《大方廣佛華嚴經》卷38
【十回向品】之六
佛子！菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法，以大音聲普告一切：『如來出世！如來出世！令諸眾生得聞佛名，捨離一切我慢、戲論；復更勸導令速見佛、令憶念佛、令歸向佛、令攀緣佛、令觀察佛、令讚歎佛。
復為廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出。眾生由此得見於佛，生清淨信，踴躍歡喜，尊重供養。
復於佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本、修習增長。
爾時，無數百千萬億那由他眾生，因見佛故，皆得清淨究竟調伏。彼諸眾生於菩薩所，皆生最上善知識想。
因菩薩故，成就佛法，以無數劫所種善根，普於世間施作佛事。
佛子！菩薩摩訶薩開示眾生令見佛時，以諸善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生不待勸誘自往見佛，承事、供養，皆令歡喜。
願一切眾生常樂見佛，心無廢舍。
願一切眾生常勤修習廣大智慧，受持一切諸佛法藏。
願一切眾生隨所聞聲皆悟佛法，於無量劫修菩薩行。
願一切眾生安住正念，恆以智眼見佛出興。
願一切眾生不念異業，常憶見佛，勤修十力。
願一切眾生於一切處常見諸佛，了達如來遍虛空界。
願一切眾生皆得具足佛自在身，普於十方成道說法。
願一切眾生遇善知識、常聞佛法，於諸如來得不壞信。
願一切眾生悉能稱嘆諸佛出興，令其見者普得清淨。
是為『菩薩摩訶薩嘆佛出世善根迴向』—為令眾生見一切佛供養、承事，於無上法究竟清淨故。
佛子！菩薩摩訶薩舍於大地，或施諸佛造立精舍；
或施菩薩及善知識，隨意所用；
或施眾僧，以為住處；
或施父母，或施別人、聲聞、獨覺種種福田，乃至一切貧窮、孤露及餘四眾，隨意悉與，令無所乏；
或施造立如來塔廟。
於如是等諸處之中，悉為辦具資生什物，令隨意用，無所恐懼。
菩薩摩訶薩隨何方所布施地時，以諸善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生具足清淨一切智地，悉到普賢眾行彼岸。
願一切眾生得總持地，正念受持一切佛法。
願一切眾生得住持力，常能守護一切佛教。
願一切眾生得如地心，於諸眾生意常清淨，無有惡念。
願一切眾生持諸佛種，成就菩薩諸地次第，無有斷絕。
願一切眾生普為一切作安隱處，悉令調伏、住清淨道。
願一切眾生同諸如來利益世間，普使勤修安住佛力。
願一切眾生普為世間之所愛樂，悉令安住無上佛樂。
願一切眾生獲善方便，住佛諸力、無畏法中。
願一切眾生得如地智，自在修行一切佛法。
是為『菩薩摩訶薩施大地時善根迴向』—為令眾生皆得究竟一切如來清淨地故。
佛子！菩薩摩訶薩布施僮僕，供養一切諸佛、菩薩、真善知識，
或施僧寶，或奉父母尊勝福田；
或複給施病苦眾生，令無缺乏、以存其命；
或複施與貧窮、孤露，及餘一切無瞻侍者；
或為守護如來塔廟；
或為書持諸佛正法，以百千億那由他僕使，隨時給施。
其諸僕使皆聰慧善巧，性自調順，常勤精進，無有懈惰，具質直心、安樂心、利益心、仁慈心、恭恪心、無怨恨心、無仇敵心，能隨受者方俗所宜，於彼彼中，作諸利益；
又皆從菩薩淨業所感，才能、技藝、工巧、算數靡不通達，善能供侍、悅可其心。
菩薩爾時，以諸善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生得調順心，一切佛所修習善根。
願一切眾生隨順供養一切諸佛，於佛所說悉能聽受。
願一切眾生得佛攝受，常觀如來，更無餘念。
願一切眾生不壞佛種，勤修一切順佛善根。
願一切眾生常勤供養一切諸佛，無空過時。
願一切眾生攝持一切諸佛妙義，言詞清淨，遊行無畏。
願一切眾生常樂見佛，心無厭足，於諸佛所不惜身命。
願一切眾生得見諸佛，心無染著，離世所依。
願一切眾生但歸於佛，永離一切邪歸依處。
願一切眾生隨順佛道，心常樂觀無上佛法。
是為『菩薩摩訶薩施僕使時善根迴向』—為令眾生遠離塵垢、淨治佛地，能現如來自在身故。
佛子！菩薩摩訶薩以身布施諸來乞者，布施之時—
生謙下心，生如地心；
生忍受眾苦、無變動心；
生給侍眾生、不疲厭心；
生於諸眾生猶如慈母，所有眾善，悉回與心；
生於諸愚險、極惡眾生種種侵陵，皆寬宥心；
安住善根，精勤給事。
菩薩爾時，悉以善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生隨其所須常無缺乏，修菩薩行恆不間斷、不捨一切菩薩義利、善住菩薩所行之道、了達菩薩平等法性，得在如來種族之數；
住真實語、持菩薩行，令諸世間，得淨佛法、深心信解、證法究竟；
令諸眾生出生清淨增上善根，住大功德，具一切智。
又以此善根，令一切眾生常得供養一切諸佛，解一切法，受持讀誦不忘、不失、不壞、不散，心善調伏，不調令調，以寂靜法而調習之。
令彼眾生於諸佛所住如是事。
又以此善根，令一切眾生作第一塔，應受世間種種供養；
令一切眾生成最上福田、得佛智慧、開悟一切；
令一切眾生作最上受者，普能饒益一切眾生；
令一切眾生成最上福利，能使具足一切善根；
令一切眾生成第一好施處，能使獲得無量福報；
令一切眾生於三界中皆得出離；
令一切眾生作第一導師，能為世間示如實道；
令一切眾生得妙總持，具持一切諸佛正法；
令一切眾生證得無量第一法界，具足虛空無礙正道。
是為『菩薩摩訶薩施自己身善根迴向』，為令眾生皆得應供無量智身故。
佛子！菩薩摩訶薩聞法喜悅，生淨信心，能以其身供養諸佛，欣樂信解無上法寶，於諸佛所生父母想；
讀誦受持無礙道法，普入無數那由他法、大智慧寶、諸善根門；
心常憶念無量諸佛，入佛境界，深達義理；
能以如來微密梵音，興佛法雲，雨佛法雨，勇猛自在；
能分別說一切智人第一之地，具足成就薩婆若乘，以無量百千億那由他大法成滿諸根。
佛子！菩薩摩訶薩於諸佛所聞如是法，歡喜無量，安住正法；
自斷疑惑，亦令他斷；
心恆怡暢，功德成滿；
善根具足，意恆相續；
利益眾生，心常不匱；
獲最勝智，成金剛藏；
親近諸佛，淨諸佛剎，常勤供養一切如來。
菩薩爾時，以諸善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生皆得圓滿最勝之身，一切諸佛之所攝受。
願一切眾生常近諸佛、依諸佛住，恆得覲仰，未曾遠離。
願一切眾生皆得清淨不壞之身，具足一切功德智慧。
願一切眾生常勤供養一切諸佛，行無所得究竟梵行。
願一切眾生得無我身，離我、我所。
願一切眾生悉能分身遍十方剎，猶如影現而無來往。
願一切眾生得自在身，普往十方無我、無受。
願一切眾生從佛身生，處在如來無上身家。
願一切眾生得法力身，忍辱大力無能壞者。
願一切眾生得無比身，成就如來清淨法身。
願一切眾生成就出世功德之身，生無所得清淨法界。
是為『菩薩摩訶薩以身供佛善根迴向』，為令眾生永住三世諸佛家故。
佛子！菩薩摩訶薩以身布施一切眾生，為欲普令成就善根、憶念善根，菩薩摩訶薩自願其身為大明燈，普能照耀一切眾生；
為眾樂具，普能攝受一切眾生；
為妙法藏，普能任持一切眾生；
為淨光明，普能開曉一切眾生；
為世光影，普令眾生常得睹見；
為善根因緣，普令眾生常得值遇；
為真善知識，令一切眾生悉蒙教誘；
為平坦道，令一切眾生皆得履踐；
為無有上具足安樂，令一切眾生離苦清淨；
為明淨日，普作世間平等利益。
菩薩爾時，以諸善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生常親近佛，入佛智地。
願一切眾生得隨順智，住無上覺。
願一切眾生常處佛會，意善調伏。
願一切眾生所行有則，具佛威儀。
願一切眾生悉得涅槃，深解法義。
願一切眾生具知足行，生如來家。
願一切眾生舍無明欲，住佛志樂。
願一切眾生生勝善根，坐菩提樹。
願一切眾生殺煩惱賊，離怨害心。
願一切眾生具足護持一切佛法。
是為『菩薩摩訶薩以身布施一切眾生善根迴向』，為欲利益一切眾生，令得無上安隱處故。
佛子！菩薩摩訶薩自以其身給侍諸佛，於諸佛所，念報重恩，如父母想，於諸如來，起深信樂；
以清淨心，護佛菩提，住諸佛法；
離世間想，生如來家；隨順諸佛，離魔境界；
了達一切諸佛所行，成就一切諸佛法器。
菩薩爾時，以此善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生得清淨心，一切智寶而自莊嚴。
願一切眾生住善調伏，遠離一切諸不善業。
願一切眾生得不可壞堅固眷屬，普能攝受諸佛正法。
願一切眾生為佛弟子，到於菩薩灌頂之地。
願一切眾生常為諸佛之所攝受，永離一切不善之法。
願一切眾生隨順諸佛，修行菩薩最勝之法。
願一切眾生入佛境界，悉皆得授一切智記。
願一切眾生與諸如來皆悉平等，一切佛法無不自在。
願一切眾生悉為諸佛之所攝受，常能修行無取著業。
願一切眾生常為諸佛第一侍者，一切佛所修智慧行。
是為『菩薩摩訶薩給侍諸佛善根迴向』—
為欲證得諸佛菩提；
為欲救護一切眾生；
為欲出離一切三界；
為欲成就無損惱心；
為得無量廣大菩提；
為欲成就照佛法智；
為欲常蒙諸佛攝受；
為得諸佛之所護持；
為欲信解一切佛法；
為欲成就與三世佛平等善根；
為欲圓滿無悔恨心，證得一切諸佛法故。
佛子！菩薩摩訶薩布施國土一切諸物，乃至王位，悉亦能捨；
於諸世事，心得自在，無係無縛、無所戀著；
遠離惡業，饒益眾生；
不著業果、不樂世法、不復貪染諸有生處；
雖住世間，非此處生；
心不執著蘊、界、處法，於內外法心無依住；
常不忘失諸菩薩行，未曾遠離諸善知識；
持諸菩薩廣大行願，常樂承事一切善友。
菩薩爾時，以此善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生為大法王，於法自在，到於彼岸。
願一切眾生成佛法王，摧滅一切煩惱怨賊。
願一切眾生住佛王位，得如來智，開演佛法。
願一切眾生住佛境界，能轉無上自在法輪。
願一切眾生生如來家，於法自在，護持佛種，永使不絕。
願一切眾生開示無量法王正法，成就無邊諸大菩薩。
願一切眾生住淨法界，為大法王，現佛出興，相繼不斷。
願一切眾生於諸世界作智慧王，化導群生，無時暫舍。
願一切眾生普為法界、虛空界等諸世界中一切眾生作法施主，使其咸得住於大乘。
願一切眾生得成具足眾善之王，與三世佛善根齊等。
是為『菩薩摩訶薩布施王位善根迴向』—為欲令彼一切眾生究竟住於安隱處故。
佛子！菩薩摩訶薩見有人來乞王京都、嚴麗大城及以關防所有輸稅，盡皆施與，心無吝惜；
專向菩提發大誓願，住於大慈、行於大悲，志意歡悅，利益眾生；
以廣大智解了深法，安住諸佛平等法性；
發心為求一切智故；
於自在法起深樂故；
於自在智求證得故；
淨修一切諸功德故；
住於堅固廣大智故；
廣集一切諸善根故；
修行一切佛法願故；
自然覺悟大智法故；
安住菩提心無退故；
修習一切菩薩行願、一切種智盡究竟故；
而行布施。
以此善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生悉能嚴淨無量剎土，奉施諸佛以為住處。
願一切眾生常樂居止阿蘭若處，寂靜不動。
願一切眾生永不依止王都、聚落，心樂寂靜，永得究竟。
願一切眾生永不樂著一切世間，於世語言，常樂遠離。
願一切眾生得離貪心，施諸所有，心無中悔。
願一切眾生得出離心，舍諸家業。
願一切眾生得無吝心，常行惠施。
願一切眾生得不著心，離居家法。
願一切眾生得離眾苦，除滅一切災橫怖畏。
願一切眾生嚴淨十方一切世界，奉施諸佛。
是為『菩薩摩訶薩布施王都善根迴向』—為令眾生悉能嚴淨諸佛剎故。
佛子！菩薩摩訶薩所有一切內宮眷屬、妓侍眾女，皆顏貌端正、才能具足，談笑歌舞，悉皆巧妙，種種衣服、種種華香而以嚴身，見者歡喜，情無厭足。
如是寶女，百千萬億那由他數，皆由菩薩善業所生，隨意自在，敬順無失；
盡以布施諸來乞者，而於其中無愛樂心、無顧戀心、無耽著心、無系縛心、無執取心、無貪染心、無分別心、無隨逐心、無取相心、無樂欲心。
菩薩爾時，觀諸善根，為欲令一切眾生咸得出離故迴向；
得佛法喜故迴向；
於不堅固中而得堅固故迴向；
得金剛智不可壞心故迴向；
入佛道場故迴向；
到於彼岸故迴向；
得無上菩提心故迴向；
能以智慧了達諸法故迴向；
出生一切善根故迴向；
入三世諸佛家故迴向。
佛子！菩薩摩訶薩住如是法，生如來家；
增長諸佛清淨胜因，出生最勝一切智道；
深入菩薩廣大智業，滅除一切世間垢惱，常能供施功德福田；
為諸眾生宣說妙法，善巧安立，令其修習諸清淨行，常勤攝取一切善根。
菩薩爾時，以諸善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生常得無量三昧眷屬，菩薩勝定相續不斷。
願一切眾生常樂見佛，悉入諸佛『莊嚴三昧』。
願一切眾生成就菩薩不思議定，自在遊戲無量神通。
願一切眾生入如實定、得不壞心。
願一切眾生盡獲菩薩甚深三昧，於諸禪定而得自在。
願一切眾生得解脫心，成就一切三昧眷屬。
願一切眾生種種三昧皆得善巧，悉能攝取諸三昧相。
願一切眾生得『勝智三昧』，普能學習諸三昧門。
願一切眾生得『無礙三昧』，入深禪定終不退失。
願一切眾生得『無著三昧』，心恆正受，不取二法。
是為『菩薩摩訶薩布施一切內宮眷屬時善根迴向』—
為欲令一切眾生皆得不壞清淨眷屬故；
為欲令一切眾生皆得菩薩眷屬故；
為欲令一切眾生悉得滿足佛法故；
為欲令一切眾生滿足一切智力故；
為欲令一切眾生證於無上智慧故；
為欲令一切眾生得於隨順眷屬故；
為欲令一切眾生得同志行人共居故；
為欲令一切眾生具足一切福智故；
為欲令一切眾生成就清淨善根故；
為欲令一切眾生得善和眷屬故；
為欲令一切眾生成就如來清淨法身故；
為欲令一切眾生成就次第如理辯才，善說諸佛無盡法藏故；
為欲令一切眾生永捨一切世俗善根，同修出世清淨善根故；
為欲令一切眾生淨業圓滿，成就一切清淨法故；
為欲令一切眾生一切佛法皆悉現前，以法光明普嚴淨故。
佛子！菩薩摩訶薩能以所愛妻子佈施，猶如往昔須達拏太子、現莊嚴王菩薩及餘無量諸菩薩等。
菩薩爾時，乘『薩婆若』心，行一切施，淨修菩薩布施之道。
其心清淨，無有中悔，罄舍所珍，求一切智；
令諸眾生淨深志樂，成菩提行，觀菩薩道，念佛菩提，住佛種性。
菩薩摩訶薩成辦如是布施心已，決定志求如來之身；
自觀己身，係屬一切，不得自在；
又以其身，普攝眾生，猶如寶洲，給施一切，未滿足者，令其滿足。
菩薩如是護念眾生，欲令自身作第一塔，普使一切皆生歡喜；
欲於世間生平等心；
欲為眾生作清涼池；
欲與眾生一切安樂；
欲為眾生作大施主；
智慧自在，了知菩薩所行之行，而能如是大誓莊嚴；
趣一切智，願成無上智慧福田；
普念眾生，常隨守護，而能成辦自身利益；
智慧光明普照於世，常勤憶念菩薩施心，恒樂觀察如來境界。
佛子！菩薩摩訶薩以無縛、無著解脫心布施妻子，所集善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生住佛菩提，起變化身，周遍法界，轉不退輪；
願一切眾生得無著身；
願力周行一切佛剎；
願一切眾生舍愛憎心，斷貪恚結；
願一切眾生為諸佛子，隨佛所行；
願一切眾生於諸佛所，生自己心，不可沮壞。
願一切眾生常為佛子，從法化生。
願一切眾生得究竟處，成就如來自在智慧。
願一切眾生證佛菩提，永離煩惱。
願一切眾生能具演說佛菩提道，常樂修行無上法施。
願一切眾生得正定心，不為一切諸緣所壞。
願一切眾生坐菩提樹成最正覺，開示無量從法化生諸善男女。
是為『菩薩摩訶薩布施妻子善根迴向』—為令眾生皆悉證得無礙解脫無著智故。
佛子！菩薩摩訶薩莊嚴舍宅及諸資具，隨有乞求，一切施與，行布施法。
於家無著，遠離一切居家覺觀，厭惡家業、資生之具，不貪不味，心無繫著。
知家易壞，心恆厭舍，都於其中無所愛樂。
但欲出家修菩薩行，以諸佛法而自莊嚴。
一切悉舍，心無中悔，常為諸佛之所讚歎。
舍宅、財物，隨處所有，悉以惠施，心無戀著。
見有乞求，心生喜慶。
菩薩爾時，以此善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生捨離妻子，成就出家第一之樂。
願一切眾生解脫家縛，入於非家，諸佛法中修行梵行。
願一切眾生捨離慳垢，樂一切施，心無退轉。
願一切眾生永離家法，少欲知足，無所藏積。
願一切眾生出世俗家，住如來家。
願一切眾生得無礙法，滅除一切障礙之道。
願一切眾生離家屬愛，雖現居家，心無所著。
願一切眾生善能化誘，不離家法，說佛智慧。
願一切眾生身現在家，心常隨順佛智而住。
願一切眾生在居家地，住於佛地，普令無量無邊眾生發歡喜心。
是為『菩薩摩訶薩布施捨宅時善根迴向』—為令眾生成就菩薩種種行願神通智故。
佛子！菩薩摩訶薩布施種種園林、臺榭、遊戲快樂莊嚴之處，作是念言：
我當為一切眾生作好園林；
我當為一切眾生示現法樂；
我當施一切眾生歡喜之意；
我當示一切眾生無邊喜樂；
我當為一切眾生開淨法門；
我當令一切眾生髮歡喜心；
我當令一切眾生得佛菩提；
我當令一切眾生成滿大願；
我當於一切眾生猶如慈父；
我當令一切眾生智慧觀察；
我當施一切眾生資生之具；
我當於一切眾生猶如慈母，生長一切善根大願。
佛子！菩薩摩訶薩如是修行諸善根時，於惡眾生不生疲厭，亦不誤起棄捨之心。
設滿世間一切眾生悉不知恩，菩薩於彼，初無嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其無量苦惱；
於諸世間，心如虛空，無所染著，普觀諸法真實之相；
發大誓願，滅眾生苦，永不厭舍大乘志願；
滅一切見，修諸菩薩平等行願。
佛子！菩薩摩訶薩如是觀察已，攝諸善根，悉以迴向—
所謂：
願一切眾生念念滋生無量善法，成就無上園林之心。
願一切眾生得不動法，見一切佛皆令歡喜。
願一切眾生樂法園苑，得諸佛剎園苑妙樂。
願一切眾生得淨妙心，常見如來神足園林。
願一切眾生得佛戲樂，常善遊戲智慧境界。
願一切眾生得遊戲樂，普詣佛剎道場眾會。
願一切眾生成就菩薩解脫遊戲，盡未來劫，行菩薩行，心無疲倦。願一切眾生見一切佛充滿法界，發廣大心，住佛園林。
願一切眾生悉能遍往一切佛剎，一一剎中供養諸佛。
願一切眾生得善欲心，清淨莊嚴一切佛剎。
是為『菩薩摩訶薩布施一切園林、臺榭善根迴向』—為令眾生見一切佛，遊戲一切佛園林故。
佛子！菩薩摩訶薩作百千億那由他無量無數廣大施會，一切清淨，諸佛印可，終不損惱於一眾生；
普令眾生遠離眾惡，淨三業道，成就智慧；
開置無量百千億那由他阿僧祇清淨境界，積集無量百千億那由他阿僧祇資生妙物，發甚難得菩提之心，行無限施，令諸眾生住清淨道，初、中、後善，生淨信解；
隨百千億無量眾生心之所樂，悉令歡喜，以大慈悲救護一切，承事供養三世諸佛；
為欲成就一切佛種，修行布施，心無中悔，增長信根，成滿勝行，念念增進『檀波羅蜜』。
菩薩爾時，以諸善根如是迴向—
所謂：
願一切眾生發大乘心，悉得成就摩訶衍施。
願一切眾生皆悉能行大會施、盡施、善施、最勝施、無上施、最無上施、無等等施、超諸世間施、一切諸佛所稱嘆施。
願一切眾生作第一施主，於諸惡趣，勉濟眾生，皆令得入無礙智道，修平等願、如實善根，得無差別證自境智。
願一切眾生安住寂靜諸禪定智，入不死道，究竟一切神通智慧，勇猛精進，具足諸地，莊嚴佛法，到於彼岸，永不退轉。
願一切眾生設大施會，終不疲厭，給濟眾生，無有休息，究竟無上一切種智。
願一切眾生恆勤種植一切善根，到於無量功德彼岸。
願一切眾生常蒙諸佛之所稱嘆，普為世間作大施主，功德具足，充滿法界，遍照十方，施無上樂。
願一切眾生設大施會，廣集善根，等攝眾生，到於彼岸。
願一切眾生成最勝施，普令眾生住第一乘。
願一切眾生為應時施，永離非時，大施究竟。
願一切眾生成就善施，到佛丈夫大施彼岸。
願一切眾生究竟常行大莊嚴施，盡以一切諸佛為師，悉皆親近，興大供養。
願一切眾生住清淨施，集等法界無量福德，到於彼岸。
願一切眾生於諸世間為大施主，誓度群品，住如來地。
是為『菩薩摩訶薩設大施會善根迴向』—為令眾生行無上施、究竟佛施、成就善施、不可壞施、供諸佛施、無恚恨施、救眾生施、成一切智施、常見諸佛施、善精進施、成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。
佛子！菩薩摩訶薩布施一切資生之物，心無貪惜，不求果報；
於世富樂無所希望，離妄想心，善思惟法；
為欲利益一切眾生，審觀一切諸法實性；
隨諸眾生種種不同，所用所求各各差別，成辦無量資生之具，所有嚴飾悉皆妙好；
行無邊施，行一切施，盡內外施；
行此施時，增志樂力，獲大功德，成就心寶；
常能守護一切眾生，皆令發生殊勝志願，初未曾有求反報心；
所有善根等三世佛，悉以圓滿一切種智。
佛子！菩薩摩訶薩以此佈施所有善根迴向眾生：
願一切眾生清淨調伏。
願一切眾生滅除煩惱，嚴淨一切諸佛剎土。
願一切眾生以清淨心，於一念中周遍法界。
願一切眾生智慧充滿虛空法界。
願一切眾生得一切智，普入三世，調伏眾生；於一切時，常轉清淨不退法輪。
願一切眾生具一切智，善能示現神通方便，饒益眾生。
願一切眾生悉能悟入諸佛菩提，盡未來劫，於十方世界，常說正法，曾無休息，令諸眾生，普得聞知。
願一切眾生於無量劫修菩薩行，悉得圓滿。
願一切眾生於一切世界若染、若淨、若小、若大、若粗、若細、若覆、若仰，或一莊嚴，或種種莊嚴所可演說，在世界數諸世界中，修菩薩行，靡不周遍。
願一切眾生於念念中常作三世一切佛事，教化眾生向一切智。
佛子！菩薩摩訶薩隨諸眾生一切所須，以如是等阿僧祇物而為給施；
為令佛法相續不斷，大悲普救一切眾生；
安住大慈，修菩薩行；
於佛教誨終無違犯，以巧方便修行眾善，不斷一切諸佛種性；
隨求悉與而無患厭，一切悉舍，未曾中悔，常勤迴向一切智道。
時，十方國土種種形類、種種趣生、種種福田，皆來集會至菩薩所，種種求索，菩薩見已，普皆攝受；
心生歡喜，如見善友；
大悲哀愍，思滿其願；
舍心增長，無有休息，亦不疲厭；
隨其所求，悉令滿足，離貧窮苦。
時，諸乞者心大欣慶，轉更稱傳，讚揚其德，美聲遐布，悉來歸往。
菩薩見已，歡喜無量。
假使百千億那由他劫受帝釋樂、無數劫受夜摩天樂、無量劫受兜率陀天樂、無邊劫受善變化天樂、無等劫受他化自在天樂、不可數劫受梵王樂、不可稱劫受轉輪王王三千樂、不可思劫受遍淨天樂、不可說劫受淨居天樂，悉不能及。
菩薩摩訶薩見乞者來，歡喜愛樂，欣慶踴躍，信心增長，志樂清淨，諸根調順，信解成滿，乃至增進諸佛菩提。
佛子！菩薩摩訶薩以此善根—
為欲利益一切眾生故迴向；
為欲安樂一切眾生故迴向；
為令一切眾生得大義利故迴向；
為令一切眾生悉得清淨故迴向；
為令一切眾生悉求菩提故迴向；
為令一切眾生悉得平等故迴向；
為令一切眾生悉得賢善心故迴向；
為令一切眾生悉入摩訶衍故迴向；
為令一切眾生悉得賢善智慧故迴向；
為令一切眾生悉具普賢菩薩行願滿十力乘、現成正覺故迴向。
佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，身、口、意業皆悉解脫，無著無系、無眾生想、無命者想、無補伽羅想、無人想、無童子想、無生者想、無作者想、無受者想、無有想、無無想、無今世、後世想，無死此生彼想、無常想無無常想、無三有想、無無三有想非想非非想。
如是，非縛迴向、非縛解迴向；
非業迴向，非業報迴向；
非分別迴向，非無分別迴向；
非思迴向，非思已迴向；
非心迴向，非無心迴向。
佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，不著內，不著外；
不著能緣，不著所緣；
不著因，不著果；
不著法，不著非法；
不著思，不著非思；
不著色，不著色生、不著色滅；
不著受、想、行、識，不著『受、想、行、識生』，不著『受、想、行、識滅』。
佛子！菩薩摩訶薩若能於此諸法不著，則不縛色—不縛色生、不縛色滅；
不縛受、想、行、識—不縛『受、想、行、識生』，不縛『受、想、行、識滅』。
若能於此諸法不縛，則亦於諸法不解。
何以故？無有少法，若現生、若已生、若當生；
無法可取，無法可著。
一切諸法自相如是，無有自性，自性相離，非一、非二；非多、非無量；非小、非大；非狹、非廣；非深、非淺；非寂靜、非戲論；非處、非非處；非法、非非法；非體、非非體；非有、非非有。
菩薩如是觀察諸法，則為非法；
於言語中隨世建立，非法為法；
不斷諸業道，不捨菩薩行，求一切智，終無退轉；
了知一切業緣如夢，音聲如響，眾生如影，諸法如幻，而亦不壞因緣業力。
了知諸業，其用廣大，解一切法，皆無所作，行無作道，未嘗暫廢。
佛子！此菩薩摩訶薩住一切智，若處、非處，普皆迴向一切智性；於一切處皆悉迴向，無有退轉。
以何義故說名『迴向』？
永度世間至於彼岸，故名『迴向』；
永出諸蘊至於彼岸，故名『迴向』；
度言語道至於彼岸，故名『迴向』；
離種種想至於彼岸，故名『迴向』；
永斷身見至於彼岸，故名『迴向』；
永離依處至於彼岸，故名『迴向』；
永絕所作至於彼岸，故名『迴向』；
永出諸有至於彼岸，故名『迴向』；
永舍諸取至於彼岸，故名『迴向』；
永出世法至於彼岸，故名『迴向』。
佛子！菩薩摩訶薩如是『迴向』時，則為隨順佛住、隨順法住、隨順智住、隨順菩提住、隨順義住、隨順迴向住、隨順境界住、隨順行住、隨順真實住、隨順清淨住。
佛子！菩薩摩訶薩如是『迴向』，則為了達一切諸法，則為承事一切諸佛—
無有一佛而不承事，無有一法而不供養；
無有一法而可滅壞，無有一法而可乖違；
無有一物而可貪著，無有一法而可厭離；
不見內外一切諸法，有少滅壞，違因緣道；
法力具足，無有休息。
佛子！是為『菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根迴向』。
菩薩摩訶薩住此迴向時，常為諸佛之所護念，堅固不退，入深法性，修一切智。
隨順法義、隨順法性、隨順一切堅固善根、隨順一切圓滿大願；
具足隨順堅固之法、一切金剛所不能壞，於諸法中而得自在。
爾時，金剛幢菩薩觀察十方、觀察眾會、觀察法界已，
入於字句甚深之義、修習無量廣大之心、以大悲心普覆世間；
長去、來、今佛種性心，入於一切諸佛功德，成就諸佛自在力身；
觀諸眾生心之所樂，隨其善根所可成熟，依法性身為現色身。
承佛神力而說頌言：
菩薩現身作國王，於世位中最無等，福德威光勝一切，普為群萌興利益。
其心清淨無染著，於世自在咸尊敬，弘宣正法以訓人，普使眾生獲安隱。
現生貴族升王位，常依正教轉法輪，禀性仁慈無毒虐，十方敬仰皆從化。
智慧分別常明了，色相才能皆具足，臨馭率土靡不從，摧伏魔軍悉令盡。
堅持淨戒無違犯，決志堪忍不動搖，永願蠲除忿恚心，常樂修行諸佛法。
飲食香鬘及衣服，車騎床褥座與燈，菩薩悉以給濟人，並及所餘無量種。
為利益故而行施，令其開發廣大心，於尊勝處及所餘，意皆清淨生歡喜。
菩薩一切皆週給，內外所有悉能捨，必使其心永清淨，不令暫爾生狹劣。
或施於頭或施眼，或施於手或施足，皮肉骨髓及餘物，一切皆舍心無吝。
菩薩身居大王位，種族豪貴人中尊，開口出舌施群生，其心歡喜無憂戀。
以彼施舌諸功德，迴向一切諸眾生，普願藉此勝因緣，悉得如來廣長舌。
或施妻子及王位，或施其身作僮僕，其心清淨常歡喜，如是一切無憂悔。
隨所樂求咸施與，應時給濟無疲厭，一切所有皆能散，諸來求者普滿足。
為聞法故施其身，修諸苦行求菩提，復為眾生捨一切，求無上智不退轉。
以於佛所聞正法，自捨其身充給侍，為欲普救諸群生，發生無量歡喜心。
彼見世尊大導師，能以慈心廣饒益，是時踴躍生歡喜，聽受如來深法味。
菩薩所有諸善根，悉以迴向諸眾生，普皆救護無有餘，永使解脫常安樂。
菩薩所有諸眷屬，色相端嚴能辯慧，華鬘衣服及塗香，種種莊嚴皆具足。
此諸眷屬甚希有，菩薩一切皆能施，專求正覺度群生，如是之心無暫舍。
菩薩如是諦思惟，備行種種廣大業，悉以迴向諸含識，而不生於取著心。
菩薩舍彼大王位，及以國土諸城邑，宮殿樓閣與園林，僮僕侍衛皆無吝。
彼於無量百千劫，處處周行而施與，因以教導諸群生，悉使超升無上岸。
無量品類各差別，十方世界來萃止，菩薩見已心欣慶，隨其所乏令滿足。
如三世佛所迴向，菩薩亦修如是業，調禦人尊之所行，悉皆隨學到彼岸。
菩薩觀察一切法，誰為能入此法者？云何為入何所入？如是布施心無住。
菩薩迴向善巧智，菩薩迴向方便法，菩薩迴向真實義，於其法中無所著。
心不分別一切業，亦不染著於業果，知菩提性從緣起，入深法界無違逆。
不於身中而有業，亦不依止於心住，智慧了知無業性，以因緣故業不失。
心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。
菩薩已到色彼岸，受想行識亦如是，超出世間生死流，其心謙下常清淨。
諦觀五蘊十八界，十二種處及己身，於此一一求菩提，體性畢竟不可得。
不取諸法常住相，於斷滅相亦不著，法性非有亦非無，業理次第終無盡。
不於諸法有所住，不見眾生及菩提，十方國土三世中，畢竟求之無可得。
若能如是觀諸法，則如諸佛之所解，雖求其性不可得，菩薩所行亦不虛。
菩薩了法從緣有，不違一切所行道，開示解說諸業跡，欲使眾生悉清淨。
是為智者所行道，一切如來之所說，隨順思惟入正義，自然覺悟成菩提。
諸法無生亦無滅，亦復無來無有去，不於此死而生彼，是人解悟諸佛法。
了達諸法真實性，而於法性無分別，知法無性無分別，此人善入諸佛智。
法性遍在一切處，一切眾生及國土，三世悉在無有餘，亦無形相而可得。
一切諸佛所覺了，悉皆攝取無有餘，雖說三世一切法，如是等法悉非有。
如諸法性遍一切，菩薩迴向亦復然，如是迴向諸眾生，常於世間無退轉。
《大方廣佛華嚴經》卷38完
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