《大方廣佛華嚴經》卷25~3
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
《十回向》品之三
佛子！云何為『菩薩摩訶薩無盡功德藏迴向』？
佛子！此菩薩摩訶薩以—
『懺除一切諸業重障』所起善根；
『禮敬三世一切諸佛』所起善根；
『勸請一切諸佛說法』所起善根；
『聞佛說法精勤修習，悟不思議廣大境界』所起善根；
『於去、來、今，一切諸佛、一切眾生所有善根，皆生隨喜』所起善根；
『去、來、今世一切諸佛善根無盡，諸菩薩眾精勤修習』所得善根；
『三世諸佛成等正覺、轉正法輪、調伏眾生，菩薩悉知，發隨喜心』所生善根；
『三世諸佛從初發心、修菩薩行、成最正覺乃至示現入般涅槃，般涅槃已，正法住世，乃至滅盡，於如是等皆生隨喜』所有善根。
菩薩如是念不可說諸佛境界及自境界，乃至菩提無障礙境，如是廣大無量差別一切善根，凡所積集、凡所信解、凡所隨喜、凡所圓滿、凡所成就、凡所修行、凡所獲得、凡所知覺、凡所攝持、凡所增長，悉以迴向莊嚴一切諸佛國土──如過去世無邊際劫，一切世界、一切如來所行之處。
所謂：無量無數佛世界種，佛智所知、菩薩所識、大心所受；
莊嚴佛剎、清淨業行，所流所引，應眾生起；
如來神力之所示現，諸佛出世，淨業所成，普賢菩薩妙行所興；
一切諸佛於中成道，示現種種自在神力；
盡未來際，所有『如來、應、正等覺』，遍法界住，當成佛道，當得一切清淨莊嚴功德佛土。
盡法界、虛空界，無邊無際，無斷無盡，皆從如來智慧所生，無量妙寶之所莊嚴。所謂：
一切香莊嚴、一切華莊嚴、一切衣莊嚴、一切功德藏莊嚴、一切諸佛力莊嚴、一切佛國土莊嚴如來所，都不可思議，同行宿緣諸清淨眾於中止住，未來世中當成正覺。
一切諸佛之所成就，非世所睹，菩薩淨眼乃能照見。此諸菩薩具大威德，宿植善根，知一切法如幻如化，普行菩薩諸清淨業，入『不思議自在三昧』，善巧方便能作佛事，放佛光明普照世間，無有限極。
現在一切諸佛世尊，悉亦如是。莊嚴世界無量形相、無量光色，悉是功德之所成就──無量香、無量寶、無量樹、無數莊嚴、無數宮殿、無數音聲。隨順宿緣諸善知識，示現一切功德莊嚴，無有窮盡。
所謂：一切香莊嚴、一切鬘莊嚴、一切末香莊嚴、一切寶莊嚴、一切幡莊嚴、一切寶繒彩莊嚴、一切寶欄楯莊嚴、阿僧祇金網莊嚴、阿僧祇河莊嚴、阿僧祇雲雨莊嚴、阿僧祇音樂奏微妙音，如是等無量無數莊嚴之具，莊嚴一切──盡法界、虛空界，十方無量種種業起，佛所了知、佛所宣說一切世界──其中所有一切佛土。
所謂：莊嚴佛土、清淨佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、廣大佛土、安樂佛土、不可壞佛土、無盡佛土、無量佛土、無動佛土、無畏佛土、光明佛土、無違逆佛土、可愛樂佛土、普照明佛土、嚴好佛土、精麗佛土、妙巧佛土、第一佛土、勝佛土、殊勝佛土、最勝佛土、極勝佛土、上佛土、無上佛土、無等佛土、無比佛土、無譬喻佛土。
如是過去、未來、現在一切佛土所有莊嚴，菩薩摩訶薩以己善根發心迴向：『願以如是去、來、現在一切諸佛所有國土清淨莊嚴，悉以莊嚴於一世界，如彼一切諸佛國土所有莊嚴，皆悉成就、皆悉清淨、皆悉聚集、皆悉顯現、皆悉嚴好，皆悉住持。
如一世界，如是盡法界、虛空界，一切世界，悉亦如是；三世一切諸佛國土種種莊嚴，皆悉具足。』
佛子！菩薩摩訶薩復以善根如是迴向：『願我所修一切佛剎，諸大菩薩皆悉充滿。其諸菩薩，體性真實、智慧通達、善能分別一切世界及眾生界、深入法界及虛空界，捨離愚癡。
成就念佛、念法真實不可思議，念僧無量，普皆周遍，亦念於舍；
法日圓滿、智光普照，見無所礙；從無得生，生諸佛法，為眾勝上善根之主，發生無上菩提之心。
住如來力、趣薩婆若、破諸魔業、淨眾生界、深入法性、永離顛倒、善根大願皆悉不空。
如是菩薩充滿其土，生如是處，有如是德、常作佛事，得佛菩提清淨光明；
具法界智、現神通力、一身充滿一切法界；
得大智慧，入一切智所行之境，善能分別無量無邊法界句義；
於一切剎，皆無所著，而能普現一切佛土；
心如虛空無有所依，而能分別一切法界，善能入、出『不可思議甚深三昧』；
趣薩婆若，住諸佛剎，得諸佛力，開示演說阿僧祇法而無所畏；
隨順三世諸佛善根，普照一切如來法界，悉能受持一切佛法；
知阿僧祇諸語言法，善能演出不可思議差別音聲；
入於無上佛自在地，普遊十方一切世界而無障礙；
行於無諍、無所依法，無所分別，修習增廣菩提之心；
得善巧智，善知句義，能隨次第開示演說。
願令如是諸大菩薩莊嚴其國，充滿分佈，隨順安住、熏修、極熏修，純淨、極純淨，恬然宴寂；
於一佛剎，隨一方所，皆有如是無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說、不可說諸大菩薩周遍充滿；
如一方所，一切方所亦復如是；如一佛剎，盡虛空遍法界一切佛剎悉亦如是。』
佛子！菩薩摩訶薩以諸善根—
方便迴向一切佛剎；
方便迴向一切菩薩；
方便迴向一切如來；
方便迴向一切佛菩提；
方便迴向一切廣大願；
方便迴向一切出要道；
方便迴向淨一切眾生界；
方便迴向於一切世界，常見諸佛出興於世、方便迴向常見如來壽命無量、
方便迴向常見諸佛遍周法界，轉無障礙不退法輪。
佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時—
普入一切佛國土故，一切佛剎皆悉清淨；
普至一切眾生界故，一切菩薩皆悉清淨；
普願一切諸佛國土，佛出興故，一切法界、一切佛土諸如來身，超然出現。
佛子！菩薩摩訶薩以如是等無比迴向，趣薩婆若，其心廣大、猶如虛空、無有限量、入不思議，知一切業及以果報皆悉寂滅；
心常平等，無有邊際，普能遍入一切法界。
佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，
不分別『我』及以『我所』；
不分別佛及以佛法；
不分別剎及以嚴淨；
不分別眾生及以調伏；
不分別業及業果報；
不著於思及思所起；
不壞因，不壞果，不取事，不取法；
不謂生死有分別；
不謂涅槃恆寂靜；
不謂如來證佛境界；
無有少法，與法同止。
佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時—
以諸善根，普施眾生；
決定成熟，平等教化；
無相、無緣、無稱量、無虛妄，遠離一切分別取著。
菩薩摩訶薩如是迴向已，得無盡善根，所謂：
念三世一切諸佛故，得無盡善根；
念一切菩薩故，得無盡善根；
淨諸佛剎故，得無盡善根；
淨一切眾生界故，得無盡善根；
深入法界故，得無盡善根；
修無量心，等虛空界故，得無盡善根；
深解一切佛境界故，得無盡善根；
於菩薩業，勤修習故，得無盡善根；
了達三世故，得無盡善根。
佛子！菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時—
了一切眾生界無有眾生；
解一切法，無有壽命；
知一切法，無有作者；
悟一切法，無補伽羅；
了一切法，無有忿諍；
觀一切法，皆從緣起、無有住處；
知一切物，皆無所依；
了一切剎，悉無所住；
觀一切菩薩行，亦無處所；
見一切境界，悉無所有。
佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時—
眼終不見不淨佛剎，亦復不見異相眾生；
無有少法為智所入，亦無少智而入於法。
解如來身，非如虛空—
一切功德、無量妙法，所圓滿故；
於一切處，令諸眾生積集善根，悉充足故。
佛子！此菩薩摩訶薩於念念中得不可說、不可說十力地、具足一切福德、成就清淨善根、為一切眾生福田。
此菩薩摩訶薩成就『如意摩尼功德藏』，隨有所須，一切樂具，悉皆得故；
隨所遊方，悉能嚴淨一切國土；
隨所行處令不可說、不可說眾生，皆悉清淨，攝取福德、修治諸行故。
佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時—
修一切菩薩行，福德殊勝，色相無比；
威力光明，超諸世間，魔及魔民，莫能瞻對；
善根具足，大願成就；
其心彌廣，等一切智；
於一念中，悉能周遍無量佛剎；
智力無量，了達一切諸佛境界，於一切佛得深信解；
住無邊智，菩提心力，廣大如法界、究竟如虛空；
佛子！是名『菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向』。
菩薩摩訶薩住此迴向，得十種無盡藏。何等為十？
所謂：得—
見『佛無盡藏』，於一毛孔，見阿僧祇諸佛出興世故；
得『入法無盡藏』，以佛智力，觀一切法，悉入一法故；
得『憶持無盡藏』，受持一切佛所說法，無忘失故；
得『決定慧無盡藏』，善知一切佛所說法，秘密方便故；
得『解義趣無盡藏』，善知諸法理趣、分齊故；
得『無邊悟解無盡藏』，以如虛空智，通達三世一切法故；
得『福德無盡藏』，充滿一切諸眾生，意不可盡故；
得『勇猛智覺無盡藏』，悉能除滅一切眾生愚癡翳故；
得『決定辯才無盡藏』，演說一切佛平等法令諸眾生悉解了故；
得『十力無畏無盡藏』，具足一切菩薩所行，以離垢繒而係其頂，至無障礙一切智故。是為十。
佛子！菩薩摩訶薩以一切善根迴向時，得此十種『無盡藏』。」
爾時，金剛幢菩薩普觀十方而說頌言：
菩薩成就深心力，普於諸法得自在，以其勸請隨喜福，無礙方便善迴向。
三世所有諸如來，嚴淨佛剎遍世間，所有功德靡不具，迴向淨剎亦如是。
三世所有諸佛法，菩薩皆悉諦思惟，以心攝取無有餘，如是莊嚴諸佛剎。
盡於三世所有劫，贊一佛剎諸功德，三世諸劫猶可盡，佛剎功德無窮盡。
如是一切諸佛剎，菩薩悉見無有餘，總以莊嚴一佛土，一切佛土悉如是。
有諸佛子心清淨，悉從如來法化生，一切功德莊嚴心，一切佛剎皆充滿。
彼諸菩薩悉具足，無量相好莊嚴身，辯才演說遍世間，譬如大海無窮盡。
菩薩安住諸三昧，一切所行皆具足，其心清淨無與等，光明普照十方界。
如是無餘諸佛剎，此諸菩薩皆充滿，未曾憶念聲聞乘，亦復不求緣覺道。
菩薩如是心清淨，善根迴向諸群生，普欲令其成正道，具足了知諸佛法。
十方所有眾魔怨，菩薩威力悉摧破，勇猛智慧無能勝，決定修行究竟法。
菩薩以此大願力，所有迴向無留礙，入於無盡功德藏，去來現在常無盡。
菩薩善觀諸行法，了達其性不自在，既知諸法性如是，不妄取業及果報。
無有色法無色法，亦無有想無無想，有法無法皆悉無，了知一切無所得。
一切諸法因緣生，體性非有亦非無，而於因緣及所起，畢竟於中無取著。
一切眾生語言處，於中畢竟無所得，了知名相皆分別，明解諸法悉無我。
如眾生性本寂滅，如是了知一切法，三世所攝無有餘，剎及諸業皆平等。
以如是智而迴向，隨其悟解福業生，此諸福相亦如解，豈復於中有可得？
如是迴向心無垢，永不稱量諸法性，了達其性皆非性，不住世間亦不出。
一切所行眾善業，悉以迴向諸群生，莫不了達其真性，所有分別皆除遣。
所有一切虛妄見，悉皆棄捨無有餘，離諸熱惱恆清涼，住於解脫無礙地。
菩薩不壞一切法，亦不滅壞諸法性，解了諸法猶如響，悉於一切無所著。
了知三世諸眾生，悉從因緣和合起，亦知心樂及習氣，未曾滅壞一切法。
了達業性非是業，而亦不違諸法相，又亦不壞業果報，說諸法性從緣起。
了知眾生無有生，亦無眾生可流轉，無實眾生而可說，但依世俗假宣示。
佛子！云何為『菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向』？
佛子！此菩薩摩訶薩或為帝王，臨禦大國，威德廣被，名震天下；凡諸怨敵，靡不歸順；發號施令，悉依正法；執持一蓋，溥蔭萬方；周行率土，所向無礙；以離垢繒，而係其頂；於法自在，見者咸伏；不刑不罰，感德從化。
以四攝法，攝諸眾生，為轉輪王，一切週給。
菩薩摩訶薩安住如是自在功德，有大眷屬，不可沮壞；離眾過失，見者無厭；福德莊嚴，相好圓滿；形體肢分，均調具足。
獲那羅延堅固之身，大力成就，無能屈伏；得清淨業，離諸業障；
具足修行一切布施—或施飲食及諸上味、或施車乘或施衣服、或施華鬘、雜香、塗香、床座、房舍及所住處、上妙燈燭、病緣湯藥、寶器、寶車、調良像馬，悉皆嚴飾，歡喜布施。
或有來乞，王所處座，若蓋若傘、幢幡寶物、諸莊嚴具、頂上寶冠、髻中明珠，乃至王位，皆無所吝。
若見眾生在牢獄中，舍諸財寶、妻子、眷屬，乃至以身救彼令脫。
若見獄囚，將欲被戮，即捨其身，以代彼命。
或見來乞，連膚頂髮，歡喜施與，亦無所吝。
眼、耳、鼻、舌及以牙齒、頭頂、手足、血肉、骨髓、心腎、肝肺、大腸、小腸、厚皮、薄皮、手足諸指、連肉爪甲，以歡喜心，盡皆施與。
或為求請未曾有法，投身而下深大火坑；
或為護持如來正法，以身忍受一切苦毒；
或為求法，乃至一字，悉能遍舍，四海之內，一切所有。
恆以正法，化導群生，令修善行，捨離諸惡。
若見眾生損敗他形，慈心救之，令舍罪業。
若見如來成最正覺，稱揚讚歎，普使聞知。
或施於地，造立僧坊、房舍、殿堂，以為住處，及施僮僕，供承作役。
或以自身施來乞者，或施於佛。
為求法故，歡喜踴躍；為眾生故，承事供養。
或舍王位、城邑、聚落、宮殿、園林、妻子、眷屬，隨所乞求，悉滿其願。
或捨一切資生之物，普設無遮大施之會；
其中眾生，種種福田，或從遠來，或從近來，或賢或愚，或好或醜，若男若女，人與非人，心行不同，所求各異，等皆施與，悉令滿足。
佛子！菩薩摩訶薩如是施時，發善攝心，悉以迴向，所謂：
善攝色，隨順堅固一切善根；
善攝受、想、行、識，隨順堅固一切善根；
善攝王位，隨順堅固一切善根；
善攝眷屬，隨順堅固一切善根；
善攝資具，隨順堅固一切善根；
善攝惠施，隨順堅固一切善根。
佛子！菩薩摩訶薩隨所施物無量無邊，以彼善根如是迴向，所謂：
以上妙食施眾生時，其心清淨，於所施物，無貪、無著、無所顧吝，具足行施。
願一切眾生，得智慧食，心無障礙，了知食性，無所貪著，但樂法喜、出離之食；
智慧充滿，以法堅住，攝取善根，法身、智身，清淨遊行；
哀愍眾生，為作福田，現受摶食。』
是為『菩薩摩訶薩布施食時善根迴向』。
佛子！菩薩摩訶薩若施飲時，以此善根如是迴向，所謂：
願一切眾生飲法味水，精勤修習，具菩薩道；
斷世渴愛，常求佛智；
離欲境界，得法喜樂；
從清淨法而生其身，常以三昧調攝其心；
入智慧海，興大法雲，霔大法雨。
是為菩『薩摩訶薩布施飲時善根迴向』。
佛子！菩薩摩訶薩布施種種清淨上味，所謂：辛、酸、咸、淡及以甘、苦。種種諸味潤澤具足，能令四大安隱調和，肌體盈滿，氣力強壯，其心清淨常得歡喜；
咽咀之時，不欬不逆；
諸根明利，內藏充實；
毒不能侵，病不能傷；
始終無患，永得安樂。
以此善根如是迴向，所謂：
願一切眾生，得最上味，甘露充滿。
願一切眾生，得法智味，了知一切諸味業用。
願一切眾生，得無量法味，了達法界，安住實際大法城中。
願一切眾生，作大法雲，周遍法界，普雨法雨，教化調伏一切眾生。
願一切眾生，得勝智味，無上法喜充滿身心。
願一切眾生，得無貪著一切上味，不染世間一切諸味，常勤修習一切佛法。
願一切眾生，得一法味，了諸佛法，悉無差別。
願一切眾生，得最勝味，乘一切智終無退轉。
願一切眾生，得入諸佛無異法味，悉能分別一切諸根。
願一切眾生，法味增益，常得滿足無礙佛法。
是為『菩薩摩訶薩布施味時善根迴向』—為令一切眾生勤修福德，皆悉具足無礙智身故。
佛子！菩薩摩訶薩施車乘時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生皆得具足一切智乘，乘於大乘、不可壞乘、最勝乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世間乘、出生無量諸菩薩乘。'
是為『菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向』。
佛子！菩薩摩訶薩布施衣時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生得慚愧衣，以覆其身，捨離邪道，露形惡法，顏色潤澤，皮膚細軟，成就諸佛第一之樂，得最清淨一切種智。
是為『菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向』。
佛子！菩薩摩訶薩常以種種名華布施，所謂：
微妙香華、種種色華、無量奇妙華、善見華、可喜樂華、一切時華、天華、人華、世所珍愛華、甚芬馥悅意華。
以如是等無量妙華，供養一切現在諸佛及佛滅後所有塔廟，或以供養說法之人，或以供養比丘僧寶、一切菩薩、諸善知識、聲聞、獨覺、父母、宗親，下至自身及餘一切貧窮、孤露。
布施之時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生，皆得諸佛三昧之華，悉能開敷一切諸法。
願一切眾生，皆得如佛，見者歡喜，心無厭足。
願一切眾生，所見順愜，心無動亂。
願一切眾生，具行廣大清淨之業。
願一切眾生，常念善友，心無變異。
願一切眾生，如阿伽陀藥，能除一切煩惱眾毒。
願一切眾生，成滿大願，皆悉得為無上智王。
願一切眾生，智慧日光，破愚癡暗。
願一切眾生，菩提淨月，增長滿足。
願一切眾生，入大寶洲，見善知識，具足成就一切善根。
是為『菩薩摩訶薩布施華時善根迴向』—為令眾生皆得清淨無礙智故。
佛子！菩薩摩訶薩布施鬘時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生人所樂見，見者欽嘆、見者親善、見者愛樂、見者渴仰、見者除憂、見者生喜、見者離惡、見者常得親近於佛、見者清淨獲一切智。
是為『菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向』。
佛子！菩薩摩訶薩布施香時，以諸善根如是迴向：
願一切眾生具足戒香，得不缺戒、不雜戒、不污戒、無悔戒、離纏戒、無熱戒、無犯戒、無邊戒、出世戒、菩薩波羅蜜戒。
願一切眾生以是戒故，皆得成就諸佛戒身。
是為『菩薩摩訶薩布施香時善根迴向』—為令眾生悉得圓滿無礙戒蘊故。
佛子！菩薩摩訶薩施塗香時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生，施香普熏，悉能惠捨一切所有。
願一切眾生，戒香普熏，得於如來究竟淨戒。
願一切眾生，忍香普熏，離於一切險害之心。
願一切眾生，精進香普熏，常服大乘精進甲胄。
願一切眾生，定香普熏，安住諸佛現前三昧。
願一切眾生，慧香普熏，一念得成無上智王。
願一切眾生，法香普熏，於無上法，得無所畏。
願一切眾生，德香普熏，成就一切大功德智。
願一切眾生，菩提香普熏，得佛十力，到於彼岸。
願一切眾生，清淨白法妙香普熏，永滅一切不善之法。
是為『菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向』。
佛子！菩薩摩訶薩施床座時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生，得諸天床座、證大智慧。
願一切眾生，得賢聖床座，舍凡夫意，住菩提心。
願一切眾生，得安樂床座，永離一切生死苦惱。
願一切眾生，得究竟床座，得見諸佛自在神通。
願一切眾生，得平等床座，恆普熏修一切善法。
願一切眾生，得最勝床座，具清淨業，世無與等。
願一切眾生，得安隱床座，證真實法，具足究竟。
願一切眾生，得清淨床座，修習如來淨智境界。
願一切眾生，得安住床座，得善知識常隨覆護。
願一切眾生，得師子床座，常如如來右脅而臥。
是為『菩薩摩訶薩施床座時善根迴向』—為令眾生修習正念、善護諸根故。
佛子！菩薩摩訶薩施房舍時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生，皆得安住清淨佛剎，精勤修習一切功德；
安住甚深三昧境界，捨離一切住處執著；
了諸住處皆無所有，離諸世間住一切智；
攝取一切諸佛所住，住究竟道、安樂住處；
恆住第一清淨善根，終不捨離佛無上住處。
是為『菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向』—為欲利益一切眾生，隨其所應，思惟救護故。
佛子！菩薩摩訶薩施住處時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生，常獲善利，其心安樂。
願一切眾生，依如來住、依大智住、依善智識住、依尊勝住、依善行住、依大慈住、依大悲住、依六波羅蜜住、依大菩提心住、依一切菩薩道住。
是為『菩薩摩訶薩施住處時善根迴向』—為令一切福德清淨故、究竟清淨故、智清淨故、道清淨故、法清淨故、戒清淨故、志樂清淨故、信解清淨故、願清淨故、一切神通功德清淨故。
佛子！菩薩摩訶薩施諸燈明，所謂：
酥燈、油燈、寶燈、摩尼燈、漆燈、火燈、沈水燈、栴檀燈、一切香燈、無量色光燈。施如是等無量燈時，為欲利益一切眾生，為欲攝受一切眾生，以此善根如是迴向，
所謂：
願一切眾生，得無量光，普照一切諸佛正法。
願一切眾生，得清淨光，照見世間極微細色。
願一切眾生，得離翳光，了眾生界空無所有。
願一切眾生，得無邊光，身出妙光普照一切。
願一切眾生，得普照光，於諸佛法心無退轉。
願一切眾生，得佛淨光，一切剎中悉皆顯現。
願一切眾生，得無礙光，一光遍照一切法界。
願一切眾生，得無斷光，照諸佛剎光明不斷。
願一切眾生，得智幢光，普照世間。
願一切眾生，得無量色光，照一切剎示現神力。
菩薩如是施燈明時，為欲利益一切眾生、安樂一切眾生故—
以此善根隨逐眾生；
以此善根攝受眾生；
以此善根分佈眾生；
以此善根慈愍眾生；
以此善根覆育眾生；
以此善根救護眾生；
以此善根充滿眾生；
以此善根緣念眾生；
以此善根等益眾生；
以此善根觀察眾生。
是為『菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向』—如是迴向無有障礙，普令眾生住善根中。
佛子！菩薩摩訶薩施湯藥時，以諸善根如是迴向，所謂：
願一切眾生，於諸蓋纏，究竟得出。願一切眾生永離病身，得如來身。
願一切眾生，作大良藥，滅除一切不善之病。
願一切眾生，成阿伽陀藥，安住菩薩不退轉地。
願一切眾生，成如來藥，能拔一切煩惱毒箭。
願一切眾生，親近賢聖，滅諸煩惱，修清淨行。
願一切眾生，作大藥王，永除眾病，不令重發。
願一切眾生，作不壞藥樹，悉能救療一切眾生。
願一切眾生，得一切智光，出眾病箭。
願一切眾生，善解世間方藥之法，所有疾病為其救療。
菩薩摩訶薩施湯藥時，為令一切眾生永離眾病故、究竟安隱故、究竟清淨故、如佛無病故、拔除一切病箭故、得無盡堅固身故、得金剛圍山所不壞身故、得堅固滿足力故、得圓滿不可奪佛樂故、得一切佛自在堅固身故，以諸善根如是迴向。
佛子！菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物，所謂：
黃金器盛滿雜寶；
白銀器盛眾妙寶；
琉璃器盛種種寶；
玻璃器盛滿無量寶莊嚴具；
硨磲器盛赤真珠；
瑪瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶；
白玉器盛眾美食；
栴檀器盛天衣服；
金剛器盛眾妙香。
無量無數種種寶器，盛無量無數種種眾寶：
或施諸佛，信佛福田不思議故；
或施菩薩，知善知識難值遇故；
或施聖僧，為令佛法久住世故；
或施聲聞及辟支佛，於諸聖人生淨信故；
或施父母，為尊重故；
或施師長，為恆誘誨，令依聖教修功德故；
或施下劣、貧窮、孤露，大慈大悲愛眼等視諸眾生故，
專意滿足去、來、今世一切菩薩檀波羅蜜故；
以一切物普施一切，終不厭舍諸眾生故。
如是施時，於其施物及以受者，皆無所著。
菩薩摩訶薩以如是等種種寶器，盛無量寶而布施時，以諸善根如是迴向，
所謂：
願一切眾生，成等虛空無邊藏器，念力廣大，悉能受持世、出世間一切經書，無有忘失。
願一切眾生，成清淨器，能悟諸佛甚深正法。
願一切眾生，成無上寶器，悉能受持三世佛法。
願一切眾生，成就如來廣大法器，以不壞信，攝受三世佛菩提法。
願一切眾生，成就最勝寶莊嚴器，住大威德菩提之心。
願一切眾生，成就功德所依處器，於諸如來無量智慧生淨信解。
願一切眾生，成就趣入一切智器，究竟如來無礙解脫。
願一切眾生，得盡未來劫菩薩行器，能令眾生普皆安住一切智力。
願一切眾生，成就三世諸佛種性勝功德器，一切諸佛妙音所說悉能受持。
願一切眾生，成就容納盡法界、虛空界、一切世界、一切如來眾會道場器，為大丈夫讚說之首，勸請諸佛，轉正法輪。
是為『菩薩摩訶薩布施器時善根迴向』—為欲普令一切眾生皆得圓滿普賢菩薩行願器故。
《大方廣佛華嚴經》卷25~3完
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