《大方廣佛華嚴經》卷25~11
【十回向品】之十一
佛子！菩薩摩訶薩復以法施所修善根如是迴向：
願一切佛剎皆悉清淨，以不可說不可說莊嚴具而莊嚴之。
一一佛剎，其量廣大，同於法界，純善無礙，清淨光明，諸佛於中現成正覺。
一佛剎中清淨境界，悉能顯現一切佛剎；如一佛剎，一切佛剎亦復如是。
其一一剎，悉以等法界無量無邊清淨妙寶莊嚴之具而為嚴飾。
所謂：
阿僧祇清淨寶座，敷眾寶衣；
阿僧祇寶帳，寶網垂布；
阿僧祇寶蓋，一切妙寶互相映徹；
阿僧祇寶雲，普雨眾寶；
阿僧祇寶華，周遍清淨；
阿僧祇眾寶所成欄、楯、軒、檻，清淨莊嚴；
阿僧祇寶鈴，常演諸佛微妙音聲，周流法界；
阿僧祇寶蓮華，種種寶色開敷榮曜；
阿僧祇寶樹，周匝行列，無量妙寶以為華果；
阿僧祇寶宮殿，無量菩薩止住其中；
阿僧祇寶樓閣，廣博崇麗，延袤遠近；
阿僧祇寶卻敵，大寶所成，莊嚴妙好；
阿僧祇寶門闥，妙寶瓔珞周匝垂布；
阿僧祇寶窗牖，不思議寶清淨莊嚴；
阿僧祇寶多羅，形如半月，眾寶集成。
如是一切，悉以眾寶而為嚴飾，離垢清淨，不可思議，無非如來善根所起，具足無數寶藏莊嚴。
復有阿僧祇寶河，流出一切清淨善法；
阿僧祇寶海，法水盈滿；
阿僧祇寶芬陀利華，常出妙法芬陀利聲；
阿僧祇寶須彌山，智慧山王秀出清淨；
阿僧祇八楞妙寶，寶線貫穿，嚴淨無比；
阿僧祇淨光寶，常放無礙大智光明，普照法界；
阿僧祇寶鈴鐸，更相扣擊，出妙音聲；
阿僧祇清淨寶，諸菩薩寶具足充滿；
阿僧祇寶繒彩，處處垂下，色相光潔；
阿僧祇妙寶幢，以寶半月而為嚴飾；
阿僧祇寶幡，悉能普雨，無量寶幡；
阿僧祇寶帶，垂布空中，莊嚴殊妙；
阿僧祇寶敷具，能生種種微細樂觸；
阿僧祇妙寶旋，示現菩薩一切智眼；
阿僧祇寶瓔珞，一一瓔珞，百千菩薩上妙莊嚴；
阿僧祇寶宮殿，超過一切，妙絕無比；
阿僧祇寶莊嚴具，金剛摩尼，以為嚴飾；
阿僧祇種種妙寶莊嚴具，常現一切清淨妙色；
阿僧祇清淨寶，殊形異彩，光鑑映徹；
阿僧祇寶山，以為垣牆，週圍繞，清淨無礙；
阿僧祇寶香，其香普熏一切世界；
阿僧祇寶化事，一一化事周遍法界；
阿僧祇寶光明，一一光明現一切光。
復有阿僧祇寶光明，清淨智光照了諸法。
復有阿僧祇無礙寶光明，一一光明，周遍法界。
有阿僧祇寶處，一切諸寶，皆悉具足。
阿僧祇寶藏，開示一切正法藏寶。
阿僧祇寶幢，如來幢相，逈然高出。
阿僧祇寶賢，大智賢像，具足清淨。
阿僧祇寶園，生諸菩薩三昧快樂。
阿僧祇寶音，如來妙音，普示世間。
阿僧祇寶形，其一一形，皆放無量妙法光明。
阿僧祇寶相，其一一相，悉超眾相。
阿僧祇寶威儀，見者皆生菩薩喜樂。
阿僧祇寶聚，見者皆生智慧寶聚。
阿僧祇寶安住，見者皆生善住寶心。
阿僧祇寶衣服，其有著者，生諸菩薩無比三昧。
阿僧祇寶袈裟，其有著者，才始發心，則得『善見陀羅尼門』。
阿僧祇寶修習，其有見者，知一切寶，皆是業果，決定清淨。
阿僧祇寶無礙知見，其有見者，得了一切清淨法眼。
阿僧祇寶光藏，其有見者，則得成就大智慧藏。
阿僧祇寶座，佛坐其上大師子吼。
阿僧祇寶燈，常放清淨智慧光明。
阿僧祇寶多羅樹，次第行列，繚以寶繩，莊嚴清淨。
其樹復有阿僧祇寶幹，從身聳擢，端直圓潔。
阿僧祇寶枝，種種眾寶，莊嚴稠密，不思議鳥，翔集其中，常吐妙音，宣揚正法。
阿僧祇寶葉，放大智光，遍一切處。
阿僧祇寶華，一一華上，無量菩薩結跏趺坐，遍遊法界。
阿僧祇寶果，見者當得『一切智智』不退轉果。
阿僧祇寶聚落，見者捨離世聚落法。
阿僧祇寶都邑，無礙眾生，於中盈滿。
阿僧祇寶宮殿，王處其中，具足菩薩那羅延身，勇猛堅固，被法甲胄，心無退轉。
阿僧祇寶舍，入者能除戀捨宅心。
阿僧祇寶衣，著者能令解了無著。
阿僧祇寶宮殿，出家菩薩充滿其中。
阿僧祇寶珍玩，見者咸生無量歡喜。
阿僧祇寶輪，放不思議智慧光明、轉不退輪。
阿僧祇寶跋陀樹，因陀羅網，莊嚴清淨。
阿僧祇寶地，不思議寶，間錯莊嚴。
阿僧祇寶吹，其音清亮，充滿法界。
阿僧祇寶鼓，妙音克諧，窮劫不絕。
阿僧祇寶眾生，盡能攝持無上法寶。
阿僧祇寶身，具足無量功德妙寶。
阿僧祇寶口，常演一切妙法寶音。
阿僧祇寶心，具清淨意、大智願寶。
阿僧祇寶念，斷諸愚惑，究竟堅固一切智寶。
阿僧祇寶明，誦持一切諸佛法寶。
阿僧祇寶慧，決了一切諸佛法藏。
阿僧祇寶智，得大圓滿一切智寶。
阿僧祇寶眼，鑑十力寶，無所障礙。
阿僧祇寶耳，聽聞無量，盡法界聲，清淨無礙。
阿僧祇寶鼻，常嗅隨順清淨寶香。
阿僧祇寶舌，能說無量諸語言法。
阿僧祇寶身，遍遊十方而無掛礙。
阿僧祇寶意，常勤修習普賢行願。
阿僧祇寶音，淨妙音聲遍十方界。
阿僧祇寶身業，一切所作以智為首。
阿僧祇寶語業，常說修行無礙智寶。
阿僧祇寶意業，得無障礙廣大智寶，究竟圓滿。
佛子！菩薩摩訶薩於彼一切諸佛剎中，於一佛剎、一方、一處、一毛端量，有無量無邊、不可說數諸大菩薩，皆悉成就清淨智慧，充滿而住。
如一佛剎、一方、一處、一毛端量，如是盡虛空、遍法界一一佛剎、一一方、一一處、一一毛端量，悉亦如是。
是為『菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向』—
普願一切諸佛國土悉具種種妙寶莊嚴。
如寶莊嚴，如是廣說，如是香莊嚴、華莊嚴、鬘莊嚴、塗香莊嚴、燒香莊嚴、末香莊嚴、衣莊嚴、蓋莊嚴、幢莊嚴、幡莊嚴、摩尼寶莊嚴，次第乃至過此百倍，皆如寶莊嚴，如是廣說。
佛子！菩薩摩訶薩以法施等所集善根—
為長養一切善根故迴向；
為嚴淨一切佛剎故迴向；
為成就一切眾生故迴向；
為令一切眾生皆心淨、不動故迴向；
為令一切眾生皆入甚深佛法故迴向；
為令一切眾生皆得無能過清淨功德故迴向；
為令一切眾生皆得不可壞清淨福力故迴向；
為令一切眾生皆得無盡智力，度諸眾生，令入佛法故迴向；
為令一切眾生皆得平等、無量清淨言音故迴向；
為令一切眾生皆得平等無礙眼、成就盡虛空、遍法界等智慧故迴向；
為令一切眾生皆得清淨念，知前際劫一切世界故迴向；
為令一切眾生皆得無礙大智慧，悉能決了一切法藏故迴向；
為令一切眾生皆得無限量大菩提，周遍法界，無所障礙故迴向；
為令一切眾生皆得平等、無分別，同體善根故迴向；
為令一切眾生皆得一切功德具足莊嚴清淨身、語、意業故迴向；
為令一切眾生皆得同於普賢行迴向；
為令一切眾生皆得入一切同體清淨佛剎故迴向；
為令一切眾生悉觀察一切智，皆趣入圓滿故迴向；
為令一切眾生皆得遠離不平等善根故迴向；
為令一切眾生皆得平等無異相，深心次第圓滿一切智故迴向；
為令一切眾生皆得安住一切白法故迴向；
為令一切眾生皆於一念中證一切智得究竟故回向；
為令一切眾生皆得成滿清淨一切智道故迴向。
佛子！菩薩摩訶薩以諸善根普為一切眾生如是迴向已，復以此善根，欲普圓滿演說一切清淨行法力故迴向；
欲成就清淨行威力，得不可說、不可說法海故迴向；
欲於一一法海，具足無量等法界清淨智光明故迴向；
欲開示演說一切法差別句義故迴向；
欲成就無邊廣大一切法光明三昧故迴向；
欲隨順三世諸佛辯才故迴向；
欲成就去、來、現在一切佛自在身故迴向；
為尊重一切佛可愛樂無障礙法故迴向；
為滿足大悲心，救護一切眾生常無退轉故迴向；
欲成就不思議差別法、無障礙智心、無垢染諸根清淨，普入一切眾會道場故迴向；欲於一切若覆、若仰、若粗、若細、若廣、若狹、小大、染淨，如是等諸佛國土，常轉平等不退法輪故迴向；
欲於念念中得無所畏、無有窮盡種種辯才、妙法光明、開示演說故迴向；
為樂求眾善發心修習，諸根轉勝，獲一切法大神通智，盡了知一切諸法故迴向；
欲於一切眾會道場親近供養，為一切眾生演一切法咸令歡喜故迴向。
佛子！菩薩摩訶薩又以此善根如是迴向—
所謂：
以住法界無量住迴向；
以住法界無量身業迴向；
以住法界無量語業迴向；
以住法界無量意業迴向；
以住法界無量色平等迴向；
以住法界無量受、想、行、識平等迴向；
以住法界無量蘊平等迴向；
以住法界無量界平等迴向；
以住法界無量處平等迴向；
以住法界無量內平等迴向；
以住法界無量外平等迴向；
以住法界無量發起平等迴向；
以住法界無量深心平等迴向；
以住法界無量方便平等回向；
以住法界無量信解平等迴向；
以住法界無量諸根平等迴向；
以住法界，無量初、中、後際平等迴向；
以住法界無量業報平等迴向；
以住法界無量染淨平等迴向；
以住法界無量眾生平等迴向；
以住法界無量佛剎平等迴向；
以住法界無量法平等迴向；
以住法界無量世間光明平等迴向；
以住法界無量諸佛菩薩平等迴向；
以住法界無量菩薩行願平等迴向；
以住法界無量菩薩出離平等迴向；
以住法界無量菩薩教化、調伏平等迴向；
以住法界無量法界無二平等迴向；
以住法界無量如來眾會道場平等迴向。
佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時—
安住法界無量平等清淨身；
安住法界無量平等清淨語；
安住法界無量平等清淨心；
安住法界無量平等諸菩薩清淨行願；
安住法界無量平等清淨眾會道場；
安住法界無量平等為一切菩薩廣說諸法清淨智；
安住法界無量平等能入盡法界一切世界身；
安住法界無量平等一切法光明、清淨、無畏。
能以一音盡斷一切眾生疑網，隨其根欲皆令歡喜，住於無上一切種智、力、無所畏、自在神通、廣大功德、出離法中。
佛子！是為『菩薩摩訶薩第十住等法界無量迴向』。
菩薩摩訶薩以法施等一切善根如是迴向時，成滿普賢無量無邊菩薩行願，悉能嚴淨盡虛空、等法界一切佛剎，令一切眾生亦得如是，具足成就無邊智慧、了一切法，於念念中見一切佛出興於世，於念念中，見一切佛無量無邊自在力—
所謂：
廣大自在力、無著自在力、無礙自在力、不思議自在力、淨一切眾生自在力、立一切世界自在力、現不可說語言自在力、隨時應現自在力、住不退轉神通智自在力、演說一切無邊法界俾無有餘自在力、出生普賢菩薩無邊際眼自在力、以無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力、一身結跏趺坐周遍十方、無量法界於諸眾生無所迫隘自在力、以圓滿智普入三世無量法自在力。
又得無量清淨—
所謂：
一切眾生清淨、
一切佛剎清淨、
一切法清淨、
一切處遍知智清淨、
遍虛空界無邊智清淨、
得一切差別言音智，以種種言音普應眾生清淨、
放無量圓滿光，普照一切無邊世界清淨、
出生一切三世菩薩行智清淨、
一念中普入三世一切諸佛眾會道場智清淨、
入無邊一切世間令一切眾生皆作所應作清淨。
如是等皆得具足、皆得成就、皆已修治、皆得平等、皆悉現前、皆悉知見、皆悉悟入、皆已觀察、皆得清淨、到於彼岸。
爾時，佛神力故，十方各百萬佛剎微塵數世界六種震動—
所謂：
動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，踴、遍踴、等遍踴，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。
佛神力故，法如是故，雨眾天華、天鬘、天末香、天諸雜香、天衣服、天珍寶、天莊嚴具、天摩尼寶、天沈水香、天栴檀香、天上妙蓋、天種種幢、天雜色幡、阿僧祇諸天身。
無量百千億不可說天妙法音、不可思議天讚佛音、阿僧祇天歡喜音，咸稱善哉；
無量阿僧祇百千那由他諸天恭敬禮拜；
無數天子常念諸佛，希求如來無量功德，心不捨離；
無數天子作眾妓樂，歌詠讚歎供養如來；
百千阿僧祇諸天放大光明，普照盡虛空遍法界一切佛剎，現無量阿僧祇諸佛境界；
如來化身出過諸天，如於此世界兜率陀天宮說如是法，周遍十方一切世界兜率天宮悉亦如是。
爾時，復以佛神力故，十方各過百萬佛剎微塵數世界外，各有百萬佛剎微塵數諸菩薩而來集會，周遍十方，咸作是言：『善哉！善哉！佛子乃能說此諸大迴向。』
佛子！我等皆同一號，名金剛幢，悉從金剛光世界金剛幢佛所來詣此土。彼諸世界悉以佛神力故而說是法，眾會眷屬、文辭句義，皆亦如是，不增不減。我等皆承佛神力，從彼土來為汝作證。如我來此眾會為汝作證，十方所有一切世界兜率天宮寶莊嚴殿諸菩薩眾來為作證，亦復如是。
爾時，金剛幢菩薩承佛神力，觀察十方一切眾會暨於法界已，善知文義、增廣大心、大悲普覆一切眾生，繫心安住三世佛種，善入一切佛功德法，成就諸佛自在之身，觀諸眾生心之所樂及其所種一切善根悉分別知，隨順法身，為現清淨妙色之身，即於是時而說頌曰：
菩薩成就法智慧，悟解無邊正法門，為法光明調禦師，了知無礙真實法。
菩薩為法大導師，開示甚深難得法，引導十方無量眾，悉令安住正法中。
菩薩已飲佛法海，法雲普雨十方界，法日出現於世間，闡揚妙法利群生。
常為難遇法施主，了知入法巧方便，法光清淨照其心，於世說法恆無畏。
善修於法自在心，悉能悟入諸法門，成就甚深妙法海，普為眾生擊法鼓。
宣說甚深希有法，以法長養諸功德，具足清淨法喜心，示現世間佛法藏。
諸佛法王所灌頂，成就法性智藏身，悉能解了法實相，安住一切眾善法。
菩薩修行第一施，一切如來所贊喜，所作皆蒙佛忍可，以此成就人中尊。
菩薩成就妙法身，親從諸佛法化生，為利眾生作法燈，演說無量最勝法。
隨所修行妙法施，則亦觀察彼善根，所作眾善為眾生，悉以智慧而迴向。
所有成佛功德法，悉以回施諸群生，願令一切皆清淨，到佛莊嚴之彼岸。
十方佛剎無有量，悉具無量大莊嚴，如是莊嚴不可思，盡以莊嚴一國土。
如來所有清淨智，願令眾生皆具足，猶如普賢真佛子，一切功德自莊嚴。
成就廣大神通力，往詣世界悉周遍，一切眾生無有餘，皆使修行菩薩道。
諸佛如來所開悟，十方無量諸眾生，一切皆令如普賢，具足修行最上行。
諸佛菩薩所成就，種種差別諸功德，如是功德無有邊，願使眾生悉圓滿。
菩薩具足自在力，所應學處皆往學，示現一切大神通，普詣十方無量土。
菩薩能於一念頃，覲等眾生無數佛，又復於一毛端中，盡攝諸法皆明見。
世間眾生無有量，菩薩悉能分別知，諸佛無量等眾生，大心供養咸令盡。
種種名香上妙華，眾寶衣裳及幡蓋，分佈法界咸充滿，發心普供十方佛。
一毛孔中悉明見，不思議數無量佛，一切毛孔皆如是，普禮一切世間燈。
舉身次第恭敬禮，如是無邊諸最勝，亦以言辭普稱讚，窮盡未來一切劫。
一如來所供養具，其數無量等眾生，如是供養一如來，一切如來亦復然。
供養讚歎諸如來，盡彼世間一切劫，世間劫數可終盡，菩薩供養無休懈。
一切世間種種劫，於爾所劫修諸行，恭敬供養一如來，盡一切劫無厭足。
如無量劫供一佛，供一切佛皆如是，亦不分別是劫數，於所供養生疲厭。
法界廣大無邊際，菩薩觀察悉明了，以大蓮華遍布中，施等眾生無量佛。
寶華香色皆圓滿，清淨莊嚴甚微妙，一切世間無可喻，持以供養人中尊。
眾生數等無量剎，諸妙寶蓋滿其中，悉以供養一如來，供一切佛皆如是。
塗香無比最殊勝，一切世間未曾有，以此供養天人師，窮盡眾生數等劫。
末香燒香上妙華，眾寶衣服莊嚴具，如是供養諸最勝，歡喜奉事無厭足。
等眾生數照世燈，念念成就大菩提，亦以無邊偈稱述，供養人中調御者。
如眾生數佛世尊，皆修無上妙供養，如眾生數無量劫，如是讚嘆無窮盡。
如是供養諸佛時，以佛神力皆周遍，悉見十方無量佛，安住普賢菩薩行。
過去未來及現在，所有一切諸善根，令我常修普賢行，速得安住普賢地。
一切如來所知見，世間無量諸眾生，悉願具足如普賢，為聰慧者所稱讚。
此是十方諸大士，共所修治迴向行，諸佛如來為我說，此迴向行最無上。
十方世界無有餘，其中一切諸眾生，莫不咸令得開覺，悉使常如普賢行。
如其迴向行布施，亦復堅持於禁戒，精進長時無退怯，忍辱柔和心不動，
禪定持心常一緣，智慧了境同三昧，去來現在皆通達，世間無有得其邊。
菩薩身心及語業，如是所作皆清淨，一切修行無有餘，悉與普賢菩薩等。
譬如法界無分別，戲論染著皆永盡，亦如涅槃無障礙，心常如是離諸取。
智者所有迴向法，諸佛如來已開示，種種善根悉迴向，是故能成菩薩道。
佛子善學此迴向，無量行願悉成滿，攝取法界盡無餘，是故能成善逝力。
若欲成就佛所說，菩薩廣大殊勝行，宜應善住此迴向，是諸佛子號普賢。
一切眾生猶可數，三世心量亦可知，如是普賢諸佛子，功德邊際無能測。
一毛度空可得邊，眾剎為塵可知數，如是大仙諸佛子，所住行願無能量。
《大方廣佛華嚴經》卷25~10完
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