仰視空中而答之言：「善哉！善哉！汝為哀愍攝受我故，方便教我見善知識。願為我說『云何往詣善知識所？於何方處城邑、聚落求善知識』？」
羅剎答言：「善男子—
汝應普禮十方，求善知識；
正念思惟一切境界，求善知識；
勇猛自在，遍遊十方，求善知識；
觀身、觀心，如夢如影，求善知識。」
爾時，善財受行其教，即時睹見大寶蓮華從地湧出，金剛為莖，妙寶為藏，摩尼為葉，光明寶王以為其台，眾寶色香以為其須，無數寶網彌覆其上。
於其台上，有一樓觀，名普納十方法界藏，奇妙嚴飾，金剛為地，千柱行列，一切皆以摩尼寶成，閻浮檀金以為其壁，眾寶瓔珞四面垂下，階陛、欄楯周匝莊嚴。
其樓觀中，有如意寶蓮華之座，種種眾寶以為嚴飾—
妙寶欄楯，寶衣間列，寶帳、寶網以覆其上，眾寶繒幡，周匝垂下，微風徐動，光流響發；
寶華幢中，雨眾妙華，
寶鈴鐸中，出美音聲，
寶戶牖間，垂諸瓔珞，
摩尼身中，流出香水，
寶象口中，出蓮華網，
寶師子口，吐妙香雲，-
梵形寶輪，出隨樂音，
金剛寶鈴，出諸菩薩大願之音，
寶月幢中，出佛化形，
淨藏寶王現三世佛受生次第，
日藏摩尼放大光明、遍照十方一切佛剎，
摩尼寶王放一切佛圓滿光明，
毘盧遮那摩尼寶王興供養雲，供養一切諸佛如來，
如意珠王念念示現普賢神變充滿法界，
須彌寶王出天宮殿，
天諸綵女種種妙音歌贊如來不可思議微妙功德。
爾時，善財見如是座，復有無量眾座圍繞，摩耶夫人在彼座上，於一切眾生前，現淨色身—
所謂：
『超三界色身』，已出一切諸有趣故；
『隨心樂色身』，於一切世間無所著故；
『普周遍色身』，等於一切眾生數故；
『無等比色身』，令一切眾生滅倒見故；
『無量種色身』，隨眾生心種種現故；
『無邊相色身』，普現種種諸形相故；
『普對現色身』，以大自在而示現故；
『化一切色身』，隨其所應而現前故；
『恆示現色身』，盡眾生界而無盡故；
『無去色身』，於一切趣無所滅故；
『無來色身』，於諸世間無所出故；
『不生色身』，無生起故；
『不滅色身』，離語言故；
『非實色身』，得如實故；
『非虛色身』，隨世現故；
『無動色身』，生滅永離故；
『不壞色身』，法性不壞故；
『無相色身』，言語道斷故；
『一相色身』，無相為相故；
『如像色身』，隨心應現故；
『如幻色身』，幻智所生故；
『如焰色身』，但想所持故；
『如影色身』，隨願現生故；
『如夢色身』，隨心而現故；
『法界色身』，性淨如空故；
『大悲色身』，常護眾生故；
『無礙色身』，念念周遍法界故；
『無邊色身』，普淨一切眾生故；
『無量色身』，超出一切語言故；
『無住色身』，願度一切世間故；
『無處色身』，恆化眾生不斷故；
『無生色身』，幻願所成故；
『無勝色身』，超諸世間故；
『如實色身』，定心所現故；
『不生色身』，隨眾生業而出現故；
『如意珠色身』，普滿一切眾生願故；
『無分別色身』，但隨眾生分別起故；
『離分別色身』，一切眾生不能知故；
『無盡色身』，盡諸眾生生死際故；
『清淨色身』，同於如來無分別故。
如是身者—
非色，所有色相如影像故；
非受，世間苦受究竟滅故；
非想，但隨眾生想所現故；
非行，依如幻業而成就故；
離識，菩薩願智空無性故，一切眾生語言斷故，已得成就寂滅身故。
爾時，善財童子又見摩耶夫人隨諸眾生心之所樂，現超過一切世間色身。
所謂：
或現超過他化自在天女身，乃至超過四大天王天女身，
或現超過龍女身，乃至超過人女身，
現如是等無量色身，饒益眾生。
集一切智助道之法，行於平等『檀波羅蜜』，大悲普覆一切世間；
出生如來無量功德，修習增長一切智心，觀察思惟諸法實性；
獲深忍海，具眾定門，住於平等三昧境界；
得如來定圓滿光明，銷竭眾生煩惱巨海；
心常正定，未嘗動亂，恆轉清淨不退法輪；
善能了知一切佛法，恆以智慧觀法實相；
見諸如來心無厭足，知三世佛出興次第，見佛三昧常現在前；
了達如來出現於世無量、無數諸清淨道，行於諸佛虛空境界；
普攝眾生，各隨其心，教化成就；
入佛無量清淨法身，成就大願、淨諸佛剎；
究竟調伏一切眾生，心恆遍入諸佛境界；
出生菩薩自在神力，已得法身清淨無染，而恆示現無量色身；
摧一切魔力、成大善根力、出生正法力、具足諸佛力、得諸菩薩自在之力、速疾增長一切智力；
得佛智光，普照一切，悉知無量眾生心海，根、性、欲、解種種差別；
其身普遍十方剎海，悉知諸剎成壞之相；
以廣大眼見十方海，周遍智知三世海；
身普承事一切佛海，心恆納受一切法海；
修習一切如來功德，出生一切菩薩智慧；
常樂觀察一切菩薩，從初發心乃至成就所行之道；
常勤守護一切眾生，常樂稱揚諸佛功德，願為一切菩薩之母。
爾時，善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門。既見是已，如摩耶夫人所現身數，善財亦現作爾許身，於一切處摩耶之前恭敬禮拜，即時證得無量、無數諸三昧門。分別觀察，修行證入。
從三昧起，右繞摩耶併其眷屬，合掌而立，白言：「大聖！文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心，求善知識，親近供養。我於一一善知識所，皆往承事，無空過者；漸來至此，願為我說『菩薩云何學菩薩行而得成就』？」
答言：「佛子！我已成就『菩薩大願智幻解脫門』，是故常為諸菩薩母。佛子！如我於此閻浮提中迦毘羅城淨飯王家，右脅而生悉達太子，現不思議自在神變；如是，乃至盡此世界海，所有一切毘盧遮那如來，皆入我身，示現誕生自在神變。
又，善男子！我於淨飯王宮，菩薩將欲下生之時，見菩薩身一一毛孔，咸放光明，名一切如來受生功德輪，一一毛孔皆現不可說、不可說佛剎、微塵數菩薩受生莊嚴。
彼諸光明，皆悉普照一切世界；照世界已，來入我頂，乃至一切諸毛孔中。
又，彼光中普現一切菩薩名號、受生神變、宮殿眷屬、五欲自娛；又見出家、往詣道場、成等正覺、坐師子座、菩薩圍繞、諸王供養、為諸大眾轉正法輪；
又見如來往昔修行菩薩道時，於諸佛所，恭敬供養、發菩提心、淨佛國土，念念示現無量化身，充遍十方一切世界，乃至最後入般涅槃—如是等事，靡不皆見。
又，善男子！彼妙光明入我身時，我身形量，雖不逾本，然其實已超諸世間。所以者何？我身爾時，量同虛空，悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。
爾時，菩薩從兜率天將降神時，有十佛剎、微塵數諸菩薩，皆與菩薩同願、同行、同善根、同莊嚴、同解脫、同智慧，諸地、諸力、法身、色身，乃至普賢神通行願，悉皆同等，如是菩薩前後圍繞；又有八萬諸龍王等、一切世主，乘其宮殿，俱來供養。
菩薩爾時，以神通力，與諸菩薩普現一切兜率天宮；一一宮中，悉現十方一切世界閻浮提內受生影像，方便教化無量眾生，令諸菩薩離諸懈怠，無所執著。
又以神力，放大光明，普照世間，破諸黑暗，滅諸苦惱；令諸眾生，皆識宿世所有業行，永出惡道。
又為救護一切眾生，普現其前，作諸神變。現如是等諸奇特事，與眷屬俱，來入我身。
彼諸菩薩於我腹中遊行自在—
或以三千大千世界而為一步，
或以不可說、不可說佛剎、微塵數世界而為一步。
又，念念中，十方不可說、不可說一切世界諸如來所、菩薩眾會，及四天王天、三十三天，乃至色界諸梵天王，欲見菩薩處胎神變，恭敬供養，聽受正法，皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會，而身不廣大，亦不迫窄。其諸菩薩各見自處眾會道場，清淨嚴飾。
善男子！如此四天下閻浮提中，菩薩受生，我為其母；三千大千世界百億四天下閻浮提中，悉亦如是。
然我此身本來無二，非一處住、非多處住。何以故？以修『菩薩大願智幻莊嚴解脫門』故。善男子！如今世尊，我為其母；往昔所有無量諸佛，悉亦如是，而為其母。
善男子！我昔曾作蓮華池神，時有菩薩於蓮華藏忽然化生，我即捧持、瞻侍、養育，一切世間皆共號我為『菩薩母』。
又，我昔為菩提場神，時有菩薩於我懷中忽然化生，世亦號我為『菩薩母』。善男子！有無量最後身菩薩，於此世界種種方便示現受生，我皆為母。
善男子！如此世界賢劫之中，過去世時，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛現受生時，我為其母。
未來世中，彌勒菩薩從兜率天將降神時，放大光明，普照法界，示現一切諸菩薩眾受生神變，乃於人間生大族家，調伏眾生；我於彼時，亦為其母。
如是次第，有師子佛、法幢佛、善眼佛、淨華佛、華德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金剛佛、離垢佛、月光佛、持炬佛、名稱佛、金剛楯佛、清淨義佛、紺身佛、到彼岸佛、寶焰山佛、持明佛、蓮華德佛、名稱佛、無量功德佛、最勝燈佛、莊嚴身佛、善威儀佛、慈德佛、無住佛、大威光佛、無邊音佛、勝冤敵佛、離疑惑佛、清淨佛、大光佛、淨心佛、雲德佛、莊嚴頂髻佛、樹王佛、寶璫佛、海慧佛、妙寶佛、華冠佛、滿願佛、大自在佛、妙德王佛、最尊勝佛、栴檀雲佛、紺眼佛、勝慧佛、觀察慧佛、熾盛王佛、堅固慧佛、自在名佛、師子王佛、自在佛、最勝頂佛、金剛智山佛、妙德藏佛、寶網嚴身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、無依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生無上功德佛、仙人侍衛佛、隨世語言佛、功德自在幢佛、光佛、觀身佛、妙身佛、香焰佛、金剛寶嚴佛、喜眼佛、離欲佛、高大身佛、財天佛、無上天佛、順寂滅佛、智覺佛、滅貪佛、大焰王佛、寂諸有佛、毘舍佉天佛、金剛山佛、智焰德佛、安隱佛、師子出現佛、圓滿清淨佛、清淨賢佛、第一義佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、莊嚴王佛、解脫佛、妙音佛、殊勝佛、自在佛、無上醫王佛、功德月佛、無礙光佛、功德聚佛、月現佛、日天佛、出諸有佛、勇猛名稱佛、光明門佛、娑羅王佛、最勝佛、藥王佛、寶勝佛、金剛慧佛、無能勝佛、、無能映蔽佛、眾會王佛、大名稱佛、敏持佛、無量光佛、大願光佛、法自在不虛佛、不退地佛、淨天佛、善天佛、堅固苦行佛、一切善友佛、解脫音佛、遊戲王佛、滅邪曲佛、瞻卜淨光佛、具眾德佛、最勝月佛、執明炬佛、殊妙身佛、不可說佛、最清淨佛友安眾生佛、無量光佛、無畏音佛、水天德佛、不動慧光佛、華勝佛、月焰佛、不退慧佛、離愛佛、無著慧佛、集功德蘊佛、滅惡趣佛、普散華佛、師子吼佛、第一義佛、無礙見佛、破他軍佛、不著相佛、離分別海佛、端嚴海佛、須彌山佛、無著智佛、無邊座佛、清淨住佛、隨師行佛、最上施佛、常月佛、饒益王佛、不動聚佛、普攝受佛、饒益慧佛、持壽佛、無滅佛、具足名稱佛、大威力佛、種種色相佛、無相慧佛、不動天佛、妙德難思佛、滿月佛、解脫月佛、無上王佛、希有身佛、梵供養佛、不瞬佛、順先古佛、最上業佛、順法智佛、無勝天佛、不思議功德光佛、隨法行佛、無量賢佛、普隨順自在佛、最尊天佛—如是乃至樓至如來，在賢劫中，於此三千大千世界，當成佛者，悉為其母。
如於此三千大千世界，如是於此世界海十方無量諸世界一切劫中，諸有修行普賢行願，為化一切諸眾生者，我自見身，悉為其母。」
爾時，善財童子白摩耶夫人言：「大聖得此解脫，經今幾時？」
答言：「善男子！乃往古世，過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數，爾時有劫名淨光，世界名須彌德，雖有諸山五趣雜居，然其國土眾寶所成，清淨莊嚴無諸穢惡。
有千億四天下，有一四天下，名師子幢，於中有八十億王城。有一王城，名自在幢；有轉輪王，名大威德。彼王城北，有一道場，名滿月光明；其道場神，名曰慈德。
時，有菩薩，名離垢幢，坐於道場，將成正覺。有一惡魔，名金色光，與其眷屬無量眾俱，至菩薩所。
彼大威德轉輪聖王已得菩薩神通自在，化作兵眾，其數倍多，圍繞道場，諸魔惶怖，悉自奔散，故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時，道場神見是事已，歡喜無量，便於彼王而生子想，頂禮佛足，作是願言：『此轉輪王，在在生處，乃至成佛，願我常得與其為母。』作是願已，於此道場，複曾供養十那由他佛。
「善男子！於汝意云何？彼道場神豈異人乎？我身是也。轉輪王者，今世尊毘盧遮那是。我從於彼發願已來，此佛世尊，於十方剎一切諸趣，處處受生，種諸善根，修菩薩行，教化成就一切眾生，乃至示現住最後身，念念普於一切世界，示現菩薩受生神變，常為我子，我常為母。
善男子！過去、現在十方世界無量諸佛將成佛時，皆於臍中放大光明，來照我身及我所住宮殿屋宅；彼最後生，我悉為母。
善男子！我唯知此『菩薩大願智幻解脫門』。如諸菩薩摩訶薩，具大悲藏，教化眾生常無厭足，以自在力，一一毛孔示現無量諸佛神變，我今云何能知、能說彼功德行？
善男子！於此世界三十三天，有王名正念，其王有女名天主光。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
時，善財童子敬受其教，頭面作禮，繞無數匝，戀慕瞻仰，卻行而退。
遂往天宮，見彼天女，禮足圍繞，合掌前住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
天女答言：「善男子！我得菩薩解脫，名無礙念清淨莊嚴。
善男子！我於此解脫力，憶念過去，有最勝劫，名青蓮華。我於彼劫中，供養恒河沙數諸佛如來。
彼諸如來，從初出家，我皆瞻奉，守護供養，造僧伽藍，營辦什物。
又，彼諸佛從為菩薩住母胎時，誕生之時、行七步時、大師子吼時、住『童子位』在宮中時、向菩提樹成正覺時、轉正法輪現佛神變教化調伏眾生之時—如是一切諸所作事，從初發心乃至法盡，我皆明憶，無有遺餘，常現在前，念持不忘。
又，憶過去劫，名善地，我於彼供養十恒河沙數諸佛如來；
又，過去劫名為妙德，我於彼供養一佛世界微塵數諸佛如來；
又，劫名無所得，我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來；
又，劫名善光，我於彼供養閻浮提微塵數諸佛如來；
又，劫名無量光，我於彼供養二十恒河沙數諸佛如來；
又，劫名最勝德，我於彼供養一恒河沙數諸佛如來；
又，劫名善悲，我於彼供養八十恒河沙數諸佛如來；
又，劫名勝遊，我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來；
又，劫名妙月，我於彼供養七十恒河沙數諸佛如來。
善男子！如是憶念恒河沙劫，我常不捨諸佛如來、應、正等覺，從彼一切諸如來所，聞此『無礙念清淨莊嚴菩薩解脫』，受持修行恆不忘失。
如是，先劫所有如來，從初菩薩乃至法盡，一切所作，我以淨嚴解脫之力，皆隨憶念，明了現前，持而順行，曾無懈廢。
善男子！我唯知此『無礙念清淨解脫』—如諸菩薩摩訶薩，出生死夜，朗然明徹，永離痴冥，未嘗惛寐，心無諸蓋、身行輕安，於諸法性，清淨覺了，成就十力開悟群生，而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！迦毘羅城有童子師，名曰遍友。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
時，善財童子以聞法故，歡喜踴躍，不思議善根自然增廣。頂禮其足，繞無數匝，辭退而去。
從天宮下，漸向彼城，至遍友所，禮足圍繞，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
遍友答言：「善男子！此有童子，名善知眾藝，學菩薩字智。汝可問之，當為汝說。」
爾時，善財即至其所，頭頂禮敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
時，彼童子告善財言：「善男子！我得菩薩解脫，名善知眾藝。我恆唱持此之字母：
唱『阿』字時，入『般若波羅蜜』門，名以菩薩威力，入無差別境界。
唱『多』字時，入『般若波羅蜜』門，名無邊差別門；
唱『波』字時，入『般若波羅蜜』門，名普照法界；
唱『者』字時，入『般若波羅蜜』門，名普輪斷差別；
唱『那』字時，入『般若波羅蜜』門，名得無依無上；
唱『邏』字時，入『般若波羅蜜』門，名離依止無垢；
唱『拖』字時，入『般若波羅蜜』門，名不退轉方便；
唱『婆』字時，入『般若波羅蜜』門，名金剛場；
唱『荼』字時，入『般若波羅蜜』門，名曰普輪；
唱『沙』字時，入『般若波羅蜜』門，名為海藏；
唱『縛』字時，入『般若波羅蜜』門，名普生安住；
唱『哆』字時，入『般若波羅蜜』門，名圓滿光；
唱『也』字時，入『般若波羅蜜』門，名差別積聚；
唱『瑟吒』字時，入『般若波羅蜜』門，名普光明息煩惱；
唱『迦』字時，入『般若波羅蜜』門，無差別雲；
唱『娑』字時，入『般若波羅蜜』門，名降霔大雨；
唱『麼』字時，入『般若波羅蜜』門，名大流湍激眾峰齊峙；
唱『伽』字時，入『般若波羅蜜』門，名普安立；
唱『他』字時，入『般若波羅蜜』門，名真如平等藏；
唱『社』字時，入『般若波羅蜜』門，名入世間海清淨；
唱『鎖』字時，入『般若波羅蜜』門，名念一切佛莊嚴；
唱『柂』字時，入『般若波羅蜜』門，名觀察簡擇一切法聚；
唱『奢』字時，入『般若波羅蜜』門，名隨順一切佛教輪光明；
唱『佉』字時，入『般若波羅蜜』門，名修因地智慧藏；
唱『叉』字時，入『般若波羅蜜』門，名息諸業海藏；
唱『娑多』字時，入『般若波羅蜜』門，名蠲諸惑障開淨光明；
唱『壤』字時，入『般若波羅蜜』門，名作世間智慧門；
唱『曷攞多』字時，入『般若波羅蜜』門，名生死境界智慧輪；
唱『婆』時，入『般若波羅蜜』門，名一切智宮殿圓滿莊嚴；
唱『車』字時，入『般若波羅蜜』門，名修行方便藏各別圓滿；
唱『娑麼』字時，入『般若波羅蜜』門，名隨十方現見諸佛；
唱『訶婆』字時，入『般若波羅蜜』門，名觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力；
唱『縒』字時，入『般若波羅蜜』門，名修行趣入一切功德海；
唱『伽』字時，入『般若波羅蜜』門，名持一切法雲堅固海藏；
唱『吒』字時，入『般若波羅蜜』門，名隨願普見十方諸佛；
唱『拏』字時，入『般若波羅蜜』門，名觀察字輪有無盡諸億字；
唱『娑頗』字時，入『般若波羅蜜』門，名化眾生究竟處；
唱『娑迦』字時，入『般若波羅蜜』門，名廣大藏無礙辯光明輪遍照；
唱『也』娑字時，入『般若波羅蜜』門，名宣說一切佛法境界；
唱『室者』字時，入『般若波羅蜜』門，名於一切眾生界法雷遍吼；
唱『侘』字時，入『般若波羅蜜』門，名以無我法開曉眾生；
唱『陀』字時，入『般若波羅蜜』門，名一切法輪差別藏。
善男子！我唱如是字母時，此四十二『般若波羅蜜』門為首，入無量無數『般若波羅蜜』門。
善男子！我唯知此『善知眾藝菩薩解脫』，如諸菩薩摩訶薩，能於一切世、出世間善巧之法—
以智通達，到於彼岸；
殊方異藝，咸綜無遺；
文字、算數，蘊其深解；
醫方、咒術，善療眾病；
有諸眾生，鬼魅所持，怨憎咒詛，惡星變怪，死屍奔逐，癲癇、羸瘦，種種諸疾，咸能救之，使得痊癒；
又善別知金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、硨磲、雞薩羅等一切寶藏，出生之處，品類不同，價值多少。
村營鄉邑、大小都城、宮殿苑園、巖泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩咸能隨方攝護。
又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年穀豐儉、國土安危，如是世間所有技藝，莫不該練，盡其源本。
又能分別出世之法，正名、辯義，觀察體相，隨順修行，智入其中，無疑、無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沉沒、無不現證。而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！此摩竭提國，有一聚落，彼中有城，名婆咀那；有優婆夷，號曰賢勝。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
時，善財童子頭面敬禮知藝之足，繞無數匝，戀仰辭去。
向聚落城，至賢勝所，禮足圍繞，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
賢勝答言：「善男子！我得菩薩解脫，名無依處道場；既自開解，復為人說。又得無盡三昧，非彼三昧法有盡、無盡—
以能出生『一切智性眼』無盡故；
又能出生『一切智性耳』無盡故；
又能出生『一切智性鼻』無盡故；
又能出生『一切智性舌』無盡故；
又能出生『一切智性身』無盡故；
又能出生『一切智性意』無盡故；
又能出生『一切智性功德波濤』無盡故；
又能出生『一切智性智慧光明』無盡故；
又能出生『一切智性速疾神通』無盡故。
善男子！我唯知此『無依處道場解脫』，如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行，而我云何盡能知、說？
善男子！南方有城，名為沃田；彼有長者，名堅固解脫。汝可往問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
爾時，善財禮賢勝足，繞無數匝，戀慕瞻仰，辭退南行。
到於彼城，詣長者所，禮足圍繞，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
長者答言：「善男子！我得菩薩解脫，名無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來，於十方佛所，勤求正法，無有休息。
善男子！我唯知此『無著念淨莊嚴解脫』。如諸菩薩摩訶薩，獲『無所畏大師子吼』，安住廣大福智之聚；而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！即此城中，有一長者，名為妙月；其長者宅，常有光明。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
時，善財童子禮堅固足，繞無數匝，辭退而行。
向妙月所，禮足圍繞，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
妙月答言：「善男子！我得菩薩解脫，名淨智光明。
善男子！我唯知此『智光解脫』。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門，而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！於此南方，有城名出生；彼有長者，名無勝軍。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
是時，善財禮妙月足，繞無數匝，戀仰辭去。
漸向彼城，至長者所，禮足圍繞，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
長者答言：「善男子！我得『菩薩解脫』，名無盡相。我以證此菩薩解脫，見無量佛，得無盡藏。
善男子！我唯知此『無盡相解脫』，如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才，而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！於此城南，有一聚落，名之為法；彼聚落中，有婆羅門，名最寂靜。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
時，善財童子禮無勝軍足，繞無數匝，戀仰辭去。
漸次南行，詣彼聚落，見最寂靜，禮足圍繞，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
婆羅門答言：「善男子！我得菩薩解脫，名誠願語；過去、現在、未來菩薩，以是語故，乃至於阿耨多羅三藐三菩提，無有退轉，無已退、無現退、無當退。
善男子！我以『住於誠願語』故，隨意所作，莫不成滿。
善男子！我唯知此『誠語解脫』。如諸菩薩摩訶薩與誠願語行止無違，言必以誠，未曾虛妄，無量功德因之出生。而我云何能知、能說？
善男子！於此南方，有城名妙意華門。彼有童子，名曰德生；復有童女，名為有德。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？」
時，善財童子於法尊重，禮婆羅門足，繞無數匝，戀仰而去。
《大方廣佛華嚴經》卷39~17完
沒有留言:
張貼留言