《大方廣佛華嚴經》卷39~7
【入法界品】之七
爾時，善財童子於明智居士所，聞此解脫已—
遊彼福德海，
治彼福德田，
仰彼福德山，
趣彼福德津，
開彼福德藏，
觀彼福德法，
淨彼福德輪，
味彼福德聚，
生彼福德力，
增彼福德勢。
漸次而行，向師子城，周遍推求寶髻長者。見此長者在於市中，遽即往詣，頂禮其足，繞無數匝，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？善哉聖者！願為我說諸菩薩道，我乘此道，趣一切智！」
爾時，長者執善財手，將詣所居，示其舍宅，作如是言：「善男子！且觀我家。」
爾時，善財見其舍宅，清淨光明，真金所成，白銀為牆，玻璃為殿，紺琉璃寶以為樓閣，硨磲妙寶而作其柱，百千種寶周遍莊嚴；赤珠摩尼為師子座，摩尼為帳，真珠為網，彌覆其上；
瑪瑙寶池香水盈滿，無量寶樹周遍行列；其宅廣博，十層八門。
善財入已，次第觀察。
見最下層，施諸飲食。
見第二層，施諸寶衣。
見第三層，布施一切寶莊嚴具。
見第四層，施諸採女並及一切上妙珍寶。
見第五層，乃至五地菩薩雲集，演說諸法利益世間，成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸三昧行智慧光明。
見第六層，有諸菩薩皆已成就甚深智慧，於諸法性，明了通達，成就『廣大總持三昧無障礙門』，所行無礙，不住二法，在不可說妙莊嚴道場中而共集會，分別顯示『般若波羅蜜』門—
所謂：
寂靜藏『般若波羅蜜』門、
善分別諸眾生智『般若波羅蜜』門、
不可動轉『般若波羅蜜』門、
離欲光明『般若波羅蜜』門、
不可降伏藏『般若波羅蜜』門、
照眾生輪『般若波羅蜜』門、
海藏『般若波羅蜜』門、
普眼捨得『般若波羅蜜』門、
入無盡藏『般若波羅蜜』門、
一切方便海『般若波羅蜜』門、
入一切世間海『般若波羅蜜』門、
無礙辯才『般若波羅蜜』門、
隨順眾生『般若波羅蜜』門、
無礙光明『般若波羅蜜』門、
常觀宿緣而布法雲『般若波羅蜜』門、
說如是等百萬阿僧祇『般若波羅蜜』門。
見第七層，有諸菩薩得『如響忍』，以方便智，分別觀察而得出離，悉能聞持諸佛正法。
見第八層，無量菩薩共集其中，皆得神通，無有退墮，能以一音遍十方剎，其身普現一切道場，盡於法界，靡不周遍，普入佛境、普見佛身，普於一切佛眾會中而為上首，演說於法。
見第九層，一生所繫諸菩薩眾於中集會。
見第十層，一切如來充滿其中，從初發心修菩薩行，超出生死，成滿大願及神通力，淨佛國土道場眾會，轉正法輪，調伏眾生。如是一切，悉使明見。
爾時，善財見是事已，白言：「聖者！何緣致此清淨眾會？種何善根獲如是報？」
長者告言：「善男子！我念過去，過佛剎、微塵數劫，有世界，名圓滿莊嚴，佛號『無邊光明法界普莊嚴王如來、應、正等覺』，十號圓滿。彼佛入城，我奏樂音，並燒一丸香而以供養，以此功德迴向三處，謂『永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恆聞正法』，故獲斯報。
善男子！我唯知此『菩薩無量福德寶藏解脫門』。如諸菩薩摩訶薩，得不思議功德寶藏。
入無分別如來身海；
受無分別無上法雲；
修無分別功德道具；
起無分別普賢行網；
入無分別三昧境界；
等無分別菩薩善根；
住無分別如來所住；
證無分別三世平等；
住無分別普眼境界；
住一切劫無有疲厭；
而我云何能知能說彼功德行？
善男子！於此南方，有一國土，名曰藤根，其土有城，名曰普門；中有長者，名為普眼。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子於寶髻長者所，聞此解脫已—
深入諸佛無量知見，
安住菩薩無量勝行，
了達菩薩無量方便，
希求菩薩無量法門，
清淨菩薩無量信解，
明利菩薩無量諸根，
成就菩薩無量欲樂，
通達菩薩無量行門，
增長菩薩無量願力，
建立菩薩無能勝幢，
起菩薩智照菩薩法。
漸次而行，至藤根國，推問求覓彼城所在。雖歷艱難，不憚勞苦，但唯正念善知識教，願常親近承事供養，遍策諸根，離眾放逸。然後乃得見普門城，百千聚落，周匝圍繞，雉堞【註】崇峻，衢路【註】寬平。
【註】雉堞：又稱齒牆、垛牆、戰牆，是有鋸齒狀垛牆的城牆。
【註】衢路：四通八達的大道。
見彼長者，往詣其所，於前頂禮，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」
長者告言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子！我知一切眾生諸病：風黃、痰熱、鬼魅、蠱毒，乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾，我悉能以方便救療。
善男子！十方眾生諸有病者，咸來我所，我皆療治，令其得差；
復以香湯沐浴其身，香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴，施諸飲食及以財寶，悉令充足，無所乏短。
然後各為如應說法—
為貪欲多者，教不淨觀；
瞋恚多者，教慈悲觀；
愚癡多者，教其分別種種法相；
等分行者，為其顯示殊勝法門—
為欲令其發菩提心，稱揚一切諸佛功德；
為欲令其起大悲意，顯示生死無量苦惱；
為欲令其增長功德，讚歎修習無量福智；
為欲令其發大誓願，稱讚調伏一切眾生；
為欲令其修普賢行，說諸菩薩於一切剎、一切劫住，修諸行網；
為欲令其具佛相好，稱揚讚歎『檀波羅蜜』；
為欲令其得佛淨身，悉能遍至一切處故，稱揚讚歎『屍波羅蜜』；
為欲令其得佛清淨不思議身，稱揚讚歎『忍波羅蜜』；
為欲令其獲於如來無能勝身，稱揚讚歎『精進波羅蜜』；
為欲令其得於清淨無與等身，稱揚讚歎『禪波羅蜜』；
為欲令其顯現如來清淨法身，稱揚讚歎『般若波羅蜜』；
為欲令其現佛世尊清淨色身，稱揚讚歎『方便波羅蜜』；
為欲令其為諸眾生住一切劫，稱揚讚歎『願波羅蜜』；
為欲令其現清淨身，悉過一切諸佛剎土，稱揚讚歎『力波羅蜜』；
為欲令其現清淨身，隨眾生心悉使歡喜，稱揚讚歎『智波羅蜜』
為欲令其獲於究竟淨妙之身，稱揚讚歎永離一切諸不善法。
如是施已，各令還去。
善男子！我又善知和合一切諸香要法，所謂『無等香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟香、阿盧那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沈水香、不動諸根香』，如是等香，悉知調理和合之法。
又，善男子！我持此香以為供養，普見諸佛所願皆滿，
所謂『救護一切眾生願、嚴淨一切佛剎，願、供養一切如來願』。
又，善男子！燃此香時，一一香中出無量香，遍至十方一切法界一切諸佛眾會道場，或為香宮、或為香殿，如是香欄檻、香垣牆、香卻敵、香戶牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網、香形像、香莊嚴具、香光明、香雲雨，處處充滿，以為莊嚴。
善男子！我唯知此『令一切眾生普見諸佛歡喜法門』。如諸菩薩摩訶薩如大藥王，若見、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱名號，皆獲利益，無空過者。
若有眾生，暫得值遇，必令消滅一切煩惱，入於佛法，離諸苦蘊，永息一切生死怖畏，到無所畏一切智處，摧壞一切老死大山，安住平等寂滅之樂。而我云何能知能說彼功德行？
善男子！於此南方，有一大城，名多羅幢；彼中有王，名無厭足。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』」
時，善財童子禮普眼足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子憶念思惟善知識教，念善知識：『能攝受我，能守護我，令我於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。』如是思惟，生歡喜心、淨信心、廣大心、怡暢心、踴躍心、欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛剎心、見佛莊嚴心、不捨十力心。
漸次遊行，經歷國土、村邑、聚落，至多羅幢城，問無厭足王所在之處，諸人答言：『此王今者在於正殿，坐師子座，宣布法化，調禦眾生，可治者治，可攝者攝，罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺、盜、邪淫，亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語，又使遠離貪、瞋、邪見。』時，善財童子依眾人語，尋即往詣。
遙見彼王坐那羅延金剛之座，阿僧祇寶以為其足，無量寶像以為莊嚴，金繩為網彌覆其上，如意摩尼以為寶冠莊嚴其首，閻浮檀金以為半月莊嚴其額，帝青摩尼以為耳璫相對垂下，無價摩尼以為瓔珞莊嚴其頸，天妙摩尼以為印釧莊嚴其臂；
閻浮檀金以為其蓋，眾寶間錯以為輪輻，大琉璃寶以為其竿，光味摩尼以為其臍，雜寶為鈴恆出妙音，放大光明周遍十方，如是寶蓋而覆其上。
阿那羅王有大力勢，能伏他眾，無能與敵；
以離垢繒而係其頂，十千大臣前後圍繞共理王事。
其前復有十萬猛卒，形貌醜惡，衣服褊陋，執持器仗，攘臂瞋目，眾生見者，無不恐怖。
無量眾生犯王教敕—或盜他物、或害他命、或侵他妻、或生邪見、或起瞋恨、或懷貪嫉—作如是等種種惡業，身被五縛，將詣王所，隨其所犯而治罰之—或斷手足、或截耳鼻、或挑其目、或斬其首、或剝其皮、或解其體、或以湯煮、或以火焚、或驅上高山，推令墮落，有如是等無量楚毒，發聲號叫，譬如眾合大地獄中。
善財見已，作如是念：『我為利益一切眾生，求菩薩行，修菩薩道。今者，此王滅諸善法，作大罪業，逼惱眾生，乃至斷命，曾不顧懼未來惡道。云何於此而欲求法，發大悲心救護眾生？』
作是念時，空中有天而告之言：「善男子！汝當憶念普眼長者善知識教。」
善財仰視而白之曰：「我常憶念，初不敢忘。」
天曰：「善男子！汝莫厭離善知識語，善知識者，能引導汝至無險難安隱之處。
善男子！
菩薩善巧方便智，不可思議，
攝受眾生智，不可思議，
護念眾生智，不可思議，
成熟眾生智，不可思議，
守護眾生智，不可思議，
度脫眾生智，不可思議，
調伏眾生智不可思議。」
時，善財童子聞此語已，即詣王所，頂禮其足，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」
時，阿那羅王理王事已，執善財手，將入宮中，命之同坐，告言：「善男子！汝應觀我所住宮殿。」
善財如語，即遍觀察，見其宮殿，廣大無比，皆以妙寶之所合成，七寶為牆，周匝圍繞，百千眾寶，以為樓閣，種種莊嚴，悉皆妙好，不思議摩尼寶，網羅覆其上。
十億侍女，端正殊絕，威儀進止，皆悉可觀，凡所施為，無非巧妙，先起後臥，軟意承旨。
時，阿那羅王告善財言：「善男子！於意云何？我若實作如是惡業，云何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在？
善男子！我得菩薩如幻解脫。
善男子！我此國土所有眾生，多行殺、盜，乃至邪見，作餘方便，不能令其捨離惡業。
善男子！我為調伏彼眾生故，化作惡人，造諸罪業，受種種苦，令其一切作惡眾生見是事已，心生惶怖、心生厭離、心生怯弱，斷其所作一切惡業，發阿耨多羅三藐三菩提意。
善男子！我以如是巧方便故，令諸眾生，舍十惡業，住十善道，究竟快樂，究竟安隱，究竟住於一切智地。
善男子！我身、語、意未曾惱害於一眾生。
善男子！如我心者，寧於未來，受無間苦，終不發生一念之意，與一蚊一蟻而作苦事，況復人耶！人是福田，能生一切諸善法故。
善男子！我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍，知諸有趣悉皆如幻，菩薩諸行，悉皆如化；一切世間，悉皆如影；一切諸法，悉皆如夢；入真實相無礙法門；修行帝網一切諸行，以無礙智，行於境界；普入一切平等三昧；於陀羅尼，已得自在；而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！於此南方，有城名妙光；王名大光。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』」
時，善財童子頂禮王足，繞無數匝，辭退而去。
爾時，善財童子一心正念彼王所得幻智法門，思惟彼王如幻解脫，觀察彼王如幻法性，發如幻願、淨如幻法，普於一切如幻三世，起於種種如幻變化，如是思惟。
漸次遊行，或至人間城邑、聚落，或經曠野、巖谷、險難，無有疲懈，未曾休息。然後乃至妙光大城，而問人言：「妙光大城在於何所？」
人咸報言：「妙光城者，今此城是，是大光王之所住處。」
時，善財童子歡喜踴躍，作如是念：「我善知識在此城中，我今必當親得奉見—
聞諸菩薩所行之行，
聞諸菩薩出要之門，
聞諸菩薩所證之法，
聞諸菩薩不思議功德，
聞諸菩薩不思議自在，
聞諸菩薩不思議平等，
聞諸菩薩不思議勇猛，
聞諸菩薩不思議境界廣大清淨。」
作是念已，入妙光城。
見此大城，以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、瑪瑙七寶所成，七寶深塹，七重圍繞；
八功德水盈滿其中，底布金沙，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華，芬陀利華遍布其上。
寶多羅樹七重行列，七種金剛以為其垣，各各圍繞，
所謂：
師子光明金剛垣、
無能超勝金剛垣、
不可沮壞金剛垣、
不可毀缺金剛垣、
堅固無礙金剛垣、
勝妙網藏金剛垣、
離塵清淨金剛垣、
悉以無數摩尼妙寶，間錯莊嚴，
種種眾寶而為埤堄。
其城縱廣一十由旬，週回八方，面開八門，皆以七寶，周遍嚴飾，毗琉璃寶，以為其地，種種莊嚴，甚可愛樂。
其城之內，十億衢道，一一道間，皆有無量萬億眾生於中止住。
有無數閻浮檀金樓閣，毗琉璃摩尼網，羅覆其上；
無數銀樓閣，赤真珠摩尼網，羅覆其上；
無數毗琉璃樓閣，妙藏摩尼網，羅覆其上；
無數玻璃樓閣，無垢藏摩尼王網，羅覆其上；
無數光照世間摩尼寶樓閣，日藏摩尼王網，羅覆其上；
無數帝青摩尼寶樓閣，妙光摩尼王網，羅覆其上；
無數眾生海摩尼王樓閣，焰光明摩尼王網，羅覆其上；
無數金剛寶樓閣，無能勝幢摩尼王網，羅覆其上；
無數黑栴檀樓閣，天曼陀羅華網，羅覆其上；
無數無等香王樓閣，種種華網，羅覆其上。
其城復有無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形像網，無數寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌覆，處處建立寶蓋、幢、幡。
當此城中，有一樓閣，名正法藏，阿僧祇寶以為莊嚴，光明赫奕，最勝無比，眾生見者，心無厭足，彼大光王常處其中。
爾時，善財童子於此一切珍寶妙物，乃至男女、六塵境界，皆無愛著，但正思惟究竟之法，一心願樂見善知識。
漸次遊行，見大光王去於所住樓閣不遠四衢道中，坐『如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座』，紺琉璃寶以為其足，金繒為帳，眾寶為網，上妙天衣，以為茵褥。
其王於上結跏趺坐，二十八種大人之相、八十隨好而以嚴身；
如真金山，光色熾盛；
如淨空日，威光赫奕；
如盛滿月，見者清涼；
如梵天王，處於梵眾；
亦如大海，功德法寶，無有邊際；
亦如雪山，相好樹林，以為嚴飾；
亦如大雲，能震法雷，啟悟群品；
亦如虛空，顯現種種法門星象；
如須彌山，四色普現眾生心海；
亦如寶洲，種種智寶，充滿其中。
於王座前，有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚，衣服、瓔珞及諸飲食，無量無邊種種充滿。
復見無量百千萬億上妙寶車、
百千萬億諸天妓樂、
百千萬億天諸妙香、
百千萬億病緣湯藥、資生之具，如是一切，悉皆珍好。
無量乳牛，蹄角金色；
無量千億端正女人，上妙栴檀以塗其體，天衣、瓔珞種種莊嚴，六十四能，靡不該練，世情禮則，悉皆善解，隨眾生心而以給施。
城邑、聚落、四衢道側，悉置一切資生之具。
一一道傍，皆有二十億菩薩，以此諸物，給施眾生，
為欲普攝眾生故，
為令眾生歡喜故，
為令眾生踴躍故，
為令眾生心淨故，
為令眾生清涼故，
為滅眾生煩惱故，
為令眾生知一切義理故，
為令眾生入一切智道故，
為令眾生舍冤敵心故，
為令眾生離身、語惡故，
為令眾生拔諸邪見故，
為令眾生淨諸業道故。
時，善財童子五體投地，頂禮其足，恭敬右繞，經無量匝，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」」
時，王告言：「善男子！我淨修『菩薩大慈幢行』，我滿足『菩薩大慈幢行』。
善男子！我於無量百千萬億乃至不可說、不可說佛所，問難此法，思惟觀察，修習莊嚴。
善男子！—
我以此法為王，
以此法教敕，
以此法攝受，
以此法隨逐世間，
以此法引導眾生，
以此法令眾生修行，
以此法令眾生趣入，
以此法與眾生方便，
以此法令眾生熏習，
以此法令眾生起行，
以此法令眾生安住、思惟諸法自性，
以此法令眾生安住慈心，以慈為主，具足慈力；
如是，令住利益心、安樂心、哀愍心、攝受心、守護眾生不捨離心、拔眾生苦無休息心。
我以此法令一切眾生畢竟快樂、恆自悅豫、身無諸苦、心得清涼、斷生死愛、樂正法樂、滌煩惱垢、破惡業障、絕生死流，入真法海、斷諸有趣、求一切智、淨諸心海、生不壞信。
善男子！我已住此『大慈幢行』，能以正法，教化世間。
善男子！我國土中一切眾生，皆於我所，無有恐怖。
善男子！若有眾生貧窮困乏，來至我所而有求索。我開庫藏，恣其所取，而語之言：「莫造諸惡、莫害眾生、莫起諸見、莫生執著。汝等貧乏，若有所須，當來我所及四衢道，一切諸物種種具足，隨意而取，勿生疑難。」
善男子！此妙光城所住眾生，皆是菩薩發大乘意，隨心所欲，所見不同—
或見此城，其量狹小，
或見此城，其量廣大；
或見土沙，以為其地，
或見眾寶，而以莊嚴；
或見聚土，以為垣牆，
或見寶牆，周匝圍繞；
或見其地多諸瓦石，高下不平，
或見無量大摩尼寶間錯莊嚴，平坦如掌；
或見屋宅，土木所成，
或見殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖──如是一切，無非妙寶。
善男子！若有眾生其心清淨，曾種善根，供養諸佛，發心趣向，一切智道，以一切智，為究竟處，及我昔時修菩薩行曾所攝受，則見此城眾寶嚴淨，餘皆見穢。
善男子！此國土中一切眾生，五濁世時，樂作諸惡。我心哀愍而欲救護，入於『菩薩大慈為首隨順世間三昧之門』。入此三昧時，彼諸眾生所有怖畏心、惱害心、冤敵心、諍論心，如是諸心，悉自消滅。何以故？入於『菩薩大慈為首順世三昧』，法如是故。
善男子！且待須臾，自當現見。」時，大光王即入此定。
其城內外六種震動，諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、台觀、樓閣、階砌、戶牖，如是一切，咸出妙音，悉向於王，曲躬敬禮。妙光城內所有居人，靡不同時歡喜踴躍，俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人眾，咸來見王，歡喜敬禮。
近王所住，鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前，恭敬禮拜。一切山原及諸草樹，莫不迴轉向王敬禮。陂池、泉井及以河海，悉皆騰溢，流注王前。
十千龍王起大香雲，激電震雷，注微細雨。有十千天王—
所謂：
忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王，如是等而為上首，於虛空中，作眾伎樂。
無數天女歌詠讚歎，雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、無數寶幡雲，於虛空中而為莊嚴，供養其王。
伊羅婆拏大象王，以自在力，於虛空中，敷布無數大寶蓮華，垂無數寶瓔珞、無數寶繒帶、無數寶鬘、無數寶嚴具、無數寶華、無數寶香，種種奇妙，以為嚴飾，無數採女種種歌贊。
閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毘舍阇王，或住大海，或居陸地，飲血啖肉，殘害眾生；皆起慈心，願行利益，明識後世，不造諸惡；恭敬合掌，頂禮於王。
如閻浮提，餘三天下，乃至三千大千世界，乃至十方百千萬億那由他世界中，所有一切毒惡眾生，悉亦如是。
時，大光王從三昧起，告善財言：「善男子！我唯知此『菩薩大慈為首隨順世間三昧門』。
如諸菩薩摩訶薩為高蓋，慈心普蔭諸眾生故；
為修行，下、中、上行悉等行故；
為大地，能以慈心任持一切諸眾生故；
為滿月，福德光明於世間中平等現故；
為淨日，以智光明照耀一切所知境故；
為明燈，能破一切眾生心中諸黑暗故；
為水清珠，能清一切眾生心中諂誑濁故；
為如意寶，悉能滿足一切眾生心所願故；
為大風，速令眾生修習三昧、入一切智大城中故。
而我云何能知其行、能說其德？
能稱量彼福德大山？
能瞻仰彼功德眾星？
能觀察彼大願風輪？
能趣入彼甚深法門？
能顯示彼莊嚴大海？
能闡明彼普賢行門？
能開示彼諸三昧窟？
能讚歎彼大慈悲雲？
善男子！於此南方，有一王都，名曰安住；有優婆夷，名曰不動。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』」
時，善財童子頂禮王足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子出妙光城，遊行道路，正念思惟大光王教，憶念『菩薩大慈幢行門』，思惟『菩薩隨順世間三昧光明門』—
增長彼不思議願福德自在力；
堅固彼不思議成熟眾生智；
觀察彼不思議不共受用大威德；
憶念彼不思議差別相；
思惟彼不思議清淨眷屬；
思惟彼不思議所作業；
生歡喜心、生淨信心、生猛利心、生欣悅心、生踴躍心、生慶幸心、生無濁心、生清淨心、生堅固心、生廣大心、生無盡心。
如是思惟，悲泣流淚，念善知識實為希有—
出生一切諸功德處，
出生一切諸菩薩行，
出生一切菩薩淨念，
出生一切陀羅尼輪，
出生一切三昧光明，
出生一切諸佛知見，
普雨一切諸佛法雨，
顯示一切菩薩願門，
出生難思智慧光明，
增長一切菩薩根芽。
又作是念：『善知識者—
能普救護一切惡道，
能普演說諸平等法，
能普顯示諸夷險道，
能普開闡大乘奧義，
能普勸發普賢諸行，
能普引到一切智城，
能普令入法界大海，
能普令見三世法海，
能普授與眾聖道場，
能普增長一切白法。』
善財童子如是悲哀思念之時，彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天，於虛空中而告之言：「善男子！—
其有修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；
其有隨順善知識語，則得近於一切智地；
其有能於善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；
其有發心，願常不離善知識者，則得具足一切義利。
善男子！汝可往詣安住王都，即當得見不動優婆夷大善知識。
時，善財童子從彼『三昧智光明』起，漸次遊行，至安住城，周遍推求不動優婆夷今在何所？無量人眾咸告之言：「善男子！不動優婆夷身是童女，在其家內，父母守護，與自親屬無量人眾演說妙法。」
善財童子聞是語已，其心歡喜，如見父母，即詣不動優婆夷舍。
入其宅內，見彼堂宇，金色光明，普皆照耀，遇斯光者，身意清涼。善財童子光明觸身，即時獲得『五百三昧門』—
所謂：
『了一切希有相三昧門』、
『入寂靜三昧門』、
『遠離一切世間三昧門』、
『普眼捨得三昧門』、
『如來藏三昧門』，
得如是等五百三昧門。
以此三昧門故，身心柔軟，如七日胎。
又聞妙香，非諸天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。
善財童子前詣其所，恭敬合掌，一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人無有能及，況其過者？
唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香，宮殿莊嚴，併其眷屬悉無與等，況復過者？
十方世界一切眾生，無有於此優婆夷所起染著心；若得暫見，所有煩惱，悉自消滅。
譬如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱；
其有見此優婆夷者，所有煩惱應知亦然。
十方眾生觀此女人皆無厭足，唯除具足大智慧者。
爾時，善財童子曲躬合掌，正念觀察，見此女人，其身自在，不可思議；色相顏容，世無與等；光明洞徹，物無能障；普為眾生而作利益；其身毛孔，恆出妙香；眷屬無邊，宮殿第一；功德深廣，莫知涯際。
心生歡喜，以頌讚曰：
守護清淨戒，修行廣大忍，精進不退轉，光明照世間。
爾時，善財童子說此頌已，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
時，不動優婆夷以菩薩柔軟語、悅意語，慰喻善財，而告之言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子！我得『菩薩難摧伏智慧藏解脫門』、我得『菩薩堅固受持行門』，我得『菩薩一切法平等地總持門』、我得『菩薩照明一切法辯才門』、我得『菩薩求一切法無疲厭三昧門』。」
善財童子言：「聖者！『菩薩難摧伏智慧藏解脫門』，乃至『求一切法無疲厭三昧門』境界云何？”
童女言：「善男子！此處難知。」
善財白言：「唯願聖者承佛神力，為我宣說！我當因善知識，能信能受，能知能了，趣入觀察，修習隨順，離諸分別，究竟平等。」
優婆夷言：「善男子！過去世中有劫，名離垢，佛號修臂。時，有國王名曰電授，唯有一女，即我身是。我於夜分廢音樂時，父母兄弟悉已眠寢，五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰觀星宿，於虛空中，見彼如來，如寶山王，無量無邊天龍八部、諸菩薩眾，所共圍繞，佛身普放大光明網，周遍十方，無所障礙，佛身毛孔，皆出妙香。
我聞是香，身體柔軟，心生歡喜；便從樓下至於地上，合十指爪，頂禮於佛。
又觀彼佛，不見頂相，觀身左右，莫知邊際。思惟彼佛，諸相隨好，無有厭足，竊自念言：『此佛世尊作何等業，獲於如是上妙之身，相好圓滿，光明具足，眷屬成就，宮殿嚴好，福德智慧，悉皆清淨，總持三昧不可思議，神通自在，辯才無礙？』
善男子！爾時，如來知我心念，即告我言：「
汝應發不可壞心，滅諸煩惱；
應發無能勝心，破諸取著；
應發無退怯心，入深法門；
應發能堪耐心，救惡眾生；
應發無迷惑心，普於一切諸趣受生；
應發無厭足心，求見諸佛無有休息；
應發無知足心，悉受一切如來法雨；
應發正思惟心，普生一切佛法光明；
應發大住持心，普轉一切諸佛法輪；
應發廣流通心，隨眾生欲施其法寶。'
善男子！我於彼佛所聞如是法—
求一切智，
求佛十力，
求佛辯才，
求佛光明，
求佛色身，
求佛相好，
求佛眾會，
求佛國土，
求佛威儀，
求佛壽命。
發是心已，其心堅固，猶如金剛，一切煩惱及以二乘，悉不能壞。
善男子！我發是心已來，經閻浮提微塵數劫，尚不生於念欲之心，況行其事？
爾所劫中，於自親屬，不起瞋心，況他眾生？
爾所劫中，於其自身，不生我見，況於眾具而計我所？
爾所劫中，死時、生時及住胎藏，未曾迷惑起眾生想及無記心，況於餘時？
爾所劫中，乃至夢中，隨見一佛，未曾忘失，何況菩薩十眼所見？
爾所劫中，受持一切如來正法，未曾忘失一文、一句，乃至世俗所有言辭尚不忘失，何況如來金口所說？
爾所劫中，受持一切如來法海，一文、一句無不思惟、無不觀察，乃至一切世俗之法，亦復如是。
爾所劫中，受持如是一切法海，未曾於一法中不得三昧，乃至世間技術之法，一一法中，悉亦如是。
爾所劫中，住持一切如來法輪，隨所住持，未曾廢捨一文、一句，乃至不曾生於世智，唯除為欲調眾生故。
爾所劫中，見諸佛海，未曾於一佛所，不得成就清淨大願，乃至於諸化佛之所，悉亦如是。
爾所劫中，見諸菩薩修行妙行，無有一行，我不成就。
爾所劫中，所有眾生，無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心，未曾勸一眾生，發於聲聞、辟支佛意。
爾所劫中，於一切佛法，乃至一文、一句，不生疑惑、不生二想，不生分別想、不生種種想、不生執著想、不生勝劣想、不生愛憎想。
善男子！我從是來—
常見諸佛，
常見菩薩，
常見真實善知識，
常聞諸佛願，
常聞菩薩行，
常聞菩薩波羅蜜門，
常聞菩薩地智光明門，
常聞菩薩無盡藏門，
常聞入無邊世界網門，
常聞出生無邊眾生界因門，
常以清淨智慧光明除滅一切眾生煩惱，
常以智慧生長一切眾生善根，
常隨一切眾生所樂示現其身，
常以清淨上妙言音開悟法界一切眾生。
善男子！我得『菩薩求一切法無厭足莊嚴門』，我得『一切法平等地總持門』，現不思議自在神變。汝欲見不？」
善財言：「唯！我心願見。」
爾時，不動優婆夷坐於『龍藏師子之座』—
入『求一切法無厭足莊嚴三昧門』、
『不空輪莊嚴三昧門』、
『十力智輪現前三昧門』、
『佛種無盡藏三昧門』，
『入如是等一萬三昧門』。
入此三昧門時，十方各有不可說佛剎、微塵數世界六種震動，皆悉清淨琉璃所成；
一一世界中，有百億四天下，百億如來或住兜率天乃至般涅槃；
一一如來放光明網，周遍法界道場眾會，清淨圍繞，轉妙法輪，開悟群生。
時，不動優婆夷從三昧起，告善財言：「善男子！汝見此不？」
善財言：「唯！我皆已見。」
優婆夷言：「善男子！我唯得此『求一切法無厭足三昧光明』，為一切眾生說微妙法，皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩，如金翅鳥遊行虛空無所障礙，能入一切眾生大海，見有善根已成熟者，便即執取，置菩提岸。
又如商客入大寶洲，採求如來十力智寶；
又如漁師，持正法網，入生死海，於愛水中，漉諸眾生；
如阿修羅王，能遍㧌動三有大城、諸煩惱海；
又如日輪，出現虛空，照愛水泥，令其乾竭；
又如滿月，出現虛空，令可化者，心華開敷；
又如大地，普皆平等，無量眾生於中止住，增長一切善法根芽；
又如大風，所向無礙，能拔一切諸見大樹；
如轉輪王，遊行世間，以四攝事，攝諸眾生。
而我云何能知、能說彼功德行？
善男子，於此南方，有一大城，名無量都薩羅；其中有一出家外道，名曰遍行。汝往彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？』」
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
《大方廣佛華嚴經》卷39~7完
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