妙法蓮華經20
【常不輕菩薩品】
爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：「汝今當知，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，持『法華經』者，若有惡口、罵詈、誹謗，獲大罪報，如前所說。其所得功德，如向所說，眼耳鼻舌身意清淨。
得大勢！乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名『威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊』。劫名離衰，國名大成。
其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法，為求聲聞者說『應四諦法』，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說『應十二因緣法』；為諸菩薩因阿耨多羅三藐三菩提，說『應六波羅蜜法』，究竟佛慧。
得大勢！是威音王佛壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世劫數、如一閻浮提微塵，像法住世劫數如四天下微塵，其佛饒益眾生已，然後滅度。
正法、像法滅盡之後，於此國土復有佛出，亦號『威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊』。如是次第有二萬億佛，皆同一號。」
最初威音王如來、既已滅度，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。
爾時，有一菩薩比丘名常不輕得大勢，以何因緣名常不輕？是比丘凡有所見—若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷—皆悉禮拜讚歎而作是言：『我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。』
而是比丘不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎而作是言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』
四眾之中，有生瞋恚、心不淨者，惡口罵詈言：「是無智比丘從何所來？自言『我不輕汝』，而與我等授記『當得作佛』，我等不用如是虛妄授記。」
如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言：『汝當作佛。』
說是語時，眾人或以杖木、瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』
以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。」
是比丘、臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛先所說『法華經』二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是『法華經』。
於時，增上慢四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷輕賤是人，為作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從。
是菩薩復化千萬億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後，得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中，說是『法華經』，以是因緣，復值二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中、受持讀誦，為諸四眾說此經典故，得是常眼清淨、耳鼻舌身意諸根清淨，於四眾中說法，心無所畏。」
得大勢！是常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛，恭敬、尊重、讚歎、種諸善根，於後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛。
得大勢！於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎，則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提，我於先佛所受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。
得大勢！彼時四眾、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以瞋恚意、輕賤我故，二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪已，復遇常不輕菩薩教化阿耨多羅三藐三菩提。
得大勢！於汝意云何？爾時四眾常輕是菩薩者豈異人乎？今此會中跋陀婆羅等五百菩薩、師子月等五百比丘、尼思佛等、五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。
得大勢！當知是『法華經』大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提，是故諸菩薩摩訶薩於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
過去有佛，號威音王，神智無量，將導一切，
天人龍神，所共供養。是佛滅後，法欲盡時，
有一菩薩，名常不輕。時諸四眾、計著於法。
不輕菩薩，往到其所，而語之言，我不輕汝，
汝等行道，皆當作佛。諸人聞已，輕毀罵詈，
不輕菩薩，能忍受之。其罪畢已，臨命終時，
得聞此經，六根清淨，神通力故，增益壽命，
復為諸人，廣說是經。諸著法眾，皆蒙菩薩，
教化成就，令住佛道。不輕命終，值無數佛，
說是經故，得無量福，漸具功德，疾成佛道。
彼時不輕，則我身是。時四部眾，著法之者，
聞不輕言，汝當作佛，以是因緣，值無數佛。
此會菩薩、五百之眾，並及四部、清信士女，
今於我前，聽法者是。我於前世，勸是諸人，
聽受斯經，第一之法。開示教人，令住涅槃，
世世受持，如是經典。億億萬劫，至不可議，
時乃得聞，是法華經。億億萬劫，至不可議，
諸佛世尊，時說是經。是故行者，於佛滅後，
聞如是經，勿生疑惑。應當一心，廣說此經，
世世值佛，疾成佛道。
妙法蓮華經20完
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