《大方廣佛華嚴經》卷35
【如來隨好光明功德品】
爾時，世尊告寶手菩薩言：「佛子！『如來、應、正等覺』有隨好【註】，名『圓滿王』，此隨好中，出大光明，名為『熾盛』，七百萬阿僧祇光明而為眷屬。
【註】隨好：指佛的應身所具有的八十種微妙的身形特徵。
佛子！我為菩薩時，於兜率天宮放大光明，名『光幢王』，照十佛剎、微塵數世界。彼世界中地獄眾生，遇斯光者，眾苦休息，得十種清淨眼，耳、鼻、舌、身、意亦復如是，咸生歡喜，踴躍稱慶，從彼命終，生兜率天。天中有鼓，名『甚可愛樂』。
彼天生已，此鼓發音而告之言：『諸天子！汝以心不放逸，於如來所，種諸善根，往昔親近眾善知識，毘盧遮那大威神力，於彼命終，來生此天。』
佛子！菩薩足下千輻輪，名『光明普照王』。此有隨好，名『圓滿王』，常放四十種光明。中有一光，名『清淨功德』，能照億那由他佛剎、微塵數世界，隨諸眾生種種業行、種種欲樂，皆令成熟。
阿鼻地獄極苦眾生，遇斯光者，皆悉命終生兜率天。既生天已，聞天鼓音而告之言：「善哉！善哉！諸天子，毘盧遮那菩薩入『離垢三昧』，汝當敬禮。」
爾時，諸天子聞天鼓音如是勸誨，咸生是念：『奇哉希有！何因發此微妙之音？』
是時，天鼓告諸天子言：『我所發聲，諸善根力之所成就。諸天子！如我說我，而不著我、不著我所；一切諸佛亦復如是，自說是佛，不著於我，不著我所。
諸天子！如我音聲，不從東方來、不從南西北方、四維上下來；業報成佛亦復如是，非十方來。
諸天子！譬如汝等昔在地獄，地獄及身非十方來，但由於汝顛倒惡業、愚癡纏縛，生地獄身，此無根本、無有來處。
諸天子，毘盧遮那菩薩威德力故，放大光明，而此光明，非十方來。
諸天子！我天鼓音亦復如是，非十方來，但以三昧善根力故、般若波羅蜜威德力故，出生如是清淨音聲，示現如是種種自在。
諸天子！譬如須彌山王有三十三天上妙宮殿、種種樂具，而此樂具非十方來；我天鼓音亦復如是，非十方來。
諸天子！譬如億那由他佛剎、微塵數世界，盡末為塵，我為如是塵數眾生，隨其所樂而演說法，令大歡喜，然我於彼，不生疲厭、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。
諸天子！毘盧遮那菩薩住『離垢三昧』亦復如是，於右手掌一隨好中放一光明，出現無量自在神力，一切聲聞、辟支佛尚不能知，況諸眾生？
諸天子！汝當往詣彼菩薩所親近供養，勿複貪著五欲樂具、著五欲樂，障諸善根。
諸天子！譬如劫火燒須彌山，悉令除盡，無餘可得；貪欲纏心亦復如是，終不能生念佛之意。
諸天子！汝等應當知恩報恩。
諸天子！其有眾生不知報恩，多遭橫死，生於地獄。
諸天子！汝等昔在地獄之中，蒙光照身，舍彼生此；汝等今者宜疾迴向，增長善根。
諸天子！如我天鼓，非男非女，而能出生無量無邊不思議事；汝天子、天女亦復如是，非男非女，而能受用種種上妙宮殿園林。如我天鼓不生不滅，色、受、想、行、識亦復如是不生不滅。汝等若能於此悟解，應知則入『無依印三昧』。
時，諸天子聞是音已，得未曾有，即皆化作一萬『華雲』、一萬『香雲』、一萬『音樂雲』、一萬『幢雲』、一萬『蓋雲』、一萬『歌贊雲』；作是化已，即共往詣毘盧遮那菩薩所住宮殿，合掌恭敬，於一面立，欲申瞻覲而不得見。
時，有天子作如是言：『毘盧遮那菩薩已從此沒，生於人間淨飯王家，乘栴檀樓閣，處摩耶夫人胎。時，諸天子以天眼觀見菩薩身，處在人間淨飯王家，梵天、欲天承事供養。
諸天子眾咸作是念：『我等若不往菩薩所問訊起居，乃至一念於此天宮而生愛著，則為不可。』
時，一一天子與十那由他眷屬欲下閻浮提。
時，天鼓中出聲告言：『諸天子，菩薩摩訶薩非此命終而生彼間，但以神通，隨諸眾生心之所宜，令其得見。
諸天子！如我今者，非眼所見，而能出聲；菩薩摩訶薩入『離垢三昧』亦復如是，非眼所見，而能處處示現受生—離分別、除憍慢、無染著。
諸天子！汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心，淨治其意，住善威儀，悔除一切業障、煩惱障、報障、見障；以盡法界眾生數等身、以盡法界眾生數等頭、以盡法界眾生數等舌、以盡法界眾生數等善身業、善語業、善意業，悔除所有諸障過惡。』
時，諸天子聞是語已，得未曾有，心大歡喜而問之言：『菩薩摩訶薩云何悔除一切過惡？』
爾時，天鼓以菩薩三昧善根力故，發聲告言：『諸天子！菩薩知諸業不從東方來、不從南西北方、四維上下來，而共積集，止住於心；但從顛倒生，無有住處。菩薩如是決定明見，無有疑惑。
諸天子！如我天鼓，說業、說報、說行、說戒、說喜、說安、說諸三昧；諸佛菩薩亦復如是，說我、說我所、說眾生、說貪恚痴種種諸業，而實無我、無有我所。諸所作業、六趣果報，十方推求悉不可得。
諸天子！譬如我聲，不生不滅—造惡諸天，不聞餘聲，唯聞以地獄覺悟之聲。一切諸業亦復如是—非生、非滅，隨有修集，則受其報。
諸天子！如我天鼓所出音聲，於無量劫，不可窮盡、無有間斷，若來、若去，皆不可得。
諸天子！若有去來，則有斷常，一切諸佛終不演說有斷常法，除為方便成熟眾生。
諸天子！譬如我聲，於無量世界，隨眾生心，皆使得聞；一切諸佛亦復如是，隨眾生心，悉令得見。
諸天子！如有頗梨鏡，名為『能照』，清淨鑑徹，與十世界其量正等；無量無邊諸國土中，一切山川、一切眾生，乃至地獄、畜生、餓鬼，所有影像，皆於中現。
諸天子！於汝意云何？彼諸影像，可得說言來入鏡中、從鏡去不？』
答言：『不也！』
『諸天子，一切諸業亦復如是，雖能出生諸業果報，無來去處。
諸天子！譬如幻師，幻惑人眼，當知諸業亦復如是。若如是知，是真實懺悔，一切罪惡，悉得清淨。』
說此法時，百千億那由他佛剎、微塵數世界中兜率陀諸天子，得無生法忍。
無量不思議阿僧祇六欲諸天子，發阿耨多羅三藐三菩提心。
六欲天中一切天女，皆舍女身，發於無上菩提之意。
爾時，諸天子聞說普賢廣大迴向，得『十地』故、獲諸力莊嚴三昧故、以眾生數等清淨三業悔除一切諸重障故，即見百千億那由他佛剎、微塵數七寶蓮華。
一一華上皆有菩薩結跏趺坐，放大光明。
彼諸菩薩一一隨好，放眾生數等光明。
彼光明中，有眾生數等諸佛結跏趺坐，隨眾生心而為說法，而猶未現『離垢三昧』少分之力。
爾時，彼諸天子以上眾華，復於身上一一毛孔化作眾生數等眾妙華雲，供養毘盧遮那如來，持以散佛，一切皆於佛身上住。其諸香雲，普雨無量佛剎、微塵數世界。若有眾生身蒙香者，其身安樂，譬如比丘入『第四禪』，一切業障皆得消滅。
若有聞者，彼諸眾生於色、聲、香、味、觸，其內具有五百煩惱，其外亦有五百煩惱，貪行多者二萬一千，瞋行多者二萬一千，痴行多者二萬一千，等分行者二萬一千，了知如是悉是虛妄。如是知已，成就『香幢雲』自在光明清淨善根。若有眾生見其蓋者，種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。
佛子！菩薩住此轉輪王位，於百千億那由他佛剎、微塵數世界中教化眾生。
佛子！譬如『明鏡世界』月智如來，常有無量諸世界中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，化現其身而來聽法，廣為演說本生之事，未曾一念而有間斷。
若有眾生聞其佛名，必得往生彼佛國土；菩薩安住『清淨金網轉輪王位』亦復如是，若有暫得遇其光明，必獲菩薩『第十地』位，以先修行善根力故。
佛子！如得初禪，雖未命終，見梵天處所有宮殿而得受於梵世安樂；得諸禪者，悉亦如是。
菩薩摩訶薩住『清淨金網轉輪王』位，放『摩尼髻清淨光明』；
若有眾生遇斯光者，皆得菩薩『第十地』位，成就無量智慧光明，得十種清淨眼，乃至十種清淨意，具足無量甚深三昧，成就如是清淨肉眼。
佛子！假使有人以億那由他佛剎碎為微塵，一塵、一剎復以爾許微塵數佛剎碎為微塵，如是微塵悉置左手持以東行，過爾許微塵數世界乃下一塵，如是東行盡此微塵，南西北方、四維上下亦復如是；如是十方所有世界若著微塵及不著者，悉以集成一佛國土。寶手，於汝意云何？如是佛土廣大無量可思議不？」
答曰：「不也！如是佛土廣大無量，希有奇特，不可思議。若有眾生聞此譬喻能生信解，當知更為希有奇特。」
佛言：「寶手！如是！如是！如汝所說！若有善男子、善女人聞此譬喻而生信者，我授彼記，決定當成阿耨多羅三藐三菩提，當獲如來無上智慧。
寶手！設復有人以千億佛剎、微塵數如上所說廣大佛土末為微塵，以此微塵依前譬喻一一下盡，乃至集成一佛國土，复末為塵，如是次第展轉乃至經八十反；如是一切廣大佛土所有微塵，菩薩業報清淨肉眼於一念中悉能明見，亦見百億廣大佛剎、微塵數佛，如頗梨鏡清淨光明，照十佛剎微塵數世界。
寶手！如是皆是『清淨金網轉輪王甚深三昧』福德善根之所成就。」
《大方廣佛華嚴經》卷35完
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