《大方廣佛華嚴經》卷75
【入法界品】之二
爾時，普賢菩薩摩訶薩普觀一切菩薩眾會，以等法界方便、等虛空界方便、等眾生界方便、等三世、等一切劫、等一切眾生業、等一切眾生欲、等一切眾生解、等一切眾生根、等一切眾生成熟時、等一切法光影方便，為諸菩薩以十種法句開發、顯示、照明、演說此『師子頻申三昧』。何等為十？
所謂：
演說『能示現等法界、一切佛剎微塵中，諸佛出興次第、諸剎成壞次第』法句。
演說『能示現等虛空界、一切佛剎中，盡未來劫讚歎如來功德音聲』法句。
演說『能示現等虛空界、一切佛剎中，如來出世無量無邊成正覺門』法句。
演說『能示現等虛空界、一切佛剎中，佛坐道場、菩薩眾會』法句。
演說『於一切毛孔，念念出現等三世一切佛變化身充滿法界』法句。
演說『能令一身充滿十方一切剎海，平等顯現』法句。
演說『能令一切諸境界中，普現三世諸佛神變法句。
演說『能令一切佛剎微塵中，普現三世一切佛剎、微塵數佛種種神變經無量劫』法句。
演說『能令一切毛孔出生三世一切諸佛大願海音，盡未來劫開發化導一切菩薩』法句。
演說『能令佛師子座量同法界、菩薩眾會道場莊嚴等無差別，盡未來劫轉於種種微妙法輪』法句。
『佛子！此十為首，有不可說佛剎、微塵數法句，皆是如來智慧境界。』
爾時，普賢菩薩欲重宣此義，承佛神力，觀察如來、觀察眾會、觀察諸佛難思境界、觀察諸佛無邊三昧、觀察不可思議諸世界海、觀察不可思議如幻法智、觀察不可思議三世諸佛悉皆平等、觀察一切無量無邊諸言辭法，而說頌言：
一一毛孔中，微塵數剎海，悉有如來坐，皆具菩薩眾。
一一毛孔中，無量諸剎海，佛處菩提座，如是遍法界。
一一毛孔中，一切剎塵佛，菩薩眾圍繞，為說普賢行。
佛坐一國土，充滿十方界，無量菩薩雲，咸來集其所。
億剎微塵數，菩薩功德海，俱從會中起，遍滿十方界。
悉住普賢行，皆遊法界海，普現一切剎，等入諸佛會。
安坐一切剎，聽聞一切法，一一國土中，億劫修諸行。
菩薩所修行，普明法海行，入於大願海，住佛境界地。
了達普賢行，出生諸佛法，具佛功德海，廣現神通事。
身雲等塵數，充遍一切剎，普雨甘露法，令眾住佛道。
爾時，世尊欲令諸菩薩安住『如來師子頻申廣大三昧』故，從眉間白毫相放大光明，其光名『普照三世法界門』，以不可說佛剎、微塵數光明而為眷屬，普照十方一切世界海諸佛國土。
時，逝多林菩薩大眾，悉見一切盡法界、虛空界一切佛剎一一微塵中，各有一切佛剎、微塵數諸佛國土，種種名、種種色、種種清淨、種種住處、種種形相。
如是一切諸國土中，皆有大菩薩坐於道場師子座上成等正覺，菩薩大眾前後圍繞，諸世間主而為供養。
或見於不可說佛剎量大眾會中，出妙音聲充滿法界，轉正法輪。
或見在天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等諸宮殿中，或在人間村邑聚落、王都大處現種種姓、種種名、種種身、種種相、種種光明，住種種威儀，入種種三昧，現種種神變、或時自以種種言音。
或令種種諸菩薩等在於種種大眾會中，種種言辭說種種法。
如此會中，菩薩大眾見於如是諸佛如來甚深三昧大神通力。如是盡法界、虛空界，東、西、南、北、四維、上、下一切方海中，依於眾生心想而住，始從前際至今現在，一切國土身、一切眾生身、一切虛空道，其中一一毛端量處，一一各有微塵數剎種種業起次第而住。
悉有道場菩薩眾會，皆亦如是見佛神力，不壞三世、不壞世間，於一切眾生心中，現其影像，隨一切眾生心樂，出妙言音，普入一切眾會中，普現一切眾生前，色相有別，智慧無異，隨其所應，開示佛法，教化調伏一切眾生未曾休息。
其有見此佛神力者，皆是毘盧遮那如來於往昔時善根攝受—
或昔曾以四攝所攝；
或是見聞、憶念親近之所成熟；
或是往昔教其令發阿耨多羅三藐三菩提心；
或是往昔於諸佛所同種善根；
或是過去以一切智善巧方便教化成熟；
是故皆得入於如來不可思議甚深三昧。
盡法界、虛空界大神通力—
或入法身，
或入色身，
或入往昔所成就行，
或入圓滿諸波羅蜜，
或入莊嚴清淨行輪，
或入菩薩諸地，
或入成正覺力，
或入佛所住三昧無差別大神變，
或入如來力、無畏智，
或入佛無礙辯才海。
彼諸菩薩以種種解、種種道、種種門、種種入、種種理趣、種種隨順、種種智慧、種種助道、種種方便、種種三昧，入如是等十不可說佛剎、微塵數佛神變海方便門。
云何種種三昧？
所謂：
普莊嚴法界三昧、
普照一切三世無礙境界三昧、
法界無差別智光明三昧、
入如來境界不動轉三昧、
普照無邊虛空三昧、
入如來力三昧、
佛無畏勇猛奮迅莊嚴三昧、
一切法界旋轉藏三昧、
如月普現一切法界以無礙音大開演三昧、
普清淨法光明三昧、
無礙繒法王幢三昧、
一一境界中悉見一切諸佛海三昧、
於一切世間悉現身三昧、
入如來無差別身境界三昧、
隨一切世間轉大悲藏三昧、
知一切法無有跡三昧、
知一切法究竟寂滅三昧、
雖無所得而能變化普現世間三昧、
普入一切剎三昧、
莊嚴一切佛剎成正覺三昧、
觀一切世間主色相差別三昧、
觀一切眾生境界無障礙三昧、
能出生一切如來母三昧、
能修行入一切佛海功德道三昧、
一一境界中出現神變盡未來際三昧、
入一切如來本事海三昧、
盡未來際護持一切如來種性三昧、
以決定解力令現在十方一切佛剎皆清淨三昧、
一念中普照一切佛所住三昧、
入一切境界無礙際三昧、
令一切世界為一佛剎三昧、
出一切佛變化身三昧、
以金剛王智知一切諸根海三昧、
知一切如來同一身三昧、
知一切法界所安立悉住心念際三昧、
於一切法界廣大國土中示現涅槃三昧、
令住最上處三昧、
於一切佛剎現種種眾生差別身三昧、
普入一切佛智慧三昧、
知一切法性相三昧、
一念普知三世法三昧、
念念中普現法界身三昧、
以師子勇猛智知一切如來出興次第三昧、
於一切法界境界慧眼圓滿三昧、
勇猛趣向十力三昧、
放一切功德圓滿光明普照世間三昧、
不動藏三昧、
說一法普入一切法三昧、
於一法以一切言音差別訓釋三昧、演
說一切佛無二法三昧、
知三世無礙際三昧、
知一切劫無差別三昧、
入十力微細方便三昧、
於一切劫成就一切菩薩行不斷絕三昧、
十方普現身三昧、
於法界自成正覺三昧、
生一切安隱受三昧、
出一切莊嚴具莊嚴虛空界三昧、
念念中出等眾生數變化身雲三昧、
如來淨空月光明三昧、
常見一切如來住虛空三昧、
開示一切佛莊嚴三昧、
照明一切法義燈三昧、
照十力境界三昧、
三世一切佛幢相三昧、
一切佛一密藏三昧、
念念中所作皆究竟三昧、
無盡福德藏三昧、
見無邊佛境界三昧、
堅住一切法三昧、
現一切如來變化悉令知見三昧、
念念中佛日常出現三昧、
一日中悉知三世所有法三昧、
普音演說一切法性寂滅三昧、
見一切佛自在力三昧、
法界開敷蓮華三昧、
觀諸法如虛空無住處三昧、
十方海普入一方三昧、
入一切法界無源底三昧、
一切法海三昧、
以寂靜身放一切光明三昧、
一念中現一切神通大願三昧、
一切時一切處成正覺三昧、
以一莊嚴入一切法界三昧、
普現一切諸佛身三昧、
知一切眾生廣大殊勝神通智三昧、
一念中其身遍法界三昧、
現一乘淨法界三昧、
入普門法界示現大莊嚴三昧、
住持一切佛法輪三昧、
以一切法門莊嚴一法門三昧、
以因陀羅網願行攝一切眾生界三昧、
分別一切世界門三昧、
乘蓮華自在遊步三昧、
知一切眾生種種差別神通智三昧、
令其身恆現一切眾生前三昧、
知一切眾生差別音聲言辭海三昧、
知一切眾生差別智神通三昧、
大悲平等藏三昧、
一切佛入如來際三昧、
觀察一切如來解脫處師子頻申三昧。
菩薩以如是等不可說佛剎微塵數三昧，入毘盧遮那如來念念充滿一切法界三昧神變海。
其諸菩薩皆悉具足大智神通，明利自在，住於諸地，以廣大智普觀一切；
從諸智慧種性而生，一切智智常現在前，得離痴翳清淨智眼，為諸眾生作調禦師；
住佛平等，於一切法無有分別；
了達境界，知諸世間性皆寂滅無有依處；
普詣一切諸佛國土而無所著，悉能觀察一切諸法而無所住，遍入一切妙法宮殿而無所來；
教化調伏一切世間，普為眾生現安隱處；
智慧解脫，為其所行；
恆以智身住離貪際，超諸有海，示真實際；
智光圓滿，普見諸法；
住於三昧，堅固不動；
於諸眾生恆起大悲，知諸法門悉皆如幻，一切眾生悉皆如夢，一切如來悉皆如影，一切言音悉皆如響，一切諸法悉皆如化；
善能積集殊勝行願，智慧圓滿，清淨善巧，心極寂靜；
善入一切總持境界，具三昧力，勇猛無怯；
獲明智眼，住法界際，到一切法無所得處；
修習無涯智慧大海，到智羅蜜究竟彼岸，為般若波羅蜜之所攝持；
以神通波羅蜜普入世間，依三昧波羅蜜得心自在；
以不顛倒智知一切義，以巧分別智開示法藏，以現了智訓釋文辭，以大願力說法無盡，以無所畏大師子吼；
常樂觀察無依處法，以淨法眼普觀一切，以淨智月照世成壞，以智慧光照真實諦；
福德智慧如金剛山，一切譬喻所不能及；
善觀諸法，慧根增長；
勇猛精進，摧伏眾魔；
無量智慧，威光熾盛；
其身超出一切世間，得一切法無礙智慧，善能悟解盡、無盡際；
住於普際，入真實際，無相觀智常現在前；
善巧成就諸菩薩行，以無二智知諸境界，普見一切世間諸趣，遍往一切諸佛國土；
智燈圓滿，於一切法無諸暗障，放淨法光照十方界；
為諸世間真實福田，若見若聞所願皆滿，福德高大超諸世間，勇猛無畏摧諸外道；
演微妙音遍一切剎，普見諸佛心無厭足；
於法身已得自在，隨所應化而為現身，一身充滿一切佛剎；
已得自在清淨神通，乘大智舟，所往無礙，智慧圓滿周遍法界；
譬如日出普照世間，隨眾生心現其色像；
知諸眾生根性慾樂，入一切法無諍境界；
知諸法性無生無起，能令小大自在相入；
決了佛地甚深之趣，以無盡句說甚深義，於一句中演說一切修多羅海；獲大智慧陀羅尼身，凡所受持永無忘失；
一念能憶無量劫事，一念悉知三世一切諸眾生智；
恆以一切陀羅尼門，演說無邊諸佛法海，常轉不退清淨法輪，令諸眾生皆生智慧；
得佛境界智慧光明，入於善見甚深三昧；
入一切法無障礙際，於一切法勝智自在，一切境界清淨莊嚴；
普入十方一切法界，隨其方所靡不咸至；
一一塵中現成正覺，於無色性現一切色，以一切方普入一方。
其諸菩薩具如是等無邊福智功德之藏，常為諸佛之所稱嘆，種種言辭說其功德不能令盡，靡不咸在逝多林中，深入如來功德大海，悉見於佛光明所照。
爾時，諸菩薩得不思議正法光明，心大歡喜，各於其身及以樓閣、諸莊嚴具，併其所坐師子之座，遍逝多林一切物中，化現種種大莊嚴雲，充滿一切十方法界—
所謂：
於念念中放大光明雲，充滿十方，悉能開悟一切眾生；
出一切摩尼寶鈴雲，充滿十方，出微妙音，稱揚讚歎三世諸佛一切功德；
出一切音樂雲，充滿十方，音中演說一切眾生諸業果報；
出一切菩薩種種願行色相雲，充滿十方，說諸菩薩所有大願；
出一切如來自在變化雲，充滿十方，演出一切諸佛如來語言音聲；出一切菩薩相好莊嚴身雲，充滿十方，說諸如來於一切國土出興次第；
出三世如來道場雲，充滿十方，現一切如來成等正覺功德莊嚴；
出一切龍王雲，充滿十方，雨一切諸香；
出一切世主身雲，充滿十方，演說普賢菩薩之行；
出一切寶莊嚴清淨佛剎雲，充滿十方，現一切如來轉正輪。
是諸菩薩以得不思議法光明故，法應如是，出興此等不可說佛剎、微塵數大神變莊嚴雲。
爾時，文殊師利菩薩承佛神力，欲重宣此逝多林中諸神變事，觀察十方而說頌言：
汝應觀此逝多林，以佛威神廣無際，一切莊嚴皆示現，十方法界悉充滿。
十方一切諸國土，無邊品類大莊嚴，於其座等境界中，色像分明皆顯現。
從諸佛子毛孔出，種種莊嚴寶焰雲，及發如來微妙音，遍滿十方一切剎。
寶樹華中現妙身，其身色相等梵王，從禪定起而遊步，進止威儀恆寂靜。
如來一一毛孔內，常現難思變化身，皆如普賢大菩薩，種種諸相為嚴好。
逝多林上虛空中，所有莊嚴發妙音，普說三世諸菩薩，成就一切功德海。
逝多林中諸寶樹，亦出無量妙音聲，演說一切諸群生，種種業海各差別。
林中所有眾境界，悉現三世諸如來，一一皆起大神通，十方剎海微塵數。
十方所有諸國土，一切剎海微塵數，悉入如來毛孔中，次第莊嚴皆現睹。
所有莊嚴皆現佛，數等眾生遍世間，一一咸放大光明，種種隨宜化群品。
香焰眾華及寶藏，一切莊嚴殊妙雲，靡不廣大等虛空，遍滿十方諸國土。
十方三世一切佛，所有莊嚴妙道場，於此園林境界中，一一色像皆明現。
一切普賢諸佛子，百千劫海莊嚴剎，其數無量等眾生，莫不於此林中見。
爾時，彼諸菩薩，以佛三昧光明照故，即時得入如是三昧—
一一皆得不可說佛剎微塵數大悲門，利益安樂一切眾生，於其身上一一毛孔，皆出不可說佛剎微塵數光明。
一一光明，皆化現不可說佛剎微塵數菩薩，其身形相如世諸主—
普現一切眾生之前，周匝遍滿十方法界，種種方便教化調伏—
或現不可說佛剎、微塵數諸天宮殿無常門；
或現不可說佛剎微塵數一切眾生受生門；
或現不可說佛剎微塵數一切菩薩修行門；
或現不可說佛剎微塵數夢境門；
或現不可說佛剎微塵數菩薩大願門；
或現不可說佛剎微塵數震動世界門；
或現不可說佛剎微塵數分別世界門；
或現不可說佛剎微塵數現生世界門；
或現不可說佛剎微塵數檀波羅蜜門；
或現不可說佛剎、微塵數一切如來修諸功德，種種苦行『屍波羅蜜門』；
或現不可說佛剎微塵數割截肢體『羼提波羅蜜門』；
或現不可說佛剎微塵數勤修『毗梨耶波羅蜜門』；
或現不可說佛剎微塵數一切菩薩修諸三昧『禪定解脫門』；
或現不可說佛剎、微塵數『佛道圓滿智光明門』；
或現不可說佛剎、微塵數勤求佛法，『為一文、一句故舍無數身命門』；
或現不可說佛剎、微塵數近一切佛，諮問『一切法心無疲厭門』；
或現不可說佛剎、微塵數隨諸眾生時節欲樂，往詣其所，方便成熟令住『一切智海光明門』；
或現不可說佛剎、微塵數降伏眾魔、制諸外道，顯現『菩薩福智力門』；
或現不可說佛剎、微塵數『知一切工巧明智門』；
或現不可說佛剎、微塵數『知一切眾生差別明智門；
或現不可說佛剎、微塵數『知一切法差別明智門；
或現不可說佛剎、微塵數『知一切眾生心樂差別明智門；
或現不可說佛剎、微塵數『知一切眾生根行、煩惱、習氣明智門；
或現不可說佛剎、微塵數『知一切眾生種種業明智門；
或現不可說佛剎、微塵數『開悟一切眾生門。
以如是等不可說佛剎、微塵數方便門，往詣一切眾生住處而成熟之—
所謂：
或往天宮，或往龍宮，或往夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽宮，
或往梵王宮，或往人王宮，或往閻羅王宮，或往畜生、餓鬼、地獄之所住處。
以平等大悲、平等大願、平等智慧、平等方便攝諸眾生。
或有見已而調伏者，
或有聞已而調伏者，
或有憶念而調伏者，
或聞音聲而調伏者，
或聞名號而調伏者，
或見圓光而調伏者，
或見光網而調伏者；
隨諸眾生心之所樂，皆詣其所令其獲益。
佛子！此逝多林一切菩薩，為欲成熟諸眾生故—
或時現處種種嚴飾諸宮殿中，或時示現住自樓閣寶師子座，道場眾會所共圍繞，周遍十方皆令得見，然亦不離此逝多林如來之所。
佛子！此諸菩薩，或時示現無量化身雲，或現其身獨一無侶。
所謂：
或現沙門身；
或現婆羅門身；
或現苦行身；
或現充盛身；
或現醫王身；
或現商主身；
或現淨命身；
或現妓樂身；
或現奉事諸天身；
或現工巧技術身。
往詣一切村營城邑、王都聚落、諸眾生所，隨其所應，以種種形相、種種威儀、種種音聲、種種言論、種種住處，於一切世間猶如帝網行菩薩行—
或說一切世間工巧事業，
或說一切智慧照世明燈，
或說一切眾生業力所莊嚴，
或說十方國土建立諸乘位，
或說智燈所照一切法境界，
教化成就一切眾生，而亦不離此逝多林如來之所。
爾時，文殊師利童子從善住樓閣出，與無量同行菩薩及常隨侍衛諸金剛神、
普為眾生供養諸佛諸身眾神、
久發堅誓願常隨從諸足行神、
樂聞妙法主地神、
常脩大悲主水神、
智光照耀主火神、
摩尼為冠主風神、
明練十方一切儀式主方神、
專勤除滅無明黑暗主夜神、
一心匪懈闡明佛日主晝神、
莊嚴法界一切虛空主空神、
普度眾生超諸有海主海神、
常勤積集趣一切智助道善根高大如山主山神、
常勤守護一切眾生菩提心城主城神、
常勤守護一切智智無上法城諸大龍王、
常勤守護一切眾生諸夜叉王、
常令眾生增長歡喜乾闥婆王、
常勤除滅諸餓鬼趣鳩槃荼王、
恆願拔濟一切眾生出諸有海迦樓羅王、
願得成就諸如來身高出世間阿修羅王、
見佛歡喜曲躬恭敬摩睺羅伽王、
常厭生死恒樂見佛諸大天王、
尊重於佛讚歎供養諸大梵王。
文殊師利與如是等功德莊嚴諸菩薩眾，出自住處，來詣佛所，右繞世尊，經無量匝，以諸供具種種供養；供養畢已，辭退南行，往於人間。
爾時，尊者舍利弗承佛神力，見文殊師利菩薩與諸菩薩眾會莊嚴，出逝多林往於南方，遊行人間。
作如是念：『我今當與文殊師利俱往南方。』時，尊者舍利弗與六千比丘，前後圍繞，出自住處，來詣佛所，頂禮佛足，具白世尊。
世尊聽許，右繞三匝，辭退而去，往文殊師利所。
此六千比丘是舍利弗自所同住，出家未久—
所謂：海覺比丘、善生比丘、福光比丘、大童子比丘、電生比丘、淨行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵勝比丘、寂慧比丘。
如是等其數六千，悉曾供養無量諸佛，深植善根，解力廣大，信眼明徹，其心寬博，觀佛境界，了法本性，饒益眾生，常樂勤求諸佛功德，皆是文殊師利說法教化之所成就。
爾時，尊者舍利弗在行道中觀諸比丘，告海覺言：『海覺！
汝可觀察文殊師利菩薩清淨之身相好莊嚴，一切天人莫能思議。
汝可觀察文殊師利圓光映徹，令無量眾生髮歡喜心。
汝可觀察文殊師利光網莊嚴，除滅眾生無量苦惱。
汝可觀察文殊師利眾會具足，皆是菩薩往昔善根之所攝受。
汝可觀察文殊師利所行之路，左右八步，平坦莊嚴。
汝可觀察文殊師利所住之處，週回十方常有道場隨逐而轉。
汝可觀察文殊師利所行之路，具足無量福德莊嚴，左右兩邊有大伏藏，種種珍寶自然而出。
汝可觀察文殊師利曾供養佛，善根所流，一切樹間出莊嚴藏。
汝可觀察文殊師利，諸世間主雨供具雲，頂禮恭敬以為供養。
汝可觀察文殊師利，十方一切諸佛如來將說法時，悉放眉間白毫相光來照其身，從頂上入。』
爾時，尊者舍利弗為諸比丘稱揚讚歎、開示演說文殊師利童子有如是等無量功德具足莊嚴。
彼諸比丘聞是說已，心意清淨，信解堅固，喜不自持，舉身踴躍，形體柔軟，諸根悅豫，憂苦悉除，垢障咸盡，常見諸佛，深求正法，具菩薩根，得菩薩力，大悲大願皆自出生，入於諸度甚深境界，十方佛海常現在前，於一切智深生信樂。
即白尊者舍利弗言：『唯願大師將引我等，往詣於彼勝人之所。』
時，舍利弗即與俱行，至其所已，白言：『仁者！此諸比丘願得奉覲。』
爾時，文殊師利童子無量自在菩薩圍繞併其大眾，如像王回觀諸比丘。
時，諸比丘頂禮其足，合掌恭敬，作如是言：『我今奉見，恭敬禮拜，及餘所有一切善根。唯願仁者文殊師利、和尚舍利弗、世尊釋迦牟尼，皆悉證知。如仁所有如是色身、如是音聲、如是相好、如是自在，願我一切悉當具得。』
爾時，文殊師利菩薩告諸比丘言：『比丘，若善男子、善女人，成就十種趣大乘法，則能速入如來之地，況菩薩地？何者為十？
所謂：
積集一切善根，心無疲厭。
見一切佛承事供養，心無疲厭。
求一切佛法，心無疲厭。
行一切波羅蜜，心無疲厭。
成就一切菩薩三昧，心無疲厭。
次第入一切三世，心無疲厭。
普嚴淨十方佛剎，心無疲厭。
教化調伏一切眾生，心無疲厭。
於一切剎一切劫中成就菩薩行，心無疲厭。
為成就一眾生故，修行一切佛剎微塵數波羅蜜，成就如來十力；如是次第，為成熟一切眾生界，成就如來一切力，心無疲厭。
『比丘！若善男子、善女人，成就深信，發此十種無疲厭心，則能長養一切善根，捨離一切諸生死趣，超過一切世間種性，不墮聲聞、辟支佛地，生一切如來家，具一切菩薩願，學習一切如來功德，修行一切菩薩諸行，得如來力，摧伏眾魔及諸外道，亦能除滅一切煩惱，入菩薩地，近如來地。』
時，諸比丘聞此法已，則得三昧，名『無礙眼見一切佛境界』。
得此三昧故—
悉見十方無量無邊一切世界諸佛如來及其所有道場眾會；
亦悉見彼十方世界一切諸趣所有眾生；
亦悉見彼一切世界種種差別；
亦悉見彼一切世界所有微塵；
亦悉見彼諸世界中，一切眾生所住宮殿，以種種寶而為莊嚴；
及亦聞彼諸佛如來種種言音演說諸法文辭訓釋，悉皆解了；
亦能觀察彼世界中一切眾生諸根心欲；
亦能憶念彼世界中一切眾生前後十生；
亦能憶念彼世界中過去、未來各十劫事；
亦能憶念彼諸如來十本生事、十成正覺、十轉法輪、十種神通、十種說法、十種教誡、十種辯才；又即成就十千菩提心、十千三昧、十千波羅蜜，悉皆清淨；
得大智慧圓滿光明，得菩薩十神通，柔軟微妙，住菩薩心，堅固不動。
爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘住普賢行；
住普賢行已，入大願海；
入大願海已，成就大願海；
以成就大願海故，心清淨；
心清淨故，身清淨；
身清淨故，身輕利；
身清淨、輕利故，得大神通無有退轉；
得此神通故，不離文殊師利足下，普於十方一切佛所悉現其身，具足成就一切佛法。
《大方廣佛華嚴經》卷75完
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