妙法蓮華經11
【見寶塔品 】
爾時，佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地湧出，住在空中，種種寶物而莊校之。
五千欄楯、龕室千萬、無數幢幡以為嚴飾，垂寶、瓔珞、寶鈴萬億而懸其上。
四面皆出多摩羅跋栴檀之香，充遍世界。
其諸幡蓋，以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，高至四天王宮；三十三天，雨天曼陀羅華、供養寶塔。
餘諸天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等，千萬億眾，以一切華、香、瓔珞、幡蓋、伎樂供養寶塔，恭敬、尊重、讚歎。
爾時，寶塔中、出大音聲，歎言：「善哉！善哉！釋迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩薩法—佛所護念『妙法華經』—為大眾說。如是！如是！釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。」
爾時，四眾見大寶塔住在空中，又聞塔中所出音聲，皆得法喜，怪未曾有，從座而起，恭敬合掌，卻住一面。
爾時，有菩薩摩訶薩名大樂說，知一切世間天、人、阿修羅等心之所疑，而白佛言：「世尊！以何因緣有此寶塔從地湧出，又於其中發是音聲？」
爾時，佛告大樂說菩薩：「此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時作大誓願：『若我成佛、滅度之後，於十方國土，有說『法華經』處，我之塔廟為聽是經故，湧現其前、為作證明、讚言善哉！』
彼佛成道已，臨滅度時，於天、人、大眾中，告諸比丘，我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。其佛以神通願力，十方世界，在在處處，若有說『法華經』者，彼之寶塔皆湧出其前，全身在於塔中，讚言：『善哉！善哉！』
大樂說！今多寶如來塔，聞說『法華經』故，從地湧出，讚言：『善哉！善哉！』」
是時，大樂說菩薩以如來神力故，白佛言：「世尊！我等願欲見此佛身。」
佛告大樂說菩薩摩訶薩：「是多寶佛有深重願：『若我寶塔為聽法華經故，出於諸佛前時，其有欲以我身示四眾者，彼佛分身諸佛，在於十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃出現耳！』
大樂說！我分身諸佛、在於十方世界說法者，今應當集。」
大樂說白佛言：「世尊！我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。」
爾時，佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛，彼諸國土皆以玻璃為地，寶樹、寶衣以為莊嚴，無數千萬億菩薩充滿其中，遍張寶幔、寶網羅上。
彼國諸佛，以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩，遍滿諸國，為眾說法。南西北方、四維、上下，白毫相光所照之處，亦復如是。
爾時，十方諸佛各告眾菩薩言：「善男子！我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所，並供養多寶如來寶塔。」
時娑婆世界即變清淨，琉璃為地、寶樹莊嚴、黃金為繩以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林藪。燒大寶香，曼陀羅華遍佈其地，以寶網幔羅覆其上，懸諸寶鈴。惟留此會眾，移諸天、人置於他土。
是時，諸佛各將一大菩薩以為侍者至娑婆世界，各到寶樹下。一一寶樹高五百由旬，枝、葉、華、果次第莊嚴；諸寶樹下皆有師子之座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。
爾時，諸佛各於此座結跏趺坐，如是展轉遍滿三千大千世界，而於釋迦牟尼佛一方所分之身，猶故未盡。
時，釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，又移諸天、人、置於他土。
所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果次第嚴飾，樹下皆有寶師子座，高五由旬，種種諸寶以為莊校。
亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王，通為一佛國土，寶地平正，寶交露幔遍覆其上，懸諸幡蓋、燒大寶香、諸天寶華遍佈其地。
釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故，復於八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，又移諸天、人置於他土。所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第莊嚴；樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。
亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王，通為一佛國土。寶地平正，寶交露幔，遍覆其上，懸諸幡蓋、燒大寶香、諸天寶華遍佈其地。
爾時，東方釋迦牟尼佛所分之身，百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛，各各說法，來集於此，如是次第十方諸佛皆悉來集，坐於八方。
爾時，一一方四百萬億那由他國土諸佛如來遍滿其中。
是時，諸佛各在寶樹下坐師子座，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛，各齎寶華滿掬而告之言：「善男子！汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所，如我辭曰：『少病、少惱、氣力安樂，及菩薩、聲聞眾悉安隱否？』以此寶華散佛供養，而作是言：『彼某甲佛與欲開此寶塔』，諸佛遣使、亦復如是！」
爾時，釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集，各各坐於師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔。即從座起，住虛空中。一切四眾起立、合掌，一心觀佛。
於是，釋迦牟尼佛以右指開七寶塔戶，出大音聲，如卻關鑰開大城門。即時一切眾會，皆見多寶如來於寶塔中坐師子座，全身不散，如入禪定。又聞其言：「善哉！善哉！釋迦牟尼佛快說是『法華經』，我為聽是經故而來至此。」
爾時，四眾等見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，歎未曾有，以天寶華聚，散多寶佛及釋迦牟尼佛上。
爾時，多寶佛於寶塔中，分半座與釋迦牟尼佛而作是言：「釋迦牟尼佛可就此座。」即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。
爾時、大眾見二如來在七寶塔中師子座上結跏趺坐，各作是念：「佛座高遠，惟願如來以神通力，令我等輩俱處虛空。」
即時釋迦牟尼佛以神通力，接諸大眾、皆在虛空。以大音聲、普告四眾：「誰能於此娑婆國土廣說『妙法華經』，今正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此『妙法華經』付囑有在。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
聖主世尊，雖久滅度，在寶塔中，尚為法來，
諸人云何，不勤為法？此佛滅度，無央數劫，
處處聽法，以難遇故。彼佛本願，我滅度後，
在在所往，常為聽法。又我分身，無量諸佛，
如恒沙等，來欲聽法。及見滅度，多寶如來，
各捨妙土，及弟子眾、天人龍神、諸供養事，
令法久住，故來至此。為坐諸佛，以神通力、
移無量眾，令國清淨。諸佛各各，詣寶樹下，
如清淨池、蓮華莊嚴。其寶樹下、諸師子座，
佛坐其上，光明嚴飾，如夜闇中、燃大炬火。
身出妙香，遍十方國，眾生蒙薰，喜不自勝，
譬如大風，吹小樹枝，以是方便，令法久住。
告諸大眾，我滅度後，誰能護持、讀說斯經，
今於佛前，自說誓言。其多寶佛，雖久滅度，
以大誓願，而師子吼。多寶如來，及與我身，
所集化佛，當知此意。諸佛子等，誰能護法，
當發大願，令得久住。其有能護，此經法者，
則為供養，我及多寶。此多寶佛，處於寶塔，
常遊十方，為是經故，亦復供養，諸來化佛，
莊嚴光飾、諸世界者，若說此經，則為見我，
多寶如來，及諸化佛。
諸善男子！各諦思惟，此為難事，宜發大願。
諸餘經典，數如恒沙，雖說此等，未足為難。
若接須彌，擲置他方，無數佛土，亦未為難。
若以足指，動大千界，遠擲他國，亦未為難。
若立有頂，為眾演說，無量餘經，亦未為難。
若佛滅後，於惡世中，能說此經，是則為難。
假使有人，手把虛空，而以遊行，亦未為難。
於我滅後，若自書持，若使人書，是則為難。
若以大地，置足甲上，升於梵天，亦未為難。
佛滅度後，於惡世中，暫讀此經，是則為難。
假使劫燒，擔負乾草，入中不燒，亦未為難。
我滅度後，若持此經，為一人說，是則為難。
若持八萬 四千法藏、十二部經，為人演說，
令諸聽者，得六神通，雖能如是，亦未為難。
於我滅後，聽受此經，問其義趣，是則為難。
若人說法，令千萬億、無量無數，恒沙眾生、
得阿羅漢、具六神通，雖有是益，亦未為難。
於我滅後，若能奉持，如斯經典，是則為難。
我為佛道，於無量土，從始至今、廣說諸經，
而於其中，此經第一，若有能持，則持佛身。
諸善男子！於我滅後，誰能受持、讀誦此經，
今於佛前，自說誓言。此經難持，若暫持者，
我則歡喜，諸佛亦然，如是之人，諸佛所歎。
是則勇猛、是則精進、是名持戒、行頭陀者，
則為疾得，無上佛道。
能於來世，讀持此經，是真佛子，住淳善地。
佛滅度後，能解其義，是諸天人、世間之眼。
於恐畏世，能須臾說，一切天人，皆應供養。
妙法蓮華經11完
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