《大方廣佛華嚴經》卷33
【佛不思議法品】之一
爾時，大會中有諸菩薩作是念：
『諸佛國土』云何不思議？
『諸佛本願』云何不思議？
『諸佛種性』云何不思議？
『諸佛出現』云何不思議？
『諸佛身』云何不思議？
『諸佛音聲』云何不思議？
『諸佛智慧』云何不思議？
『諸佛自在』云何不思議？
『諸佛無礙』云何不思議？
『諸佛解脫云何不思議？
爾時，世尊知諸菩薩心之所念，則以神力加持，智慧攝受，光明照耀，威勢充滿，令青蓮華藏菩薩住佛無畏、入佛法界、獲佛威德、神通自在、得佛無礙廣大觀察、知一切佛種性次第、住不可說佛法方便。
爾時，青蓮華藏菩薩則能通達無礙法界、則能安住離障深行、則能成滿普賢大願、則能知見一切佛法，以大悲心觀察眾生，欲令清淨、精勤修習，無有厭怠，受行一切諸菩薩法，於一念中，出生佛智，解了一切無盡智門，總持、辯才皆悉具足。
承佛神力，告蓮華藏菩薩言：「佛子！諸佛世尊有無量住—
所謂：
常住、大悲住、種種身作諸佛事住、平等意轉淨法輪住、四辯才說無量法住、不思議一切佛法住、清淨音遍無量土住、不可說甚深法界住、現一切最勝神通住，能開示無有障礙究竟之法。
佛子！諸佛世尊有十種法，普遍無量無邊法界。
何等為十？
所謂：
一切諸佛有無邊際身，色相清淨，普入諸趣而無染著；
一切諸佛有無邊際無障礙眼，於一切法悉能明見；
一切諸佛有無邊際無障礙耳，悉能解了一切音聲；
一切諸佛有無邊際鼻，能到諸佛自在彼岸；
一切諸佛有廣長舌，出妙音聲周遍法界；
一切諸佛有無邊際身，應眾生心，咸令得見；
一切諸佛有無邊際意，住於無礙平等法身；
一切諸佛有無邊際無礙解脫，示現無盡大神通力；
一切諸佛有無邊際清淨世界，隨眾生樂現眾佛土，具足無量種種莊嚴，而於其中不生染著；
一切諸佛有無邊際菩薩行願，得圓滿智，遊戲自在，悉能通達一切佛法。
佛子！是為『如來、應、正等覺普遍法界無邊際十種佛法』。
佛子！諸佛世尊有十種念念出生智。
何等為十？
所謂：
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『從天來下』；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『菩薩受生；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『出家學道；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『菩提樹下成等正覺；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『轉妙法輪；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『教化眾生供養諸佛；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『不可言說種種佛身；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『種種莊嚴、無數莊嚴、如來自在一切智藏』；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『無量無數清淨眾生』；
一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界『三世諸佛種種根性、種種精進、種種行解，於三世中成等正覺』。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種不失時。
何等為十？
所謂：
一切諸佛『成等正覺』不失時；
一切諸佛『成熟有緣』不失時；
一切諸佛『授菩薩記』不失時；
一切諸佛『隨眾生心示現神力』不失時；
一切諸佛『隨眾生解示現佛身』不失時；
一切諸佛『住於大捨』不失時；
一切諸佛『入諸聚落』不失時；
一切諸佛『攝諸淨信』不失時；
一切諸佛『調惡眾生』不失時；
一切諸佛『現不思議諸佛神通』不失時。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種無比不思議境界。
何等為十？
所謂：
一切諸佛『一跏趺坐』，遍滿十方無量世界；
一切諸佛『說一義句』，悉能開示一切佛法；
一切諸佛『放一光明』，悉能遍照一切世界；
一切諸佛『於一身中』，悉能示現一切諸身；
一切諸佛『於一處中』，悉能示現一切世界；
一切諸佛『於一智中』，悉能決了一切諸法無所掛礙；
一切諸佛『於一念中』，悉能遍往十方世界；
一切諸佛『於一念中』，悉現如來無量威德；
一切諸佛『於一念中』，普緣三世佛及眾生，心無雜亂；
一切諸佛『於一念中』，與去、來、今一切諸佛體同無二。
是為十。
佛子！諸佛世尊能出生十種智。
何者為十？
所謂：
一切諸佛『知一切法無所趣向』，而能出生『迴向願智』；
一切諸佛『知一切法皆無有身』，而能出生『清淨身智』；
一切諸佛『知一切法本來無二』，而能出生能『覺悟智』；
一切諸佛『知一切法無我、無眾生』，而能出生『調眾生智』；
一切諸佛『知一切法本來無相』，而能出生『了諸相智』；
一切諸佛『知一切世界無有成壞』，而能出生『了成壞智』；
一切諸佛『知一切法無有造作』，而能出生『知業果智』；
一切諸佛『知一切法無有言說，而能出生『了言說智』；
一切諸佛『知一切法無有染淨』，而能出生『知染淨智』；
一切諸佛『知一切法無有生滅』，而能出生『了生滅智』。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種普入法。
何等為十？
所謂：
一切諸佛『有淨妙身』，普入三世；
一切諸佛『皆悉具足三種自在』，普化眾生；
一切諸佛『皆悉具足諸陀羅尼』，普能受持一切佛法；
一切諸佛『皆悉具足四種辯才』，普轉一切清淨法輪；
一切諸佛『皆悉具足平等大悲』，恆不捨離一切眾生；
一切諸佛『皆悉具足甚深禪定』，恆普觀察一切眾生；
一切諸佛『皆悉具足利他善根』，調伏眾生無有休息；
一切諸佛『皆悉具足無所礙心』，普能安住一切法界；
一切諸佛『皆悉具足無礙神力』，一念普現三世諸佛；
一切諸佛『皆悉具足無礙智慧』，一念普立三世劫數。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種難信受廣大法。
何等為十？
所謂：
一切諸佛悉能『摧滅一切諸魔』。
一切諸佛悉能『降伏一切外道』。
一切諸佛悉能『調伏一切眾生咸令歡悅』。
一切諸佛悉能『往詣一切世界化導群品』。
一切諸佛悉能『智證甚深法界』。
一切諸佛悉皆能『以無二之身現種種身，充滿世界』。
一切諸佛悉皆能『以清淨音聲起四辯才，說法無斷，凡有信受，功不唐捐』。
一切諸佛皆悉能『於一毛孔中出現諸佛，與一切世界微塵數等，無有斷絕』。
一切諸佛皆悉能『於一微塵中示現眾剎，與一切世界微塵數等，具足種種上妙莊嚴，恆於其中轉妙法輪教化眾生，而微塵不大、世界不小，常以證智安住法界』。
一切諸佛皆悉『了達清淨法界，以智光明，破世痴暗，令於佛法悉得開曉，隨逐如來住十力中』。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種大功德，離過清淨。
何等為十？
所謂：
一切諸佛『具大威德』，離過清淨。
一切諸佛『悉於三世如來家生，種族調善』，離過清淨。
一切諸佛『盡未來際，心無所住』，離過清淨。
一切諸佛『於三世法，皆無所著』，離過清淨。
一切諸佛『知種種性，皆是一性，無所從來』，離過清淨。
一切諸佛『前際、後際，福德無盡，等於法界』，離過清淨。
一切諸佛『無邊身相，遍十方剎，隨時調伏一切眾生』，離過清淨。
一切諸佛『獲四無畏，離諸恐怖，於眾會中，大師子吼，明了分別一切諸法』，離過清淨。
一切諸佛『於不可說、不可說劫入般涅槃，眾生聞名，獲無量福，如佛現在功德無異』，離過清淨。
一切諸佛『遠在不可說、不可說世界中，若有眾生一心正念，則皆得見』，離過清淨。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種究竟清淨。
何等為十？
所謂：
一切諸佛『往昔大願』究竟清淨。
一切諸佛『所持梵行』究竟清淨。
一切諸佛『離世眾惑』究竟清淨。
一切諸佛『莊嚴國土』究竟清淨。
一切諸佛『所有眷屬』究竟清淨。
一切諸佛『所有種族』究竟清淨。
一切諸佛『色身相好』究竟清淨。
一切諸佛『法身無染』究竟清淨。
一切諸佛『一切智智無有障礙』究竟清淨。
一切諸佛『解脫自在，所作已辦，到於彼岸』究竟清淨。
是為十。
佛子！諸佛世尊於一切世界、一切時，有十種佛事。
何等為十？
一者、若有眾生專心憶念，則現其前。
二者、若有眾生心不調順，則為說法。
三者、若有眾生能生淨信，必令獲得無量善根。
四者、若有眾生能入法位，悉皆現證，無不了知。
五者、教化眾生無有疲厭。
六者、遊諸佛剎，往來無礙。
七者、大悲不捨一切眾生。
八者、現變化身，恆不斷絕。
九者、神通自在，未嘗休息。
十者、安住法界，能遍觀察。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種無盡智海法。
何等為十？
所謂：
一切諸佛無邊法身、無盡智海法。
一切諸佛無量佛事、無盡智海法。
一切諸佛佛眼境界、無盡智海法。
一切諸佛無量無數難思善根、無盡智海法。
一切諸佛普雨一切甘露妙法、無盡智海法。
一切諸佛讚佛功德、無盡智海法。
一切諸佛往昔所修種種願行、無盡智海法。
一切諸佛盡未來際恆作佛事、無盡智海法。
一切諸佛了知一切眾生心行、無盡智海法；
一切諸佛福智莊嚴無能過者、無盡智海法。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種常法。
何等為十？
所謂：
一切諸佛常行一切諸波羅蜜。
一切諸佛於一切法，常離迷惑。
一切諸佛常具大悲。
一切諸佛常有十力。
一切諸佛常轉法輪。
一切諸佛常為眾生示成正覺。
一切諸佛常樂調伏一切眾生。
一切諸佛心常正念、不二之法。
一切諸佛化眾生已，常示入於無餘涅槃，諸佛境界無邊際故。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種演說無量諸佛法門。
何等為十？
所謂：
一切諸佛演說無量『眾生界門』。
一切諸佛演說無量『眾生行門』。
一切諸佛演說無量『眾生業果門』。
一切諸佛演說無量『化眾生門』。
一切諸佛演說無量『淨眾生門』。
一切諸佛演說無量『菩薩行門。
一切諸佛演說無量『菩薩願門』。
一切諸佛演說無量『一切世界成壞劫門』。
一切諸佛演說無量『菩薩深心淨佛剎門』。
一切諸佛演說無量『一切世界三世諸佛於彼彼劫次第出現門』。
一切諸佛演說『一切諸佛智門』。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種為眾生作佛事。
何等為十？
所謂：
一切諸佛『示現色身』為眾生作佛事。
一切諸佛『出妙音聲』為眾生作佛事。
一切諸佛『有所受』為眾生作佛事。
一切諸佛『無所受』為眾生作佛事。
一切諸佛『以地、水、火、風』，為眾生作佛事。
一切諸佛『神力自在，示現一切所緣境界』，為眾生作佛事。
一切諸佛『種種名號』，為眾生作佛事。
一切諸佛『以佛剎境界』，為眾生作佛事。
一切諸佛『嚴淨佛剎』，為眾生作佛事。
一切諸佛『寂寞無言』，為眾生作佛事。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種最勝法。
何等為十？
所謂：
一切諸佛大願堅固，不可沮壞、所言必作、言無有二。
一切諸佛為欲圓滿一切功德，盡未來劫修菩薩行，不生懈倦。
一切諸佛為欲調伏一切眾生故，往不可說、不可說世界，如是而為一切眾生而無斷絕。
一切諸佛『於信、於毀二種眾生』，大悲普觀，平等無異。
一切諸佛從初發心乃至成佛，終不退失菩提之心。
一切諸佛積集無量諸善功德，皆以迴向一切智性，於諸世間，終無染著。
一切諸佛於諸佛所修學三業，唯行佛行，非二乘行，皆為迴向一切智性，成於無上正等菩提。
一切諸佛放大光明，其光平等照一切處及照一切諸佛之法，令諸菩薩心得清淨，滿一切智。
一切諸佛捨離世樂，不貪不染，而普願世間離苦得樂、無諸戲論。
一切諸佛愍諸眾生受種種苦，守護佛種、行佛境界、出離生死、逮十力地。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種無障礙住。
何等為十？
所謂：
一切諸佛皆能『往一切世界無障礙住』。
一切諸佛皆能『住一切世界無障礙住』。
一切諸佛皆能『於一切世界行、住、坐、臥無障礙住』。
一切諸佛皆能『於一切世界演說正法無障礙住』。
一切諸佛皆能『於一切世界住兜率天宮無障礙住』。
一切諸佛皆能『入法界一切三世無障礙住』。
一切諸佛皆能『坐法界一切道場無障礙住』。
一切諸佛皆能『念念觀一切眾生心行，以三種自在教化、調伏無障礙住』。
一切諸佛皆能『以一身住無量不思議佛所及一切處，利益眾生無障礙住』。
一切諸佛皆能『開示無量諸佛所說正法無障礙住』。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種最勝無上莊嚴。
何等為十？
所謂：
一切諸佛皆悉具足諸相隨好，是為『諸佛第一最勝無上身莊嚴』。
一切諸佛皆悉具足六十種音，一一音有五百分，一一分無量百千清淨之音以為嚴好，能於法界一切眾中無諸恐怖，大師子吼演說如來甚深法義，眾生聞者靡不歡喜，隨其根欲，悉得調伏，是為『諸佛第二最勝無上語莊嚴』。
一切諸佛皆具十力、諸大三昧、十八不共莊嚴意業，所行境界通達無礙，一切佛法咸得無餘，法界莊嚴而為莊嚴，法界眾生心之所行，去、來、現在各各差別，於一念中，悉能明見，是為『諸佛第三最勝無上意莊嚴』。
一切諸佛皆悉能放無數光明，一一光明有不可說光明網以為眷屬，普照一切諸佛國土，滅除一切世間黑暗，示現無量諸佛出興，其身平等，悉皆清淨，所作佛事，咸不唐捐，能令眾生至不退轉，是為『諸佛第四最勝無上光明莊嚴』。
一切諸佛現微笑時，皆於口中放百千億那由他阿僧祇光明，一一光明各有無量不思議種種色，遍照十方一切世界，於大眾中，發誠實語，授無量無數不思議眾生阿耨多羅三藐三菩提記，是為『諸佛第五離世痴惑，最勝無上現微笑莊嚴』。
一切諸佛皆有法身清淨無礙，於一切法究竟通達，住於法界無有邊際，雖在世間，不與世雜；了世實性，行出世法；言語道斷，超蘊、界、處。是為『諸佛第六最勝無上法身莊嚴』。
一切諸佛皆有無量常妙光明，不可說、不可說種種色相，以為嚴好為光明藏，出生無量圓滿光明，普照十方，無有障礙，是為『諸佛第七最勝無上常妙光明莊嚴』。
一切諸佛皆有無邊妙色、可愛妙色、清淨妙色、隨心所現妙色、映蔽一切三界妙色、到於彼岸無上妙色，是為『諸佛第八最勝無上妙色莊嚴』。
一切諸佛皆於三世佛種中生，積眾善寶、究竟清淨、無諸過失、離世譏謗、一切法中最為殊勝、清淨妙行之所莊嚴，具足成就一切智智，種族清淨、無能譏毀，是為『諸佛第九最勝無上種族莊嚴』。
一切諸佛以大慈力莊嚴其身、究竟清淨無諸渴愛、身行永息、心善解脫、見者無厭、大悲救護一切世間。第一福田、無上受者、哀愍利益一切眾生，悉令增長無量福德、智慧之聚，是為『諸佛第十最勝無上大慈大悲功德莊嚴』。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種自在法。
何等為十？
所謂：
一切諸佛於一切法，悉得自在，明達種種句身、味身，演說諸法辯才無礙，是為『諸佛第一自在法』。
一切諸佛教化眾生，未曾失時，隨其願樂，為說正法，咸令調伏，無有斷絕，是為『諸佛第二自在法』。
一切諸佛能令盡虛空界，無量無數種種莊嚴、一切世界六種震動，令彼世界，或舉或下、或大或小、或合或散，未曾惱害於一眾生，其中眾生，不覺不知、無疑無怪，是為『諸佛第三自在法』。
一切諸佛以神通力悉能嚴淨一切世界，於一念頃，普現一切世界莊嚴，此諸莊嚴，經無數劫說不能盡，悉皆離染，清淨無比，一切佛剎嚴淨之事，皆令平等入一剎中，是為『諸佛第四自在法』。
一切諸佛見一眾生應受化者，為其住壽，經不可說、不可說劫，乃至盡未來際，結跏趺坐，身心無倦，專心憶念，未曾廢忘，方便調伏而不失時；如為一眾生，為一切眾生悉亦如是，是為『諸佛第五自在法』。
一切諸佛悉能遍往一切世界、一切如來所行之處，而不暫捨一切法界；十方各別，一一方有無量世界海，一一世界海有無量世界種，佛以神力一念咸到，轉於無礙清淨法輪，是為『諸佛第六自在法』。
一切諸佛為欲調伏一切眾生，念念中成阿耨多羅三藐三菩提，而於一切佛法—非已現覺，亦非當覺，亦不住於有學之地—而悉知見，通達無礙，無量智慧、無量自在，教化調伏一切眾生，是為『諸佛第七自在法』。
一切諸佛能以眼處作耳處佛事，能以耳處作鼻處佛事，能以鼻處作舌處佛事，能以舌處作身處佛事，能以身處作意處佛事，能以意處於一切世界中住世、出世間種種境界，一一境界中，能作無量廣大佛事，是為『諸佛第八自在法』。
一切諸佛，其身毛孔，一一能容一切眾生，一一眾生，其身悉與不可說諸佛剎等而無迫隘；一一眾生，步步能過無數世界，如是展轉盡無數劫，悉見諸佛出現於世，教化眾生，轉淨法輪，開示過去、未來、現在不可說法；盡虛空界一切眾生諸趣受身，威儀、往來及其所受種種樂具，皆悉具足，而於其中無所障礙，是為『諸佛第九自在法』。
一切諸佛於一念頃，現一切世界微塵數佛，一一佛皆於一切法界眾妙蓮華廣大莊嚴世界『蓮華藏師子座』上成等正覺，示現諸佛自在神力；如於眾妙蓮華廣大莊嚴世界，如是於一切法界中，不可說、不可說種種莊嚴、種種境界、種種形相、種種示現、種種劫數清淨世界；如於一念，如是於無量無邊阿僧祇劫一切念中，一念一切現，一念無量住，而未曾用少方便力，是為『諸佛第十自在法』。
佛子！諸佛世尊有十種無量不思議圓滿佛法。
何等為十？
所謂：
一切諸佛一淨相，皆具百福。
一切諸佛，皆悉成就一切佛法。
一切諸佛，皆悉成就一切善根。
一切諸佛，皆悉成就一切功德。
一切諸佛，皆能教化一切眾生。
一切諸佛，皆悉能為眾生作主。
一切諸佛，皆悉成就清淨佛剎。
一切諸佛，皆悉成就一切智智。
一切諸佛，皆悉成就色身相好，見者獲益，功不唐捐；
一切諸佛，皆具諸佛平等正法；一切諸佛作佛事已，莫不示現入於涅槃。
是為十。
佛子！諸佛世尊有十種善巧方便。
何等為十？
一切諸佛了知諸法皆離戲論，而能開示諸佛善根，是為『第一善巧方便』。
一切諸佛知一切法悉無所見、各不相知、無縛無解、無受無集、無成就，自在究竟到於彼岸，然於諸法真實而知，不異、不別，而得自在、無我無受、不壞實際，已得至於大自在地，常能觀察一切法界，是為『第二善巧方便』。
一切諸佛永離諸相，心無所住，而能悉知不亂不錯，雖知一切相皆無自性，而如其體性悉能善入，而亦示現無量色身，及以一切清淨佛土種種莊嚴無盡之相，集智慧燈，滅眾生惑，是為『第三善巧方便』。
一切諸佛住於法界，不住過去、未來、現在，如如性中，無去、來、今三世相故，而能演說去、來、今世無量諸佛出現世間，令其聞者，普見一切諸佛境界，是為『第四善巧方便』。
一切諸佛身、語、意業，無所造作，無來無去，亦無有住，離諸數法，到於一切諸法彼岸，而為眾法藏，具無量智，了達種種世、出世法，智慧無礙，示現無量自在神力，調伏一切法界眾生，是為『第五善巧方便』。
一切諸佛知一切法不可見，『非一、非異』、『非量、非無量』、『非來、非去』，皆無自性，亦不違於世間諸法；一切智者，無自性中見一切法，於法自在，廣說諸法，而常安住真如實性，是為『第六善巧方便』。
一切諸佛於一時中，知一切時，具淨善根，入於正位而無所著，於其日月、年劫、成壞，如是等時，不住、不捨，而能示現『若晝、若夜』、『初、中、後』時、一日、七日、半月、一月、一年、百年、一劫、多劫、不可思劫、不可說劫，乃至盡於未來際劫，恆為眾生轉妙法輪，不斷不退，無有休息，是為『第七善巧方便』。
一切諸佛恆住法界，成就諸佛無量無畏及不可數辯、不可量辯、無盡辯、無斷辯、無邊辯、不共辯、無窮辯、真實辯、方便開示一切句辯、一切法辯，隨其根性及以欲解，以種種法門說不可說、不可說百千億那由他修多羅，初、中、後善，皆悉究竟，是為『第八善巧方便』。
一切諸佛住淨法界，知一切法，本無名字，無過去名、無現在名、無未來名；無眾生名、無非眾生名；無國土名、無非國土名；無法名、無非法名；無功德名、無非功德名；無菩薩名、無佛名；無數名、無非數名；無生名、無滅名；無有名、無無名；無一名、無種種名。何以故？『諸法體性不可說』故。
一切諸法無方、無處，不可集說、不可散說、不可一說、不可多說，音聲莫逮，言語悉斷，雖隨世俗種種言說，無所攀緣、無所造作，遠離一切虛妄想著，如是究竟到於彼岸。是為『第九善巧方便』。
一切諸佛知一切法本性寂靜—無生故『非色』、無戲論故『非受』、無名數故『非想』、無造作故『非行』、無執取故『非識』、無入處故『非處』、無所得故『非界』，然亦不壞一切諸法，本性無起，如虛空故。
一切諸法皆悉空寂—『無業果、無修習』、『無成就、無出生』、『非數、非不數』、『非有、非無』、『非生、非滅』、『非垢、非淨』、『非入、非出』、『非住、非不住』、『非調伏、非不調伏』、『非眾生、非無眾生』、『非壽命、非無壽命』、『非因緣、非無因緣』，而能了知正定、邪定及不定聚一切眾生，為說妙法，令到彼岸，成就十力、四無所畏，能師子吼，具一切智，住佛境界，是為『第十善巧方便』。
佛子，是為『諸佛成就十種善巧方便』。
《大方廣佛華嚴經》卷33完
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