台灣從來不是一個正常國家，因為台灣內部一直在延續著逃難族與在地族群的戰爭。阿扁把台灣當正常國家，把逃難族當正常國民，才有今天的境遇。
打有史以來，任何一個國家若想成為正常家，都必須走過一大片荊棘地，台灣當然不可能例外。
年來台民的憤怒與哀嚎，就是走在荊棘地上的過渡期，血淋淋，但是無可逃避！（很可惜，本來綠茵曾經在望。）
佛教教導信眾「無怖無畏 遠離顛倒夢想」，不是叫我們遁世自了，而是叫我們擁有最高的智慧去做最對的事，讓自己，生也自在、死也自在，心安理得、無怨無悔。
可見真能體認佛教精神的人，都是敢為眾生捨身.捨命的勇者。
台灣革命詩人林秋梧曾以一首「菩提一念證三千，省識時潮最上禪；體解如來無畏法，願同弱少鬥強權。」來贈青年僧伽，而「願同弱小鬥強權」就是佛教教義中無怖無畏精神的表現之一。
以眼前看，阿扁一家所受的迫害，就是我們展現大無畏精神的最佳契機。
錫安山那群「上帝的子民」，幾十年來「鬥強權」的堅決與勇氣始終如一，他們因此走過人禍、走過壓迫，在他們的「應許之地」找到自己的「綠茵」，今年，還奇蹟式的走過天災，在那凶險的「國中之國」安度大劫、享受他們心中之神的福蔭。「牛奶與蜜」是覺醒、勇敢堅持信念者的嘉賞！
臺灣人體認到被欺壓的痛時，不妨看看錫安山，看看他們是如何堅持自己的信仰，如何「無怖無畏」的走過荊棘地，才得到上天今日的「應許」。誰都知道，世上沒有一種「拯救」，不需要付出「刺痛」的代價！
打有史以來，任何一個國家若想成為正常家，都必須走過一大片荊棘地，台灣當然不可能例外。
年來台民的憤怒與哀嚎，就是走在荊棘地上的過渡期，血淋淋，但是無可逃避！（很可惜，本來綠茵曾經在望。）
佛教教導信眾「無怖無畏 遠離顛倒夢想」，不是叫我們遁世自了，而是叫我們擁有最高的智慧去做最對的事，讓自己，生也自在、死也自在，心安理得、無怨無悔。
可見真能體認佛教精神的人，都是敢為眾生捨身.捨命的勇者。
台灣革命詩人林秋梧曾以一首「菩提一念證三千，省識時潮最上禪；體解如來無畏法，願同弱少鬥強權。」來贈青年僧伽，而「願同弱小鬥強權」就是佛教教義中無怖無畏精神的表現之一。
以眼前看，阿扁一家所受的迫害，就是我們展現大無畏精神的最佳契機。
錫安山那群「上帝的子民」，幾十年來「鬥強權」的堅決與勇氣始終如一，他們因此走過人禍、走過壓迫，在他們的「應許之地」找到自己的「綠茵」，今年，還奇蹟式的走過天災，在那凶險的「國中之國」安度大劫、享受他們心中之神的福蔭。「牛奶與蜜」是覺醒、勇敢堅持信念者的嘉賞！
臺灣人體認到被欺壓的痛時，不妨看看錫安山，看看他們是如何堅持自己的信仰，如何「無怖無畏」的走過荊棘地，才得到上天今日的「應許」。誰都知道，世上沒有一種「拯救」，不需要付出「刺痛」的代價！
