妙法蓮華經10
【 法師品】
爾時，世尊因藥王菩薩告八萬大士：「藥王！汝見是大眾中，無量諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人與非人及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、求聲聞者、求辟支佛者、求佛道者，如是等類，咸於佛前聞『妙法華經』一偈一句、乃至一念隨喜者，我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛告藥王：「又如來滅度之後，若有人聞『妙法華經』乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
若復有人受持、讀誦、解說、書寫『妙法華經』，乃至一偈，於此經卷，敬視如佛，種種供養—華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡、衣服、伎樂，乃至合掌恭敬。
藥王！當知是諸人等，已曾供養十萬億佛，於諸佛所成就大願，愍眾生故生此人間。」
藥王！若有人問：『何等眾生於未來世當得作佛？』
應示是諸人等：『於未來世必得作佛！』
何以故？若善男子、善女人，於『法華經』乃至一句受持、讀誦、解說、書寫，種種供養—經卷、華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡、衣服、伎樂，合掌恭敬，是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀愍眾生，願生此間，廣演分別『妙法華經』。何況盡能受持、種種供養者？」
藥王！當知是人自捨清淨業報，於我滅度後，愍眾生故，生於惡世，廣演此經。若是善男子、善女人，我滅度後能竊為一人說『法華經』乃至一句，當知是人，則如來使、如來所遣、行如來事。何況於大眾中廣為人說？
藥王！若有惡人以不善心，於一劫中，現於佛前，常毀罵佛，其罪尚輕，若人以一惡言毀呰在家、出家讀誦『法華經』者，其罪甚重。
藥王！其有讀誦『法華經』者，當知是人以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。其所至方，應隨向禮，一心合掌、恭敬、供養、尊重、讚歎，華、香、瓔珞，末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、肴饌，作諸伎樂，人中上供而供養之，應持天寶而以散之，天上寶聚應以奉獻。所以者何？是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
若欲住佛道，成就自然智，常當勤供養，受持法華者。
其有欲疾得，一切種智慧，當受持是經，並供養持者。
若有能受持，妙法華經者，當知佛所使，愍念諸眾生。
諸有能受持，妙法華經者，捨於清淨土，愍眾故生此。
當知如是人，自在所欲生，能於此惡世，廣說無上法。
應以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養說法者。
吾滅後惡世，能持是經者，當合掌禮敬，如供養世尊，
上饌眾甘美 及種種衣服、供養是佛子，冀得須臾聞。
若能於後世，受持是經者，我遣在人中，行於如來事。
若於一劫中，常懷不善心，作色而罵佛，獲無量重罪，
其有讀誦持、是法華經者，須臾加惡言，其罪復過彼。
有人求佛道，而於一劫中，合掌在我前，以無數偈讚。
由是讚佛故，得無量功德，歎美持經者、其福復過彼。
於八十億劫，以最妙色聲、及與香味觸、供養持經者，
如是供養已，若得須臾聞，則應自欣慶，我今獲大利。
藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。
爾時，佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典無量千萬億—已說、今說、當說—而於其中，此『法華經』最為難信、難解。
藥王！此經是諸佛秘要之藏，不可分佈、妄授與人，諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。而此經者，如來現在（連我仍在世）猶多怨嫉，況滅度後？」
藥王！當知如來滅後，其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力及志願力、諸善根力，當知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭。」
藥王！在在處處，若說、若讀、若誦、若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不需復安舍利。
所以者何？此中已有如來全身，此塔應以一切華、香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂、歌頌、供養、恭敬、尊重、讚歎。若有人得見此塔，禮拜、供養，當知是等，皆近阿耨多羅三藐三菩提。
藥王！多有人在家、出家行菩薩道，若不能得見、聞、讀、誦、書、持、供養是『法華經』者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見、若聞是『法華經』，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。
藥王！譬如有人渴乏需水，於彼高原穿鑿求之，猶見乾土，知水尚遠，施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定知水必近。菩薩亦復如是，若未聞、未解、未能修習是『法華經』者，當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠，若得聞、解、思惟、修習，必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何？一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提，皆屬此經，此經開方便門、示真實相。是『法華經』藏，深固幽遠，無人能到，今佛教化成就菩薩而為開示。
藥王！若有菩薩聞是『法華經』驚疑、怖畏，當知是為新發意菩薩，若聲聞人聞是經驚疑、怖畏，當知是為增上慢者。
藥王！若有善男子、善女人，如來滅後，欲為四眾說是『法華經』者，云何應說？是善男子、善女人入『如來室』、著『如來衣』、坐『如來座』，爾乃應為四眾廣說斯經—
『如來室』者，一切眾生中大慈悲心是；
『如來衣』者，柔和忍辱心是；
『如來座』者，一切法空是。
安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四眾廣說是『法華經』。
藥王！我於餘國，遣化人為其集聽法眾，亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聽其說法，是諸化人聞法信受，隨順不逆。若說法者在空閒處，我時廣遣天龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅等，聽其說法。我雖在異國，時時令說法者得見我身。若於此經忘失句讀，我還為說，令得具足。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
欲捨諸懈怠，應當聽此經，是經難得聞，信受者亦難。
如人渴需水，窄鑿於高原，猶見乾燥土，知去水尚遠，
漸見濕土泥，決定知近水。藥王汝當知，如是諸人等，
不聞法華經，去佛智甚遠，若聞是深經，決了聲聞法。
是諸經之王，聞已諦思惟，當知此人等、近於佛智慧。
若人說此經，應入如來室，著於如來衣，而坐如來座，
處眾無所畏，廣為分別說。
大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法。
若說此經時，有人惡口罵，加刀杖瓦石，念佛故應忍。
我千萬億土、現淨堅固身，於無量億劫、為眾生說法。
若我滅度後，能說此經者，我遣化四眾、比丘比丘尼
及清信士女，供養於法師，引導諸眾生，集之令聽法。
若人欲加惡，刀杖及瓦石，則遣變化人，為之作衛護。
若說法之人，獨在空閒處，寂寞無人聲，讀誦此經典，
我爾時為現，清淨光明身。若忘失章句，為說令通利。
若人具是德，或為四眾說，空處讀誦經，皆得見我身。
若人在空閒，我遣天龍王、夜叉鬼神等，為作聽法眾。
是人樂說法，分別無罣礙，諸佛護念故，能令大眾喜。
若親近法師，速得菩薩道，隨順是師學，得見恒沙佛。
妙法蓮華經10完
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