《大方廣佛華嚴經》卷39~3
【入法界品】之三
爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經歷人間，至福城東，住莊嚴幢娑羅林中往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處，亦是世尊於往昔時，修菩薩行，能捨無量難捨之處。
是故，此林名稱普聞無量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人之所供養。
時，文殊師利與其眷屬到此處已，即於其處說普照法界修多羅，百萬億那由他修多羅以為眷屬。
說此經時，於大海中，有無量百千億諸龍而來其所。
聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸舍龍身，生天人中。
一萬諸龍，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
復有無量無數眾生，於三乘中各得調伏。
時，福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，無量大眾從其城出，來詣其所。
時，有優婆塞，名曰大智，與五百優婆塞眷屬俱，
所謂：
須達多優婆塞、婆須達多優婆塞、福德光優婆塞、有名稱優婆塞、施名稱優婆塞、月德優婆塞、善慧優婆塞、大慧優婆塞、賢護優婆塞、賢勝優婆塞，如是等五百優婆塞俱，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。
復有五百優婆夷，所謂：
大慧優婆夷、善光優婆夷、妙身優婆夷、可樂身優婆夷、賢優婆夷、賢德優婆夷、賢光優婆夷、幢光優婆夷、德光優婆夷、善目優婆夷，如是等五百優婆夷，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。
復有五百童子，所謂：善財童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善覺童子、善眼童子、善臂童子、善光童子，如是等五百童子，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。
復有五百童女，所謂：
善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女，如是等五百童女，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。
爾時，文殊師利童子知福城人悉已來集，隨其心樂，現自在身，威光赫奕，蔽諸大眾；以自在大慈，令彼清涼；以自在大悲，起說法心；以自在智慧，知其心樂；以廣大辯才，將為說法。
復於是時，觀察善財以何因緣而有其名？知此童子初入胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣，其樓閣下，有七伏藏，於其藏上，地自開裂，生七寶牙，所謂金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、瑪瑙。
善財童子處胎十月，然後誕生，形體肢分，端正具足；其七大藏，縱廣高下，各滿七肘；從地湧出，光明照耀。
復於宅中，自然而有五百寶器，種種諸物，自然盈滿—
所謂：
金剛器中盛一切香；
於香器中盛種種衣；
美玉器中盛滿種種上味飲食；
摩尼器中盛滿種種殊異珍寶；
金器盛銀，銀器盛金；
金銀器中，盛滿琉璃及摩尼寶；
玻璃器中，盛滿硨磲；
硨磲器中，盛滿玻璃；
瑪瑙器中，盛滿真珠；
真珠器中，盛滿瑪瑙；
火摩尼器中，盛滿水摩尼；
水摩尼器中，盛滿火摩尼；
如是等五百寶器，自然出現。
又雨眾寶及諸財物，一切庫藏悉令充滿。
以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰善財。
又知此童子，已曾供養過去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識，身、語、意業皆無過失，淨菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清淨，猶如虛空，迴向菩提，無所障礙。
爾時，文殊師利菩薩如是觀察善財童子已，安慰開喻，而為演說一切佛法—
所謂：
說一切佛『積集法』，
說一切佛『相續法』，
說一切佛『次第法』，
說一切佛『眾會清淨法』，
說一切佛『法輪化導法』，
說一切佛『色身相好法』，
說一切佛『法身成就法』，
說一切佛『言辭辯才法』，
說一切佛『光明照耀法』，
說一切佛『平等無二法』。
爾時，文殊師利童子為善財童子及諸大眾說此法已，殷勤勸喻，增長勢力，令其歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，又令憶念過去善根；作是事已，即於其處，復為眾生隨宜說法，然後而去。
爾時，善財童子從文殊師利所聞佛如是種種功德，一心勤求阿耨多羅三藐三菩提，隨文殊師利而說頌曰：
三有為城郭，憍慢為垣牆，諸趣為門戶，愛水為池塹。
愚癡暗所覆，貪恚火熾然，魔王作君主，童蒙依止住。
貪愛為徽纆，諂誑為轡勒，疑惑蔽其眼，趣入諸邪道。
慳嫉憍盈故，入於三惡處，或墮諸趣中，生老病死苦。
妙智清淨日，大悲圓滿輪，能竭煩惱海，願賜少觀察！
妙智清淨月，大慈無垢輪，一切悉施安，願垂照察我！
一切法界王，法寶為先導，遊空無所礙，願垂教敕我！
福智大商主，勇猛求菩提，普利諸群生，願垂守護我！
身被忍辱甲，手提智慧劍，自在降魔軍，願垂拔濟我！
住法須彌頂，定女常恭侍，滅惑阿修羅，帝釋願觀我！
三有凡愚宅，惑業地趣因，仁者悉調伏，如燈示我道！
捨離諸惡趣，清淨諸善道，超諸世間者，示我解脫門！
世間顛倒執，常樂我淨想，智眼悉能離，開我解脫門！
善知邪正道，分別心無怯，一切決了人，示我菩提路！
住佛正見地，長佛功德樹，雨佛妙法華，示我菩提道！
去來現在佛，處處悉周遍，如日出世間，為我說其道！
善知一切業，深達諸乘行，智慧決定人，示我摩訶衍！
願輪大悲轂，信軸堅忍轄，功德寶莊校，令我載此乘！
總持廣大箱，慈愍莊嚴蓋，辯才鈴震響，使我載此乘！
梵行為茵褥，三昧為採女，法鼓震妙音，願與我此乘！
四攝無盡藏，功德莊嚴寶，慚愧為羈鞅，願與我此乘！
常轉布施輪，恆塗淨戒香，忍辱牢莊嚴，令我載此乘！
禪定三昧箱，智慧方便軛，調伏不退轉，令我載此乘！
大願清淨輪，總持堅固力，智慧所成就，令我載此乘！
普行為周校，悲心作徐轉，所向皆無怯，令我載此乘！
堅固如金剛，善巧如幻化，一切無障礙，令我載此乘！
廣大極清淨，普與眾生樂，虛空法界等，令我載此乘！
淨諸業惑輪，斷諸流轉苦，摧魔及外道，令我載此乘！
智慧滿十方，莊嚴遍法界，普洽眾生願，令我載此乘！
清淨如虛空，愛見悉除滅，利益一切眾，令我載此乘！
願力速疾行，定心安隱住，普運諸含識，令我載此乘！
如地不傾動，如水普饒益，如是運眾生，令我載此乘！
四攝圓滿輪，總持清淨光；如是智慧日，願示我令見！
已入法王位，已著智王冠，已系妙法繒，願能慈顧我！
爾時，文殊師利菩薩如象王回觀善財童子，作如是言：『善哉！善哉！善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心，復欲親近諸善知識，問菩薩行、修菩薩道。
善男子！親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣，是故於此勿生疲厭。』
善財白言：『唯願聖者廣為我說—
菩薩應云何學菩薩行？
應云何修菩薩行？
應云何趣菩薩行？
應云何行菩薩行？
應云何淨菩薩行？
應云何入菩薩行？
應云何成就菩薩行？
應云何隨順菩薩行？
應云何憶念菩薩行？
應云何增廣菩薩行？
應云何令普賢行速得圓滿？』
爾時，文殊師利菩薩為善財童子而說頌言：
善哉功德藏，能來至我所，發起大悲心，勤求無上覺。
已發廣大願，除滅眾生苦，普為諸世間，修行菩薩行。
若有諸菩薩，不厭生死苦，則具普賢道，一切無能壞。
福光福威力，福處福淨海；汝為諸眾生，願修普賢行。
汝見無邊際，十方一切佛，皆悉聽聞法，受持不忘失。
汝於十方界，普見無量佛，成就諸願海，具足菩薩行。
若入方便海，安住佛菩提，能隨導師學，當成一切智。
汝遍一切剎，微塵等諸劫，修行普賢行，成就菩提道。
汝於無量剎，無邊諸劫海，修行普賢行，成滿諸大願。
此無量眾生，聞汝願歡喜，皆發菩提意，願學普賢乘。
爾時，文殊師利菩薩說此頌已，告善財童子言：『善哉！善哉！善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心、求菩薩行。
善男子！若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是事為難，能發心已，求菩薩行，倍更為難。
善男子！若欲成就一切智智，應決定求真善知識。
善男子！求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨，皆應隨順；於善知識善巧方便，勿見過失。
善男子！於此南方有一國土，名為勝樂。其國有山，名曰妙峰。於彼山中，有一比丘，名曰德雲。汝可往問—
菩薩云何學菩薩行？
菩薩云何修菩薩行？
乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿？
德雲比丘當為汝說。』
爾時，善財童子聞是語已，歡喜踴躍，頭頂禮足，繞無數匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚。
辭退南行，向勝樂國，登妙峰山，於其山上東、西、南、北、四維、上、下觀察求覓，渴仰欲見德雲比丘。經於七日，見彼比丘在別山上徐步經行。
見已往詣，頂禮其足，右繞三匝，於前而住，作如是言：『聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知—
菩薩云何學菩薩行？
云何修菩薩行？
乃至應云何於普賢行疾得圓滿？
我聞聖者善能誘誨，唯願垂慈，為我宣說：云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提？』
時，德雲比丘告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，復能請問諸菩薩行。如是之事，難中之難—
所謂：
求菩薩行，
求菩薩境界，
求菩薩出離道，
求菩薩清淨道，
求菩薩清淨廣大心，
求菩薩成就神通，
求菩薩示現解脫門，
求菩薩示現世間所作業，
求菩薩隨順眾生心，
求菩薩生死涅槃門，
求菩薩觀察有為、無為，心無所著。
善男子！我得自在決定解力，信眼清淨，智光照耀、普觀境界，離一切障、善巧觀察、普眼明徹、具清淨行。往詣十方一切國土，恭敬供養一切諸佛，常念一切諸佛如來，總持一切諸佛正法，常見一切十方諸佛—
所謂：
見於東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、那由他億佛、百那由他億佛、千那由他億佛、百千那由他億佛，乃至見無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、『不可說、不可說』佛。
乃至見閻浮提微塵數佛、四天下微塵數佛、千世界微塵數佛、二千世界微塵數佛、三千世界微塵數佛、佛剎微塵數佛，乃至『不可說、不可說』佛剎、微塵數佛。
如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。
一一方中所有諸佛，種種色相、種種形貌、種種神通、種種遊戲、種種眾會莊嚴道場、種種光明無邊照耀、種種國土、種種壽命，隨諸眾生種種心樂，示現種種成正覺門，於大眾中而師子吼。
善男子！我唯得此『憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門』，豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門？
所謂：
『智光普照念佛門』，常見一切諸佛國土種種宮殿悉嚴淨故；
『令一切眾生念佛門』，隨諸眾生心之所樂，皆令見佛得清淨故；
『令安住力念佛門』，令入如來十力中故；
『令安住法念佛門』，見無量佛，聽聞法故；
『照耀諸方念佛門』，悉見一切諸世界中，等無差別諸佛海故；
『入不可見處念佛門』，悉見一切微細境中，諸佛自在神通事故；
『住於諸劫念佛門』，一切劫中，常見如來諸所施為，無暫舍故；
『住一切時念佛門』，於一切時，常見如來親近同住、不捨離故；
『住一切剎念佛門』，一切國土咸見佛身超過一切，無與等故；
『住一切世念佛門』，隨於自心之所欲樂，普見三世諸如來故；
『住一切境念佛門』，普於一切諸境界中，見諸如來次第現故；
『住寂滅念佛門』，於一念中，見一切剎、一切諸佛示涅槃故；
『住遠離念佛門』，於一念中，見一切佛從其所住而出去故；
『住廣大念佛門』，心常觀察一一佛身充遍一諸法界故；
『住微細念佛門』，於一毛端，有不可說如來出現，悉至其所而承事故；
『住莊嚴念佛門』，於一念中，見一切剎皆有諸佛成等正覺、現神變故；
『住能事念佛門』，見一切佛出現世間，放智慧光、轉法輪故；
『住自在心念佛門』，知隨自心所有欲樂，一切諸佛現其像故；
『住自業念佛門』，知隨眾生所積集業，現其影像，令覺悟故；
『住神變念佛門』，見佛所坐廣大蓮華，周遍法界而開敷故；
『住虛空念佛門』，觀察如來所有身雲，莊嚴法界、虛空界故。
而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！南方有國，名曰海門；
彼有比丘，名為海雲。
汝往彼問：『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』
海雲比丘能分別說發起廣大善根因緣。
善男子！海雲比丘—
當令汝入廣大助道位，
當令汝生廣大善根力，
當為汝說發菩提心因，
當令汝生廣大乘光明，
當令汝修廣大波羅蜜，
當令汝入廣大諸行海，
當令汝滿廣大誓願輪，
當令汝淨廣大莊嚴門，
當令汝生廣大慈悲力。』
時，善財童子禮德雲比丘足，右繞觀察，辭退而去。
爾時，善財童子一心思惟善知識教—
正念觀察智慧光明門，
正念觀察菩薩解脫門，
正念觀察菩薩三昧門，
正念觀察菩薩大海門，
正念觀察諸佛現前門，
正念觀察諸佛方所門，
正念觀察諸佛軌則門，
正念觀察諸佛等虛空界門，
正念觀察諸佛出現次第門，
正念觀察諸佛所入方便門。
漸次南行，至海門國，向海雲比丘所，頂禮其足、右繞畢，於前合掌，作如是言：『聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲入一切無上智海，而未知菩薩—
云何能捨世俗家，生如來家？
云何能度生死海，入佛智海？
云何能離凡夫地，入如來地？
云何能斷生死流，入菩薩行流？
云何能破生死輪，成菩薩願輪？
云何能滅魔境界，顯佛境界？
云何能竭愛慾海，長大悲海？
云何能閉眾難惡趣門，開諸大涅槃門？
云何能出三界城，入一切智城？
云何能棄捨一切玩好之物，悉以饒益一切眾生？』
時，海雲比丘告善財言：『善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶？』
善財言：『唯！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。』
海雲言：『善男子！若諸眾生不種善根，則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。要得普門善根光明，具真實道三昧智光，出生種種廣大福海，長白淨法無有懈息，事善知識不生疲厭，不顧身命無所藏積，等心如地無有高下，性常慈愍一切眾生，於諸有趣專念不捨，恒樂觀察如來境界，如是乃能發菩提心。
發菩提心者，所謂：
發大悲心，普救一切眾生故；
發大慈心，等祐一切世間故；
發安樂心，令一切眾生滅諸苦故；
發饒益心，令一切眾生離惡法故；
發哀愍心，有怖畏者咸守護故；
發無礙心，捨離一切諸障礙故；
發廣大心，一切法界咸遍滿故；
發無邊心，等虛空界無不往故；
發寬博心，悉見一切諸如來故；
發清淨心，於三世法智無違故；
發智慧心，普入一切智慧海故。
善男子！我住此海門國十有二年，常以大海為其境界—
所謂：
思惟大海，廣大無量；
思惟大海，甚深難測；
思惟大海，漸次深廣；
思惟大海，無量眾寶奇妙莊嚴；
思惟大海，積無量水；
思惟大海，水色不同，不可思議；
思惟大海，無量眾生之所住處；
思惟大海，容受種種大身眾生；
思惟大海，能受大雲所雨之雨；
思惟大海，無增無減。
善男子！我思惟時，復作是念：『世間之中—
頗有廣博過此海不？
頗有無量過此海不？
頗有甚深過此海不？
頗有殊特過此海不？』
善男子！我作是念時，此海之下，有大蓮華忽然出現，以無能勝因陀羅尼羅寶為莖、吠琉璃寶為藏、閻浮檀金為葉、沈水為台、瑪瑙為鬚，芬敷布濩，彌覆大海。
百萬阿修羅王執持其莖，
百萬摩尼寶莊嚴網，彌覆其上，
百萬龍王，雨以香水，
百萬迦樓羅王銜諸瓔珞及寶繒帶，周匝垂下，
百萬羅剎王慈心觀察，
百萬夜叉王恭敬禮拜，
百萬乾闥婆王種種音樂，讚歎供養，
百萬天王雨諸天華，天鬘、天香、天燒香、天塗香、天末香、天妙衣服、天幢幡蓋，
百萬梵王頭頂禮敬，
百萬淨居天合掌作禮，
百萬轉輪王各以七寶莊嚴供養，
百萬海神俱時出現恭敬頂禮，
百萬味光摩尼寶光明普照，
百萬淨福摩尼寶以為莊嚴，
百萬普光摩尼寶為清淨藏，
百萬殊勝摩尼寶其光赫奕，
百萬妙藏摩尼寶光照無邊，
百萬閻浮幢摩尼寶次第行列，
百萬金剛師子摩尼寶不可破壞清淨莊嚴，
百萬日藏摩尼寶廣大清淨，
百萬可樂摩尼寶具種種色，
百萬如意摩尼寶莊嚴無盡光明照耀。
此大蓮華，如來出世善根所起，一切菩薩皆生信樂，十方世界無不現前，從如幻法生、如夢法生、清淨業生，無諍法門之所莊嚴，入無為印，住無礙門，充滿十方一切國土，隨順諸佛甚深境界，於無數百千劫歎其功德不可得盡。
我時見彼蓮華之上，有一如來結跏趺坐，其身從此，上至有頂—
寶蓮華座不可思議，
道場眾會不可思議，
諸相成就不可思議，
隨好圓滿不可思議，
神通變化不可思議，
色相清淨不可思議，
無見頂相不可思議，
廣長舌相不可思議，
善巧言說不可思議，
圓滿音聲不可思議，
無邊際力不可思議，
清淨無畏不可思議，
廣大辯才不可思議。
又念彼佛往修諸行不可思議，
自在成道不可思議，
妙音演法不可思議，
普門示現種種莊嚴不可思議，
隨其左右見各差別不可思議，
一切利益皆令圓滿不可思議。
時，此如來即伸右手而摩我頂，為我演說『普眼法門』—
開示一切如來境界，
顯發一切菩薩諸行，
闡明一切諸佛妙法。
一切法輪悉入其中—
能淨一切諸佛國土，
能摧一切異道邪論，
能滅一切諸魔軍眾，
能令眾生皆生歡喜，
能照一切眾生心行，
能了一切眾生諸根，
隨眾生心悉令開悟。
我從於彼如來之所聞此法門，受持讀誦、憶念觀察。假使有人，以大海量墨，須彌聚筆，書寫於此『普眼法門』，一品中一門，一門中一法，一法中一義，一義中一句，不得少分，何況能盡？
善男子！我於彼佛所，千二百歲，受持如是『普眼法門』，於日日中—
以『聞持陀羅尼』光明，領受無數品；
以『寂靜門陀羅尼』光明，趣入無數品；
以『無邊旋陀羅尼』光明，普入無數品；
以『隨地觀察陀羅尼』光明，分別無數品；
以『威力陀羅尼』光明，普攝無數品；
以『蓮華莊嚴陀羅尼』光明，引發無數品；
以『清淨言音陀羅尼』光明，開演無數品；
以『虛空藏陀羅尼』光明，顯示無數品；
以『光聚陀羅尼』光明，增廣無數品；
以『海藏陀羅尼』光明，辯析無數品。
若有眾生從十方來，若天、若天王，若龍、若龍王，若夜叉、若夜叉王，若乾闥婆、若乾闥婆王，若阿修羅、若阿修羅王，若迦樓羅、若迦樓羅王，若緊那羅、若緊那羅王，若摩睺羅伽、若摩睺羅伽王，若人、若人王，若梵、若梵王，如是一切，來至我所，我悉為其開示解釋、稱揚讚歎，咸令愛樂、趣入、安住此『諸佛菩薩行光明普眼法門』。
善男子！我唯知此『普眼法門』—
如諸菩薩摩訶薩深入一切菩薩行海，隨其願力而修行故；
入大願海，於無量劫住世間故；
入一切眾生海，隨其心樂廣利益故；
入一切眾生心海，出生十力無礙智光故；
入一切眾生根海，應時教化悉令調伏故；
入一切剎海，成滿本願、嚴淨佛剎故；
入一切佛海，願常供養諸如來故；
入一切法海，能以智慧咸悟入故；
入一切功德海，一一修行，令具足故；
入一切眾生言辭海，於一切剎，轉正法輪故。
而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！從此南行六十由旬，楞伽道邊有一聚落，名為海岸。彼有比丘，名曰善住。汝詣彼問『菩薩云何淨菩薩行？』
時，善財童子禮海雲足，右繞瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子專念善知識教，專念『普眼法門』、專念佛神力、專持法句雲、專入法海門、專思法差別、深入法漩澓、普入法虛空、淨持法翳障、觀察法寶處。
漸次南行，至楞伽道邊海岸聚落，觀察十方，求覓善住。
見此比丘於虛空中來往經行，無數諸天恭敬圍繞，散諸天華，作天伎樂，幡幢、繒綺，悉各無數，遍滿虛空，以為供養；
諸大龍王，於虛空中，興不思議沉水香雲，震雷激電，以為供養；
緊那羅王奏眾樂音，如法讚美，以為供養；
摩睺羅伽王以不思議極微細衣，於虛空中，周回佈設，心生歡喜，以為供養；阿修羅王興不思議摩尼寶雲，無量光明種種莊嚴，遍滿虛空以為供養。
迦樓羅王作童子形，無量採女之所圍繞，究竟成就無殺害心，於虛空中合掌供養；不思議數諸羅剎王，無量羅剎之所圍繞，其形長大，甚可怖畏，見善住比丘慈心自在，曲躬合掌、瞻仰供養。
不思議數諸夜叉王，各各悉有自眾圍繞，四面周匝，恭敬守護；
不思議數諸梵天王，於虛空中，曲躬合掌，以人間法，稱揚讚歎；
不思議數諸淨居天，於虛空中，與宮殿俱，恭敬合掌，發弘誓願。
時，善財童子見是事已，心生歡喜，合掌敬禮，作如是言：『聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩—
云何修行佛法？
云何積集佛法？
云何備具佛法？
云何熏習佛法？
云何增長佛法？
云何總攝佛法？
云何究竟佛法？
云何淨治佛法？
云何深淨佛法？
云何通達佛法？
我聞聖者善能誘誨，唯願慈哀，為我宣說—
菩薩云何不捨見佛，常於其所精勤修習？
菩薩云何不捨菩薩，與諸菩薩同一善根？
菩薩云何不捨佛法，悉以智慧而得明證？
菩薩云何不捨大願，能普利益一切眾生？
菩薩云何不捨眾行，住一切劫心無疲厭？
菩薩云何不捨佛剎，普能嚴淨一切世界？
菩薩云何不捨佛力，悉能知見如來自在？
菩薩云何不捨有為、亦復不住？普於一切諸有趣中猶如變化，示受生死，修菩薩行？
菩薩云何不捨聞法，悉能領受諸佛正教？
菩薩云何不捨智光，普入三世智所行處？』
時，善住比丘告善財言：『善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復發心求問佛法、一切智法、自然者法。
善男子！我已成就『菩薩無礙解脫門』，若來若去、若行若止，隨順思惟，修習觀察，即時獲得智慧光明，名『究竟無礙』。
得此智慧光明故—
知一切眾生心行，無所障礙，
知一切眾生歿、生，無所障礙，
知一切眾生宿命，無所障礙，
知一切眾生未來劫事，無所障礙，
知一切眾生現在世事，無所障礙，
知一切眾生言語、音聲種種差別，無所障礙，
決一切眾生所有疑問，無所障礙，
知一切眾生諸根，無所障礙，
隨一切眾生應受化時悉能往赴，無所障礙，
知一切剎那、羅婆、牟呼栗多（時間單位，30牟呼栗多為一晝夜）、日夜時分，無所障礙，
知三世海流轉次第，無所障礙，
能以其身遍往十方一切佛剎，無所障礙。
何以故？得『無住、無作神通力』故。
善男子！我以得此神通力故，於虛空中，或行、或住、或坐、或臥、或隱、或顯，或現一身、或現多身，穿度牆壁猶如虛空；
於虛空中結跏趺坐，往來自在猶如飛鳥；
入地如水，履水如地，遍身上下普出煙焰，如大火聚。
或時震動一切大地，
或時以手摩觸日月，
或現其身高至梵宮。
或現『燒香雲』，
或現『寶焰雲』，
或現『變化雲』，
或現『光網雲』，
皆悉廣大，彌覆十方。
或一念中，過於東方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至無量世界，乃至不可說、不可說世界。
或過閻浮提微塵數世界；
或過不可說、不可說佛剎、微塵數世界；
於彼一切諸佛國土佛世尊前，聽聞說法；
一一佛所現無量佛剎、微塵數差別身；
一一身雨無量佛剎、微塵數供養雲—
所謂：
一切華雲、一切香雲、一切鬘雲、一切末香雲、一切塗香雲、一切蓋雲、一切衣雲、一切幢雲、一切幡雲、一切帳雲，以一切身雲而為供養。
一一如來所有宣說，我皆受持；
一一國土所有莊嚴，我皆憶念。
如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。
如是一切諸世界中所有眾生，若見我形，皆決定得阿耨多羅三藐三菩提。
彼諸世界一切眾生，我皆明見，隨其大小、勝劣、苦樂，示同其形，教化成就。
若有眾生親近我者，悉令安住如是法門。
善男子！我唯知此普速疾供養諸佛、成就眾生無礙解脫門。
如諸菩薩持大悲戒、波羅蜜戒、大乘戒、菩薩道相應戒、無障礙戒、不退墮戒、不捨菩提心戒、常以佛法為所緣戒、於一切智常作意戒、如虛空戒、一切世間無所依戒、無失戒、無損戒、無缺戒、無雜戒、無濁戒、無悔戒、清淨戒、離塵戒、離垢戒；如是功德，而我云何能知能說？
善男子！從此南方有國，名達里鼻茶，城名自在；其中有人，名曰彌伽，汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』
時，善財童子頂禮其足，右繞瞻仰，辭退而行。
《大方廣佛華嚴經》卷39~3完
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