大方廣佛華嚴經卷13
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
【四聖諦品】第八
爾時，文殊師利菩薩摩訶薩告諸菩薩言：
「諸佛子！『苦聖諦』—此娑婆世界中，或名『罪』，或名『逼迫』，或名『變異』，或名『攀緣』，或名『聚』，或名『刺』，或名『依根』，或名『虛誑』，或名『癰瘡處』，或名『愚夫行』。
諸佛子！『苦、集聖諦』—此娑婆世界中，或名『繫縛』，或名『滅壞』，或名『愛著義』，或名『妄覺念』，或名『趣入』，或名『決定』，或名『網』，或名『戲論』，或名『隨行』，或名『顛倒根』。
諸佛子！『苦、滅聖諦』—此娑婆世界中，或名『無諍』，或名『離塵』，或名『寂靜』，或名『無相』，或名『無沒』，或名『無自性』，或名『無障礙』，或名『滅』，或名『體真實』，或名『住自性』。
諸佛子！『苦、滅、道聖諦』—此娑婆世界中，或名『一乘』，或名『趣寂』，或名『導引』，或名『究竟無分別』，或名『平等』，或名『捨擔』，或名『無所趣』，或名『隨聖意』，或名『仙人行』，或名『十藏』。
諸佛子！此娑婆世界說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『密訓世界』中，或名『營求根』，或名『不出離』，或名『繫縛本』，或名『作所不應作』，或名『普鬪諍』，或名『分析悉無力』，或名『作所依』，或名『極苦』，或名『躁動』，或名『形狀物』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『密訓世界』中，或名『順生死』，或名『染著』，或名『燒然』，或名『流轉』，或名『敗壞根』，或名『續諸有』，或名『惡行』，或名『愛著』，或名『病源』，或名『分數』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『密訓世界』中，或名『第一義』，或名『出離』，或名『可讚歎』，或名『安隱』，或名『善入處』，或名『調伏』，或名『一分』，或名『無罪』，或名『離貪』，或名『決定』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『密訓世界』中，或名『猛將』，或名『上行』，或名『超出』，或名『有方便』，或名『平等眼』，或名『離邊』，或名『了悟』，或名『攝取』，或名『最勝眼』，或名『觀方』。
諸佛子！『密訓世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『最勝世界』中，或名『恐怖』，或名『分段』，或名『可厭惡』，或名『須承事』，或名『變異』，或名『招引怨』，或名『能欺奪』，或名『難共事』，或名『妄分別』，或名『有勢力』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『最勝世界』中，或名『敗壞』，或名『癡根』，或名『大怨』，或名『利刃』，或名『滅味』，或名『仇對』，或名『非己物』，或名『惡導引』，或名『增黑闇』，或名『壞善利』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『最勝世界』中，或名『大義』，或名『饒益』，或名『義中義』，或名『無量』，或名『所應見』，或名『離分別』，或名『最上調伏』，或名『常平等』，或名『可同住』，或名『無為』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『最勝世界』中，或名『能燒然』，或名『最上品』，或名『決定』，或名『無能破』，或名『深方便』，或名『出離』，或名『不下劣』，或名『通達』，或名『解脫性』，或名『能度脫』。
諸佛子！『最勝世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『離垢世界』中，或名『悔恨』，或名『資待』，或名『展轉』，或名『住城』，或名『一味』，或名『非法』，或名『居宅』，或名『妄著處』，或名『虛妄見』，或名『無有數』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『離垢世界』中，或名『無實物』，或名『但有語』，或名『非潔白』，或名『生地』，或名『執取』，或名『鄙賤』，或名『增長』，或名『重擔』，或名『能生』，或名『麁獷』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『離垢世界』中，或名『無等等』，或名『普除盡』，或名『離垢』，或名『最勝根』，或名『稱會』，或名『無資待』，或名『滅惑』，或名『最上』，或名『畢竟』，或名『破印』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『離垢世界』中，或名『堅固物』，或名『方便分』，或名『解脫本』，或名『本性實』，或名『不可毀』，或名『最清淨』，或名『諸有邊』，或名『受寄全』，或名『作究竟』，或名『淨分別』。
諸佛子！『離垢世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『豐溢世界』中，或名『愛染處』，或名『險害根』，或名『有海分』，或名『積集成』，或名『差別根』，或名『增長』，或名『生滅』，或名『障礙』，或名『刀劍本』，或名『數所成』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『豐溢世界』中，或名『可惡』，或名『名字』，或名『無盡』，或名『分數』，或名『不可愛』，或名『能攫噬』，或名『麁鄙物』，或名『愛著』，或名『器』，或名『動』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『豐溢世界』中，或名『相續斷』，或名『開顯』，或名『無文字』，或名『無所修』，或名『無所見』，或名『無所作』，或名『寂滅』，或名『已燒盡』，或名『捨重擔』，或名『已除壞』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『豐溢世界』中，或名『寂滅行』，或名『出離行』，或名『勤修證』，或名『安隱去』，或名『無量壽』，或名『善了知』，或名『究竟道』，或名『難修習』，或名『至彼岸』，或名『無能勝』。
諸佛子！『豐溢世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『攝取世界』中，或名『能劫奪』，或名『非善友』，或名『多恐怖』，或名『種種戲論』，或名『地獄性』，或名『非實義』，或名『貪欲擔v，或名『深重根』，或名『隨心轉』，或名『根本空』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『攝取世界』中，或名『貪著』，或名『惡成辦』，或名『過惡』，或名『速疾』，或名『能執取』，或名『想』，或名『有果』，或名『無可說』，或名『無可取』，或名『流轉』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『攝取世界』中，或名『不退轉』，或名『離言說』，或名『無相狀』，或名『可欣樂』，或名『堅固』，或名『上妙』，或名『離癡』，或名『滅盡』，或名『遠惡』，或名『出離』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『攝取世界』中，或名『離言』，或名『無諍』，或名『教導』，或名『善迴向』，或名『大善巧』，或名『差別方便』，或名『如虛空』，或名『寂靜行』，或名『勝智』，或名『能了義』。
諸佛子！『攝取世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『饒益世界』中，或名『重擔』，或名『不堅』，或名『如賊』，或名『老死』，或名『愛所成』，或名『流轉』，或名『疲勞』，或名『惡相狀』，或名『生長』，或名『利刃』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『饒益世界』中，或名『敗壞』，或名『渾濁』，或名『退失』，或名『無力』，或名『喪失』，或名『乖違』，或名『不和合』，或名『所作』，或名『取』，或名『意欲』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『饒益世界』中，或名『出獄』，或名『真實』，或名『離難』，或名『覆護』，或名『離惡』，或名『隨順』，或名『根本』，或名『捨因』，或名『無為』，或名『無相續』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『饒益世界』中，或名『達無所有』，或名『一切印』，或名『三昧藏』，或名『得光明』，或名『不退法』，或名『能盡有』，或名『廣大路』，或名『能調伏』，或名『有安隱』，或名『不流轉根』。
諸佛子！『饒益世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『鮮少世界』中，或名『險樂欲』，或名『繫縛處』，或名『邪行』，或名『隨受』，或名『無慚恥』，或名『貪欲根』，或名『恒河流』，或名『常破壞』，或名『炬火性』，或名『多憂惱』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『鮮少世界』中，或名『廣地』，或名『能趣』，或名『遠慧』，或名『留難』，或名『恐怖』，或名『放逸』，或名『攝取』，或名『著處』，或名『宅主』，或名『連縛』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『鮮少世界』中，或名『充滿』，或名『不死』，或名『無我』，或名『無自性』，或名『分別盡』，或名『安樂住』，或名『無限量』，或名『斷流轉』，或名『絕行處』，或名『不二』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『鮮少世界』中，或名『大光明』，或名『演說海』，或名『揀擇義』，或名『和合法』，或名『離取著』，或名『斷相續』，或名『廣大路』，或名『平等因』，或名『淨方便』，或名『最勝見』。
諸佛子！『鮮少世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『歡喜世界』中，或名『流轉』，或名『出生』，或名『失利』，或名『染著』，或名『重擔』，或名『差別』，或名『內險』，或名『集會』，或名『惡舍宅』，或名『苦惱性』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『歡喜世界』中，或名『地』，或名『方便』，或名『非時』，或名『非實法』，或名『無底』，或名『攝取』，或名『離戒』，或名『煩惱法』，或名『狹劣見』，或名『垢聚』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『歡喜世界』中，或名『破依止』，或名『不放逸』，或名『真實』，或名『平等』，或名『善淨』，或名『無病』，或名『無曲』，或名『無相』，或名『自在』，或名『無生』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『歡喜世界』中，或名『入勝界』，或名『斷集』，或名『超等類』，或名『廣大性』，或名『分別盡』，或名『神力道』，或名『眾方便』，或名『正念行』，或名『常寂路』，或名『攝解脫』。
諸佛子！『歡喜世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『關𨷲世界』中，或名『敗壞相』，或名『如坏器』，或名『我所成』，或名『諸趣身』，或名『數流轉』，或名『眾惡門』，或名『性苦』，或名『可棄捨』，或名『無味』，或名『來去』。
諸佛子！所言『苦、集聖諦』者，彼『關𨷲世界』中，或名『行』，或名『憤毒』，或名『和合』，或名『受支』，或名『我心』，或名『雜毒』，或名『虛稱』，或名『乖違』，或名『熱惱』，或名『驚駭』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『關𨷲世界』中，或名『無積集』，或名『不可得』，或名『妙藥』，或名『不可壞』，或名『無著』，或名『無量』，或名『廣大』，或名『覺分』，或名『離染』，或名『無障礙』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『關𨷲世界』中，或名『安隱行』，或名『離欲』，或名『究竟實』，或名『入義』，或名『性究竟』，或名『淨現』，或名『攝念』，或名『趣解脫』，或名『救濟』，或名『勝行』。
諸佛子！『關𨷲世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！此娑婆世界所言『苦聖諦』者，彼『振音世界』中，或名『匿疵』，或名『世間』，或名『所依』，或名『傲慢』，或名『染著性』，或名『駛流』，或名『不可樂』，或名『覆藏』，或名『速滅』，或名『難調』。
諸佛子！所言『苦集聖諦』者，彼『振音世界』中，或名『須制伏』，或名『心趣』，或名『能縛』，或名『隨念起』，或名『至後邊』，或名『共和合』，或名『分別』，或名『門』，或名『飄動』，或名『隱覆』。
諸佛子！所言『苦、滅聖諦』者，彼『振音世界』中，或名『無依處』，或名『不可取』，或名『轉還』，或名『離諍』，或名『小』，或名『大』，或名『善淨』，或名『無盡』，或名『廣博』，或名『無等價』。
諸佛子！所言『苦、滅、道聖諦』者，彼『振音世界』中，或名『觀察』，或名『能摧敵』，或名『了知印』，或名『能入性』，或名『難敵對』，或名『無限義』，或名『能入智』，或名『和合道』，或名『恒不動』，或名『殊勝義』。
諸佛子！『振音世界』說『四聖諦』，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
諸佛子！如此娑婆世界中，說『四聖諦』，有四百億十千名。如是，東方百千億無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界、所有世界，彼一一世界中，說四聖諦，亦各有四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。
如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。
諸佛子！如娑婆世界，有如上所說，十方世界，彼一切世界亦各有如是。十方世界，一一世界中，說『苦聖諦』有百億萬種名，說『集聖諦』、『滅聖諦』、『道聖諦』亦各有百億萬種名；皆隨眾生心之所樂，令其調伏。」
《大方廣佛華嚴經》卷第十二
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