《大方廣佛華嚴經》卷39~12
【入法界品】之十二
爾時，善財童子於普救眾生妙德夜神所，聞菩薩『普現一切世間調伏眾生解脫門』，了知信解，自在安住。
而往寂靜音海夜神所，頂禮其足，繞無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我欲依善知識，學菩薩行、入菩薩行、修菩薩行、住菩薩行。唯願慈哀，為我宣說菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」
時，彼夜神告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝能依善知識求菩薩行。善男子！我得『菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門』。
善財言：「大聖！此解脫門為何事業？行何境界？起何方便？作何觀察？」
夜神言：「善男子！—
我發起『清淨平等樂欲心』，
我發起『離一切世間塵垢，清淨、堅固、莊嚴、不可壞樂欲心』，
我發起『（於）攀緣不退轉位，永不退轉心』，
我發起『莊嚴功德寶山不動心』，
我發起『無住處心』，
我發起『普現一切眾生前救護心』，
我發起『見一切佛海無厭足心』，
我發起『求一切菩薩清淨願力心』，
我發起『住大智光明海心』，
我發起『令一切眾生超過憂惱曠野心』，
我發起『令一切眾生捨離愁憂苦惱心』，
我發起『令一切眾生捨離不可意色、聲、香、味、觸、法心』，
我發起『令一切眾生捨離愛別離苦、冤憎會苦心』，
我發起『令一切眾生捨離惡緣、愚癡等苦心』，
我發起『與一切險難眾生作依怙心』，
我發起『令一切眾生出生死苦處心』，
我發起『令一切眾生捨離生、老、病、死等苦心』，
我發起『令一切眾生成就如來無上法樂心』，
我發起『令一切眾生皆受喜樂心』。
發是心已，復為說法，令其漸至『一切智地』。
所謂：
若見眾生樂著所住宮殿、屋宅，我為說法，令其了達諸法自性，離諸執著；
若見眾生戀著父母、兄弟、姊妹，我為說法，令其得預諸佛菩薩清淨眾會；
若見眾生戀著妻子，我為說法，令其捨離生死愛染，起大悲心，於一切眾生平等無二；
若見眾生住於王宮，綵女侍奉，我為說法，令其得與眾聖集會，入如來教；
若見眾生染著境界，我為說法，令其得入如來境界；
若見眾生多瞋恚者，我為說法，令住如來『忍波羅蜜』；
若見眾生其心懈怠，我為說法，令得清淨『精進波羅蜜』；
若見眾生其心散亂，我為說法，令得如來『禪波羅蜜』；
若見眾生入見稠林無明暗障，我為說法，令得出離稠林黑暗；
若見眾生無智慧者，我為說法，令得『般若波羅蜜』；
若見眾生染著三界，我為說法，令出生死；
若見眾生志意下劣，我為說法，令其圓滿佛菩提願；
若見眾生住自利行，我為說法，令其發起利益一切諸眾生願；
若見眾生志力微弱，我為說法，令得菩薩『力波羅蜜』；
若見眾生愚癡暗心，我為說法，令得菩薩『智波羅蜜』；
若見眾生色相不具，我為說法，令得如來清淨色身；
若見眾生形容醜陋，我為說法，令得無上清淨法身；
若見眾生色相粗惡，我為說法，令得如來微妙色身；
若見眾生情多憂惱，我為說法，令得如來畢竟安樂；
若見眾生貧窮所苦，我為說法，令得菩薩功德寶藏；
若見眾生住止園林，我為說法，令彼勤求佛法因緣；
若見眾生行於道路，我為說法，令其趣向一切智道；
若見眾生在聚落中，我為說法，令出三界；
若見眾生住止人間，我為說法，令其超越二乘之道，住如來地；
若見眾生居住城郭，我為說法，令其得住法王城中；
若見眾生住於四隅，我為說法，令得三世平等智慧；
若見眾生住於諸方，我為說法，令智慧見一切法；
若見眾生貪行多者，我為彼說『不淨觀門』，令其捨離生死愛染；
若見眾生瞋行多者，我為彼說『大慈觀門』，令其得入勤加修習；
若見眾生痴行多者，我為說法，令得明智觀諸法海；
若見眾生等分行者，我為說法，令其得入諸乘願海；
若見眾生樂生死樂，我為說法，令其厭離；
若見眾生厭生死苦，應為如來所化度者，我為說法，令能方便示現受生；
若見眾生愛著五蘊，我為說法，令其得住無依境界；
若見眾生其心下劣，我為顯示勝莊嚴道；
若見眾生心生憍慢，我為其說平等法忍；
若見眾生其心諂曲，我為其說菩薩直心。
善男子！我以此等無量法施攝諸眾生，種種方便教化調伏，令離惡道、受人天樂、脫三界縛、住一切智；我時便得廣大歡喜法光明海，其心怡暢，安隱適悅。
復次，善男子！我常觀察一切菩薩道場眾會—
修種種願行、
現種種淨身、
有種種常光、
放種種光明、
以種種方便，
入一切智門、
入種種三昧、
現種種神變、
出種種音聲海、
具種種莊嚴身、
入種種如來門、
詣種種國土海、
見種種諸佛海、
得種種辯才海、
照種種解脫境、
得種種智光海、
入種種三昧海、
遊戲種種諸解脫門、
以種種門趣一切智、
種種莊嚴虛空法界、
以種種莊嚴雲遍覆虛空、
觀察種種道場眾會、
集種種世界、
入種種佛剎、
詣種種方海、
受種種如來命、
從種種如來所、
與種種菩薩俱、
雨種種莊嚴雲、
入如來種種方便、
觀如來種種法海、
入種種智慧海、
坐種種莊嚴座。
善男子！我觀察此道場眾會，知佛神力無量無邊，生大歡喜。
善男子！我觀毘盧遮那如來，念念出現不可思議清淨色身。既見是已，生大歡喜。
又觀如來於念念中，放大光明，充滿法界；既見是已，生大歡喜。
又見如來一一毛孔，念念出現無量佛剎、微塵數光明海，一一光明以無量佛剎、微塵數光明而為眷屬；一一周遍一切法界，消滅一切諸眾生苦。既見是已，生大歡喜。
又，善男子！我觀如來頂及兩肩，念念出現一切佛剎、微塵數『寶焰山雲』，充滿十方一切法界；既見是已，生大歡喜。
又，善男子！我觀如來一一毛孔，於念念中，出一切佛剎、微塵數『香光明雲』，充滿十方一切佛剎。既見是已，生大歡喜。
又，善男子！我觀如來一一相，念念出一切佛剎、微塵數『諸相莊嚴如來身雲』，遍往十方一切世界。既見是已，生大歡喜。
又，善男子！我觀如來一一毛孔，於念念中，出不可說佛剎、微塵數『佛變化雲』，示現如來從初發心、修波羅蜜、具莊嚴道、入菩薩地。既見是已，生大歡喜。
又，善男子！我觀如來一一毛孔，念念出現不可說、不可說佛剎、微塵數『天王身雲』，及以天王自在神變，充遍一切十方法界，應以天王身而得度者，即現其前而為說法，既見是已，生大歡喜。
如『天王身雲』，其『龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王身雲』，莫不皆於一一毛孔，如是出現、如是說法。我見是已，於念念中，生大歡喜，生大信樂，量與法界薩婆若等—
昔所未得而今始得，
昔所未證而今始證，
昔所未入而今始入，
昔所未滿而今始滿，
昔所未見而今始見，
昔所未聞而今始聞。
何以故？以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能說一切無邊法故。
善男子！我入此菩薩念念出生『廣大喜莊嚴解脫光明海』。
又，善男子！—
此解脫無邊，普入一切法界門故；
此解脫無盡，等發一切智性心故；
此解脫無際，入無際畔一切眾生心想中故；
此解脫甚深，寂靜智慧所知境故；
此解脫廣大，周遍一切如來境故；
此解脫無壞，菩薩智眼之所知故；
此解脫無底，盡於法界之源底故。
此解脫者，即是普門，於一事中普見一切諸神變故；
此解脫者，終不可取，一切法身等無二故；
此解脫者，終無有生，以能了知如幻法故；
此解脫者，猶如影像，一切智願光所生故；
此解脫者，猶如變化，化生菩薩諸勝行故；
此解脫者，猶如大地，為一切眾生所依處故；
此解脫者，猶如大水，能以大悲潤一切故；
此解脫者，猶如大火，幹竭眾生貪愛水故；
此解脫者，猶如大風，令諸眾生速疾趣於一切智故；
此解脫者，猶如大海，種種功德莊嚴一切諸眾生故；
此解脫者，如須彌山，出一切智法寶海故；
此解脫者，如大城郭，一切妙法所莊嚴故；
此解脫者，猶如虛空，普容三世佛神力故；
此解脫者，猶如大雲，普為眾生雨法雨故；
此解脫者，猶如淨日，能破眾生無知暗故；
此解脫者，猶如滿月，滿足廣大福德海故；
此解脫者，猶如真如，悉能周遍一切處故；
此解脫者，猶如自影，從自善業所出故；
此解脫者，猶如呼響，隨其所應為說法故；
此解脫者，猶如影像，隨眾生心而照現故；
此解脫者，如大樹王，開敷一切神通華故；
此解脫者，猶如金剛，從本已來不可壞故；
此解脫者，如如意珠，出生無量自在力故；
此解脫者，如離垢藏，摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故；
此解脫者，如『喜幢摩尼寶』，能平等出一切諸佛法輪聲故。
善男子！我今為汝說此譬喻，汝應思惟，隨順悟入。」
爾時，善財童子白寂靜音海夜神言：「大聖！云何修行，得此解脫？」
夜神言：「善男子！菩薩修行十大法藏，得此解脫。何等為十？
一、修『布施廣大法藏』，隨眾生心悉令滿足。
二、修『淨戒廣大法藏』，普入一切佛功德海。
三、修『堪忍廣大法藏』，能遍思惟一切法性。
四、修『精進廣大法藏』，趣一切智，恆不退轉。
五、修『禪定廣大法藏』，能滅一切眾生熱惱。
六、修『般若廣大法藏』，能遍了知一切法海。
七、修『方便廣大法藏』，能遍成熟諸眾生海。
八、修『諸願廣大法藏』，遍一切佛剎、一切眾生海，盡未來劫修菩薩行。
九、修『諸力廣大法藏』，念念現於一切法界海、一切佛國土，成等正覺常不休息。
十、修『淨智廣大法藏』，得如來智，遍知三世一切諸法無有障礙。
善男子！若諸菩薩安住如是『十大法藏』，則能獲得如是解脫，清淨增長，積集堅固，安住圓滿。」
善財童子言：「聖者！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？「
夜神言：「善男子！—
此華藏莊嚴世界海東，過十世界海，有世界海，名一切淨光寶。
此世界海中，有世界種，名一切如來願光明音。
中有世界，名清淨光金莊嚴，一切『香金剛摩尼王』為體，形如樓閣，眾妙寶雲以為其際，住於一切寶瓔珞海，妙宮殿雲而覆其上，淨穢相雜。
此世界中，乃往古世，有劫名普光幢，國名普滿妙藏，道場名一切寶藏妙月光明，有佛名不退轉法界音，於此成阿耨多羅三藐三菩提。
我於爾時，作『菩提樹神』，名具足福德燈光明幢，守護道場。
我見彼佛成等正覺、示現神力、發阿耨多羅三藐三菩提心，即於此時，獲得三昧，名普照如來功德海。
此道場中，次有如來出興於世，名法樹威德山，我時命終，還生此中，為道場主夜神，名殊妙福智光，見彼如來轉正法輪、現大神通，即得三昧，名普照一切離貪境界。
次有如來出興於世，名一切法海音聲王，我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名生長一切善法地。
次有如來出興於世，名寶光明燈幢王，我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名普現神通光明雲。
次有如來，出興於世，名功德須彌光，我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名普照諸佛海。
次有如來出興於世，名法雲音聲王，我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名一切法海燈。
次有如來出興於世，名智燈照耀王，我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名滅一切眾生苦清淨光明燈。
次有如來出興於世，名法勇妙德幢，我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名三世如來光明藏。
次有如來出興於世，名師子勇猛法智燈，我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名一切世間無障礙智慧輪。
次有如來出興於世，名智力山王，我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名普照三世眾生諸根行。
善男子！清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中，有如是等佛剎、微塵數如來出興於世。
我於彼時，或為天王、或為龍王、或為夜叉王、或為乾闥婆王、或為阿修羅王、或為迦樓羅王、或為緊那羅王、或為摩睺羅伽王、或為人王、或為梵王、或為天身、或為人身、或為男子身、或為女人身、或為童男身、或為童女身，悉以種種諸供養具，供養於彼一切如來，亦聞其佛所說諸法。
從此命終，還即於此世界中生，經佛剎、微塵數劫修菩薩行。
然後命終，生此華藏莊嚴世界海娑婆世界，值迦羅鳩孫馱如來，承事供養，得三昧，名離一切塵垢光明。
次值拘那含牟尼如來，承事供養，得三昧，名普現一切諸剎海。
次值迦葉如來，承事供養，得三昧，名演一切眾生言音海。
次值毘盧遮那如來，於此道場成正等覺，念念示現大神通力；
我時得見，即獲此『念念出生廣大喜莊嚴解脫』。
得此解脫已，能入十不可說、不可說佛剎、微塵數法界安立海，見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵，一一塵中有十不可說、不可說佛剎、微塵數佛國土。
一一佛土皆有毘盧遮那如來坐於道場，於念念中，成正等覺，現諸神變。所現神變，一一皆遍一切法界海，亦見自身在彼一切諸如來所，又亦聞其所說妙法。
又亦見彼一切諸佛一一毛孔，出變化海，現神通力，於一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中，隨眾生心，轉正法輪。
我得—
速疾陀羅尼力，受持思惟一切文義；
以明了智，普入一切清淨法藏；
以自在智，普遊一切甚深法海；
以周遍智，普知三世諸廣大義；
以平等智，普達諸佛無差別法。
如是悟解一切法門；
一一法門中，悟解一切修多羅雲；
一一修多羅雲中，悟解一切法海；
一一法海中，悟解一切法品；
一一法品中，悟解一切法雲；
一一法雲中，悟解一切法流；
一一法流中，出生一切大喜海；
一一大喜海，出生一切地；
一一地，出生一切三昧海；
一一三昧海，得一切見佛海；
一一見佛海，得一切智光海；
一一智光海，普照三世，遍入十方。
知無量如來『往昔諸行海』；
知無量如來『所有本事海』；
知無量如來『難捨能施海』；
知無量如來『清淨戒輪海』；
知無量如來『清淨堪忍海』；
知無量如來『廣大精進海』；
知無量如來『甚深禪定海』；
知無量如來『般若波羅蜜海』；
知無量如來『方便波羅蜜海』；
知無量如來『願波羅蜜海』；
知無量如來『力波羅蜜海』；
知無量如來『智波羅蜜海』；
知無量如來往昔『超菩薩地』；
知無量如來往昔『住菩薩地無量劫海』，現神通力；
知無量如來往昔『入菩薩地』；
知無量如來往昔『修菩薩地』；
知無量如來往昔『治菩薩地』；
知無量如來往昔『觀菩薩地』；
知無量如來昔為菩薩時，常見諸佛；
知無量如來昔為菩薩時，盡見佛海、劫海同住；
知無量如來昔為菩薩時，以無量身遍生剎海；
知無量如來昔為菩薩時，週遍法界修廣大行；
知無量如來昔為菩薩時，示現種種諸方便門，調伏成熟一切眾生；
知無量如來放大光明，普十方一切剎海；
知無量如來現大神力，普現一切諸眾生前；
知無量如來廣大智地；知無量如來轉正法輪；
知無量如來示現相海；知無量如來示現身海；
知無量如來廣大力海。彼諸如來，從初發心，乃至法滅；
我於念念，悉得知見。
善男子！汝問我言：「汝發心來，其已久如？」
善男子！我於往昔，過二佛剎、微塵數劫，如上所說，於清淨光金莊嚴世界中，為菩提樹神，聞不退轉法界音如來說法，發阿耨多羅三藐三菩提心。
於二佛剎、微塵數劫中修菩薩行，然後乃生此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛，及此劫中未來所有一切諸佛，我皆如是親近供養。
如於此世界賢劫之中，供養未來一切諸佛、一切世界一切劫中，所有未來一切諸佛，悉亦如是親近供養。
善男子！彼清淨光金莊嚴世界今猶現在，諸佛出現相續不斷。汝當一心修此『菩薩大勇猛門』。」
爾時，寂靜音海主夜神，欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌言：
善財聽我說，清淨解脫門，聞已生歡喜，勤修令究竟。
我昔於劫海，生大信樂心，清淨如虛空，常觀一切智。
我於三世佛，皆生信樂心，並及其眾會，悉願常親近。
我昔曾見佛，為眾生供養，得聞清淨法，其心大歡喜。
常尊重父母，恭敬而供養；如是無休懈，入此解脫門。
老病貧窮人，諸根不具足，一切皆愍濟，令其得安隱。
水火及王賊，海中諸恐怖，我昔修諸行，為救彼眾生。
煩惱恆熾然，業障所纏覆，墮於諸險道，我救彼眾生。
一切諸惡趣，無量楚毒苦，生老病死等，我當悉除滅。
願盡未來劫，普為諸群生，滅除生死苦，得佛究竟樂。
「善男子！我唯知此『念念生廣大喜莊嚴解脫』。如諸菩薩摩訶薩，深入一切法界海，悉知一切諸劫數、普見一切剎成壞，而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！此菩提場如來會中，有主夜神，名守護一切城增長威力。汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行、修菩薩道』？』
爾時，善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身，而說頌言：
我因善友教，來詣天神所，見神處寶座，身量無有邊。
非是著色相，計有於諸法，劣智淺識人，能知尊境界。
世間天及人，無量劫觀察，亦不能測度，色相無邊故。
遠離於五蘊，亦不住於處，永斷世間疑，顯現自在力。
不取內外法，無動無所礙，清淨智慧眼，見佛神通力。
身為正法藏，心是無礙智，既得智光照，復照諸群生。
心集無邊業，莊嚴諸世間，了世皆是心，現身等眾生。
知世悉如夢，一切佛如影，諸法皆如響，令眾無所著。
為三世眾生，念念示現身，而心無所住，十方遍說法。
無邊諸剎海，佛海眾生海，悉在一塵中，此尊解脫力。
時，善財童子說此偈已，頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子隨順寂靜音海夜神教，思惟觀察所說法門，一一文句皆無忘失，於無量深心、無量法性、一切方便神通智慧，憶念思擇，相續不斷，其心廣大，證入安住。
行詣守護一切城夜神所，見彼夜神坐『一切寶光明摩尼王師子之座』，無數夜神所共圍繞—
現一切眾生色相身，
現普對一切眾生身，
現不染一切世間身，
現一切眾生身數身，
現超過一切世間身，
現成熟一切眾生身，
現速往一切十方身，
現遍攝一切十方身，
現究竟如來體性身，
現究竟調伏眾生身。
善財見已，歡喜踴躍，頂禮其足，繞無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩修菩薩行時，云何饒益眾生？云何以無上攝而攝眾生？云何順諸佛教？云何近法王位？唯願慈哀，為我宣說！」
時，彼夜神告善財言：「善男子！—
汝為救護一切眾生故、
汝為嚴淨一切佛剎故、
汝為供養一切如來故、
汝欲住一切劫救眾生故、
汝欲守護一切佛種性故、
汝欲普入十方修諸行故、
汝欲普入一切法門海故、
汝欲以平等心遍一切故、
汝欲普受一切佛法輪故、
汝欲普隨一切眾生心之所樂雨法雨故，問諸菩薩所修行門。
善男子！我得『菩薩甚深自在妙音解脫』，為大法師，無所掛礙，善能開示諸佛法藏故；
具大誓願、大慈悲力，令一切眾生住菩提心故；
能作一切利眾生事，積集善根無有休息故；
為一切眾生調御之師，令一切眾生住薩婆若道故；
為一切世間清淨法日，普照世間，令生善根故；
於一切世間其心平等，普令眾生增長善法故；
於諸境界其心清淨，除滅一切諸不善業故；
誓願利益一切眾生，身恆普現一切國土故；
示現一切本事因緣，令諸眾生安住善行故；
恆事一切諸善知識，為令眾生安住佛教故。
佛子！我以此等法施眾生，令生白法，求一切智，其心堅固猶如金剛那羅延藏，善能觀察佛力、魔力，常得親近諸善知識，摧破一切業惑障山，集一切智助道之法，心恆不捨一切智地。
善男子！我以如是淨法光明饒益一切眾生，集善根助道法時，作十種觀察法界。何者為十？
所謂：
我知法界無量，獲得廣大智光明故；
我知法界無邊，見一切佛所知見故；
我知法界無限，普入一切諸佛國土，恭敬供養諸如來故；
我知法界無畔，普於一切法界海中，示現修行菩薩行故；
我知法界無斷，入於如來不斷智故；
我知法界一性，如來一音，一切眾生無不了故；
我知法界性淨，瞭如來願，普度一切諸眾生故；
我知法界遍眾生，普賢妙行，悉周遍故；
我知法界一莊嚴，普賢妙行，善莊嚴故；
我知法界不可壞，一切智善根充滿法界，不可壞故。
善男子！我作此十種觀察法界，集諸善根辦助道法，了知諸佛廣大威德，深入如來難思境界。
又，善男子！我如是正念思惟，得如來十種『大威德陀羅尼輪』。何者為十？
所謂：
普入一切法陀羅尼輪，
普持一切法陀羅尼輪，
普說一切法陀羅尼輪，
普念十方一切佛陀羅尼輪，
普說一切佛名號陀羅尼輪，
普入三世諸佛願海陀羅尼輪，
普入一切諸乘海陀羅尼輪，
普入一切眾生業海陀羅尼輪，
疾轉一切業陀羅尼輪，
疾生一切智陀羅尼輪。
善男子！此十陀羅尼輪，以十千陀羅尼輪而為眷屬，恆為眾生演說妙法。
善男子！—
我或為眾生說『聞慧法』，
或為眾生說『思慧法』，
或為眾生說『修慧法』，
或為眾生說『一有法』，
或為眾生說『一切有法』，
或為說『一如來名海法』，
或為說『一切如來名海法』，
或為說『一世界海法』，
或為說『一切世界海法』，
或為說『一佛授記海法』，
或為說『一切佛授記海法』，
或為說『一如來眾會道場海法』，
或為說『一切如來眾會道場海法』，
或為說『一如來法輪海法』，
或為說『一切如來法輪海法』，
或為說『一如來修多羅法』，
或為說『一切如來修多羅法』，
或為說『一如來集會法』，
或為說『一切如來集會法』，
或為說『一薩婆若心海法』，
或為說『一切薩婆若心海法』，
或為說『一乘出離法』，
或為說『一切乘出離法』。
善男子！我以如是等不可說法門為眾生說。
善男子！我入『如來無差別法界門海』，說無上法，普攝眾生，盡未來劫，住普賢行。
善男子！我成就此『甚深自在妙音解脫』，於念念中，增長一切諸解脫門，念念充滿一切法界。」
時，善財童子白夜神言：「奇哉！天神！此解脫門如是希有！聖者證得，其已久如？」
夜神言：「善男子！乃往古世，過世界轉微塵數劫，有劫名離垢光明，有世界名法界功德雲，以『現一切眾生業摩尼王海』為體，形如蓮華，住四天下微塵數香摩尼須彌山網中，以出一切如來本願音蓮華而為莊嚴，須彌山微塵數蓮華而為眷屬，須彌山微塵數香摩尼以為間錯，有須彌山微塵數四天下，一一四天下有百千億那由他不可說、不可說城。
善男子！彼世界中，有四天下，名為妙幢；中有王都，名普寶華光；去此不遠，有菩提場，名普顯現法王宮殿。
須彌山微塵數如來於中出現，其最初佛，名法海雷音光明王。彼佛出時，有轉輪王，名清淨日光明面，於其佛所，受持一切法海旋修多羅。
佛涅槃後，其王出家，護持正法。法欲滅時，有千部異眾、千種說法。近於末劫，業惑障重；諸惡比丘多有鬥諍，樂著境界，不求功德，樂說王論、賊論、女論、國論、海論及以一切世間之論。
時，王比丘而語之言：「奇哉！苦哉！佛於無量諸大劫海集此法炬，云何汝等而共毀滅？」
作是說已，上升虛空，高七多羅樹，身出無量諸色焰雲，放種種色大光明網，令無量眾生除煩惱熱，令無量眾生發菩提心。以是因緣，彼如來教，復於六萬五千歲中而得興盛。
時有比丘尼，名法輪化光，是此王女，百千比丘尼而為眷屬，聞父王語及見神力，發菩提心永不退轉，得三昧，名一切佛教燈，又得此『甚深自在妙音解脫』；得已，身心柔軟，即得現見法海雷音光明王如來一切神力。
善男子！於汝意云何？彼時轉輪聖王隨於如來轉正法輪，佛涅槃後興隆末法者，豈異人乎？今普賢菩薩是；其法輪化光比丘尼，即我身是。我於彼時，守護佛法，令十萬比丘尼於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，又令得現見一切佛三昧，又令得『一切佛法輪金剛光明陀羅尼，』又令得『普入一切法門海般若波羅蜜』。
次有佛興，名離垢法光明；
次有佛興，名法輪光明髻；
次有佛興，名法日功德雲；
次有佛興，名法海妙音王；
次有佛興，名法日智慧燈；
次有佛興，名法華幢雲；
次有佛興，名法焰山幢王；
次有佛興，名甚深法功德月；
次有佛興，名法智普光藏；
次有佛興，名開示普智藏；
次有佛興，名功德藏山王；
次有佛興，名普門須彌賢；
次有佛興，名一切法精進幢；
次有佛興，名法寶華功德雲；
次有佛興，名寂靜光明髻；
次有佛興，名法光明慈悲月；
次有佛興，名功德焰海；
次有佛興，名智日普光明；
次有佛興，名普賢圓滿智；
次有佛興，名神通智光王；
次有佛興，名福德華光燈；
次有佛興，名智師子幢王；
次有佛興，名日光普照王；
次有佛興，名須彌寶莊嚴相；
次有佛興，名日光普照；
次有佛興，名法王功德月；
次有佛興，名開敷蓮華妙音雲；
次有佛興，名日光明相；
次有佛興，名普光明妙法音；
次有佛興，名師子金剛那羅延無畏；
次有佛興，名普智勇猛幢；
次有佛興，名普開法蓮華身；
次有佛興，名功德妙華海；
次有佛興，名道場功德月；
次有佛興，名法炬熾然月；
次有佛興，名普光明髻；
次有佛興，名法幢燈；
次有佛興，名金剛海幢雲；
次有佛興，名名稱山功德雲；
次有佛興，名栴檀妙月；
次有佛興，名普妙光明華；
次有佛興，名照一切眾生光明王；
次有佛興，名功德蓮華藏；
次有佛興，名香焰光明王；
次有佛興，名波頭摩華因；
次有佛興，名眾相山普光明；
次有佛興，名普名稱幢；
次有佛興，名須彌普門光；
次有佛興，名功德法城光；
次有佛興，名大樹山光明；
次有佛興，名普德光明幢；
次有佛興，名功德吉祥相；
次有佛興，名勇猛法力幢；
次有佛興，名法輪光明音；
次有佛興，名功德智慧光；
次有佛興，名無上妙法月；
次有佛興，名法蓮華淨光幢；
次有佛興，名寶蓮華光明藏；
次有佛興，名光焰雲山燈；
次有佛興，名普覺華；
次有佛興，名種種功德焰須彌藏；
次有佛興，名圓滿光山王；
次有佛興，名福德雲莊嚴；
次有佛興，名法山雲幢；
次有佛興，名功德山光明；
次有佛興，名法日雲燈王；
次有佛興，名法雲名稱王；
次有佛興，名法輪雲；
次有佛興，名開悟菩提智光幢；
次有佛興，名普照法輪月；
次有佛興，名寶山威德賢；
次有佛興，名賢德廣大光；
次有佛興，名普智雲；
次有佛興，名法力功德山；
次有佛興，名功德香焰王；
次有佛興，名金色摩尼山妙音聲；
次有佛興，名頂髻出一切法光明雲；
次有佛興，名法輪熾盛光；
次有佛興，名無上功德山；
次有佛興，名精進炬光明雲；
次有佛興，名三昧印廣大光明冠；
次有佛興，名寶光明功德王；
次有佛興，名法炬寶蓋音；
次有佛興，名普照虛空界無畏法光明；
次有佛興，名月相莊嚴幢；
次有佛興，名光明焰山雲；
次有佛興，名照無障礙法虛空；
次有佛興，名開顯智光身；
次有佛興，名世主德光明音；
次有佛興，名一切法三昧光明音；
次有佛興，名法音功德藏；
次有佛興，名熾然焰法海雲；
次有佛興，名普照三世相大光明；
次有佛興，名普照法輪山；
次有佛興，名法界師子光；
次有佛興，名須彌華光明；
次有佛興，名一切三昧海師子焰；
次有佛興，名普智光明燈。
善男子！如是等須彌山微塵數如來，其最後佛，名法界城智慧燈，並於離垢光明劫中，出興於世。
我皆尊重，親近供養，聽聞受持所說妙法；亦於彼一切諸如來所，出家學道，護持法教，入此菩薩『甚深自在妙音解脫』，種種方便教化，成熟無量眾生。從是已來，於佛剎、微塵數劫，所有諸佛出興於世；我皆供養，修行其法。
善男子！我從是來，於生死夜、無明昏寐諸眾生中而獨覺悟；令諸眾生，守護心城，舍『三界城』，住『一切智無上法城』。
善男子！我唯知此『甚深自在妙音解脫』，令諸世間，離戲論語，不作二語，常真實語，恆清淨語。
如諸菩薩摩訶薩—
能知一切語言自性，於念念中，自在開悟一切眾生，入一切眾生言音海，於一切言辭悉皆辯了，明見一切諸法門海；於『普攝一切法陀羅尼』已得自在；隨諸眾生心之所疑而為說法，究竟調伏一切眾生，能普攝受一切眾生、巧修菩薩諸無上業、深入菩薩諸微細智、能善觀察諸菩薩藏、能自在說諸菩薩法。何以故？已得成就『一切法輪陀羅尼』故。而我云何能知、能說彼功德行？
善男子！此佛會中，有主夜神，名開敷一切樹華，汝詣彼問『菩薩云何學一切智？云何安立一切眾生住一切智？』
爾時，守護一切城主夜神欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌言：
菩薩解脫深難見，虛空如如平等相，普見無邊法界內，一切三世諸如來。
出生無量勝功德，證入難思真法性，增長一切自在智，開通三世解脫道。
過於剎轉微塵劫，爾時有劫名淨光，世界名為法焰雲，其城號曰寶華光。
其中諸佛興於世，無量須彌塵數等，有佛名為法海音，於此劫中先出現；
乃至其中最後佛，名為法界焰燈王，如是一切諸如來，我皆供養聽受法。
我見法海雷音佛，其身普作真金色，諸相莊嚴如寶山，發心願得成如來。
我暫見彼如來身，即發菩提廣大心，誓願勤求一切智，性與法界虛空等。
由斯普見三世佛，及以一切菩薩眾，亦見國土眾生海，而普攀緣起大悲。
隨諸眾生心所樂，示現種種無量身，普遍十方諸國土，動地舒光悟含識。
見第二佛而親近，亦見十方剎海佛，乃至最後佛出興，如是須彌塵數等。
於諸剎轉微塵劫，所有如來照世燈；我皆親近而瞻奉，令此解脫得清淨。
爾時，善財童子得入此『菩薩甚深自在妙音解脫』故，入無邊三昧海、入廣大總持海、得菩薩大神通、獲菩薩大辯才；心大歡喜，觀察守護一切城主夜神，以偈贊曰：
已行廣大妙慧海，已度無邊諸有海，長壽無患智藏身，威德光明住此眾。
了達法性如虛空，普入三世皆無礙，念念攀緣一切境，心心永斷諸分別。
了達眾生無有性，而於眾生起大悲，深入如來解脫門，廣度群迷無量眾。
觀察思惟一切法，了知證入諸法性，如是修行佛智慧，普化眾生令解脫。
天是眾生調禦師，開示如來智慧道，普為法界諸含識，說離世間眾怖行。
已住如來諸願道，已受菩提廣大教，已修一切遍行力，已見十方佛自在。
天神心淨如虛空，普離一切諸煩惱，了知三世無量剎，諸佛菩薩及眾生。
天神一念悉了知，晝夜日月年劫海，亦知一切眾生類，種種名相各差別。
十方眾生生死處，有色無色想無想，隨順世俗悉了知，引導使入菩提路。
已生如來誓願家，已入諸佛功德海，法身清淨心無礙，隨眾生樂現眾色。
時，善財童子說此頌已，禮夜神足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
《大方廣佛華嚴經》卷39~12完
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